談小學(xué)生如何增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感（）

1、談小學(xué)生如何增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感增產(chǎn)小學(xué) 胡玉濤 什么是社會(huì)責(zé)任感？社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境里，每個(gè)人在精神和物質(zhì)上對他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說就是社會(huì)并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)可以脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡單點(diǎn)說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對社會(huì)負(fù)責(zé)，對其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好，更加和諧。 一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點(diǎn)品質(zhì)： 堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。 每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，

2、對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。社會(huì)學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)?！必?zé)任感是我們戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強(qiáng)大精神力量，使我們有勇氣排除萬難，甚至可以把“不可能完成”的任務(wù)完成得相當(dāng)出色。失去責(zé)任感，即使是做我們最擅長的工作，也會(huì)做得一塌糊涂。  每年的3月5日是學(xué)雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻(xiàn)，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報(bào)，因?yàn)樗袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的同時(shí)，也幫別人實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。 現(xiàn)代社會(huì)

3、“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚(yáng)的精神，就是“志愿者精神”。 什么是志愿者精神？簡要地說，這是指一種自愿的、不計(jì)報(bào)酬地參與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人類自身全面發(fā)展的社會(huì)公益事業(yè)的精神。在我國，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，正是這種精神，促進(jìn)了社會(huì)更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻(xiàn)的，也正是他們心中強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 青春是無價(jià)的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價(jià)，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。不管是“五·四”運(yùn)動(dòng)，“一二·九”運(yùn)動(dòng)中走在愛國救國前列的青年學(xué)生，還是新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設(shè)最急需的地方，

4、奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時(shí)代青年的贊歌。這是一首歌頌社會(huì)責(zé)任感的贊歌。 社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)南己及人，南內(nèi)向外 ，逐漸擴(kuò)展、升華的情感體系。新課程“以學(xué)生發(fā)展為本”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于了責(zé)任教育的成功與否。一個(gè)對自己都不負(fù)責(zé)任的個(gè)體，很難想象其會(huì)有發(fā)達(dá)的社會(huì)責(zé)任感。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“沒有A我教育，就沒有真正的教育”，“教育人使學(xué)生從對自己負(fù)責(zé)做起 ，加強(qiáng)自我教育。學(xué)生的自我投入，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與評價(jià)、自我控制、自我激勱的能力、程度和水平，在很大程

5、度上決定不能總是牽著他的手走路，要：他獨(dú)立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成白己的生活態(tài)度，要讓學(xué)生陶冶自己的情感，訓(xùn)練自己的思想和意志，形成和穩(wěn)定自己的性格”。責(zé)任意識(shí)的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。新課程改革重視對學(xué)生的尊重，因?yàn)椤白鹬厥菍θ烁竦某姓J(rèn)，也是人格實(shí)現(xiàn)的基本條件，即主體自我發(fā)展的根本條件”，讓學(xué)生“在每一種生活處境中判斷自己的目的，判斷?；钪械母鞣N價(jià)值，能夠自主地選擇，能夠意識(shí)到外部與內(nèi)部 的符種力量，能夠承擔(dān)我們行動(dòng)的結(jié)果”新課程下對學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，絕不是以放棄學(xué)生自身個(gè)性和人格獨(dú)立為代價(jià)，沒有尊重就不可能有真實(shí)社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。信任學(xué)生，相信人性向善

6、性的存在和個(gè)體人格自我發(fā)展的力量，從根本上反對灌輸、強(qiáng)迫，倡導(dǎo)平等對話、啟發(fā)引導(dǎo)，“責(zé)任感并不是從外部強(qiáng)加給人的職責(zé)而是對 自我所關(guān)切的懇求的反應(yīng)”。提倡獨(dú)立的個(gè)性，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和幸福的權(quán)利，肯定和尊重個(gè)體自身的價(jià)值、尊嚴(yán)和人格獨(dú)立，這是新課程道德教育的基礎(chǔ)，也是社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的前提。新課程倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，尤其是其綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置更是旨在增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，培養(yǎng)愛國主義精神，形成學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性?？梢?，新課程社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過程中仍發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們知道，責(zé)任感不儀是一個(gè)主觀范疇，也是

7、一個(gè)實(shí)踐范疇。德育重踐行，德育靠體驗(yàn)，社會(huì)責(zé)任感教育更是如此。因?yàn)榈赖虏皇强孔彀汀暗馈倍鴣淼?，如果道德只?huì)“道”，而不“行”，那就叫“道學(xué)”好了。倫理學(xué)的實(shí)質(zhì)也是在于實(shí)行，若是不實(shí)行，那就叫“理論學(xué)”好了。所以，抓住了“實(shí)行”，就抓住了責(zé)任教育的根本。“社會(huì)實(shí)踐的最大作用在于幫助受教育者在受教育過程中，將接受到的信息同一定的社會(huì)實(shí)踐相比較，并作出選擇。正確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助人們作出正確的選擇”。新課程倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、主題德育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施社會(huì)責(zé)任感教育的最有效途徑。我校實(shí)踐活動(dòng)就具有主題鮮明，實(shí)踐性、體驗(yàn)性強(qiáng)等特點(diǎn)，對培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有獨(dú)特的優(yōu)勢。高一年級(jí)以研究性學(xué)習(xí)小

8、組的形式開展劉復(fù)基與德山書院劉復(fù)基與辛亥革命等系列探究尋訪活動(dòng)，追尋校友劉復(fù)基烈士的革命足跡。學(xué)生去博物館尋訪烈士的生平事跡，采訪烈士后代，查閱歷史資料，更真實(shí)地體驗(yàn)了先烈盡忠報(bào)國、英勇獻(xiàn)身的革命精神；“希望丁程義賣”是我校長期堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)之一。學(xué)生通過參加這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，擁有體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐的大課堂中感受到個(gè)體與他者、社會(huì)、外在世界的真實(shí)存在，感受到個(gè)體與外在世界的息息相關(guān)，從而更客觀地評價(jià)自我、國情和社會(huì)，判斷、選擇、承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這種體驗(yàn)是主體的親歷體驗(yàn)。主體從體驗(yàn)中獲得豐富的內(nèi)心感受，被這種體驗(yàn)所喚醒并激發(fā)和釋放自身的力量，而不是由權(quán)威從外部來灌輸與塑造。通過自己的實(shí)踐獲取對履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受，增強(qiáng)豐十會(huì)責(zé)任感，并幫助學(xué)生提高對自身行為進(jìn)行分析和管理的能力。新課程背景下具有社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代公民的培養(yǎng)不儀儀需要學(xué)校、教師和教育理論研究者的努力，更需要家庭教育和社會(huì)教育與之相配合。小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)