文言文閱讀常見題型及答題技巧

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上第14講：文言文閱讀常見題型及答題技巧1.知識與技能（1） 積累文言詞匯、誦讀文言文。（2） 掌握閱讀文言文的閱讀方法。（3） 把握常見閱讀題型及答題技巧。2.過程與方法通過知識點的奠基，精講試題的引領及演練方陣的強化訓練，從課內逐步走向課外，從而提升學生閱讀文言文的能力。3.情感態(tài)度與價值觀通過本節(jié)課的學習，使學生學會分析文言文閱讀試題題型，并把握相關題型的答題技巧，從而提升學生的閱讀文言文的能力。 如何指導小學生學習文言文？指導小學生學習文言文，可從以下幾個方面入手：1.引導學生反復誦讀。每讀一篇文言文，要先通覽全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具書，消滅閱讀中的

2、文字障礙，弄懂難字、難詞、難理解的語句，進一步體會其含義之后，再逐句逐段地理解全篇的內容。這就是古漢語常說的“書讀百遍，其意自見”的道理。2. 指導學生掌握語言規(guī)律。其一是注意一詞多義現象。對文言字詞，從字音到字義，都應讀正確并理解準確明白 ，做到舉一反三，觸類旁通。有時，同一個字詞在不同的語言環(huán)境中，意義和用法都不相同。其二是認準通假字。通假字是借用一個音同或形近的字代替本字。其三是弄清古今語句的異同。句子結構形式，一般來說，古今差別不大，但由于語言的發(fā)展，有些句子發(fā)生了變化，這也是學習的一種障礙。3.要求學生常做翻譯練習。 翻譯是極其重要的綜合訓練，它既能加深對文言文的理解，又能提高運用現

3、代漢語的能力。對于翻譯，要做到忠于原文，不能望文生義，要通順明白，符合現代漢語的規(guī)范。翻譯的時候，要注意緊扣課文，弄清字詞本義，做到字字落實、詞詞落實、句句落實。按照以上步驟，多下功夫，文言文是可以學好的。文言文答題技巧在日常的教學中，學生對課外文言文的學習是一個薄弱的環(huán)節(jié)，在歷次考試中，課外文言文失分也是十分嚴重的。形成這種情況的原因除了學生的畏懼心理外，一個很重要的原因是他們對此類題目的答題技巧掌握不夠好。我根據教學實踐總結出解題四個步驟。第一步：仔細分析標題一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。教師要指導學生留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。理解題

4、目可以幫助學生理解材料的內容，從而幫助題目答題。第二步：結合注釋速讀全文文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，教師應提醒學生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續(xù)閱讀?？傊僮x全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。第三步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，應

5、該快速瀏覽文段后的題目。第四步：“對癥下藥”解答問題課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：（1）詞語解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內”題目。這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。（2）句子翻譯題。翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語

6、后置等倒裝句)和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。（3）內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。小學生閱讀文言文要做到以下幾點：1.準確誦讀。誦讀是學習文言文的有效方法。通過有感情地誦讀，可以幫助我們理解文意，更好地體會文章的思想感情。要做到準確地誦讀，應從以下幾方面人手：借助工具書讀準字音。理解文章內容，做到熟讀。誦讀文言文要建立在熟練的基礎上，正所謂“熟讀成誦”就是這個道理。另外，誦讀還應建立在理解文章內容的基礎上，這樣，才有利于讀出文言文的

7、感情和韻味。2借助注釋及工具書，準確地進行翻譯。小學六年級課內文言文相關資料：【小學六年級】上冊：伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。注釋絕：斷絕善：擅長，善于。鼓：彈。志在高山:心里想到高山。哉:語氣詞,表示感嘆也表示啊的意思。峨峨:高兮:語氣詞，相當于“啊”。若：像一樣。洋洋：廣大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。謂：認為。知音：理解自己心意，有共同語言的人。乃：就。復：再,又。弦：在這里讀作“閑”的音。譯文伯牙擅長

8、彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于

9、知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念?！拘W六年級】下冊：學弈，兩小兒辯日學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰:非然也。注釋弈：下棋。（圍棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。數：指技藝。致志：用盡心志。致：盡，極。不得：學不會善：善于，擅長。誨：教導。其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。雖聽之：雖然在聽講。惟：同“唯”，只。以為：認為，覺得。鴻鵠：天鵝。援：引，拉。 將至：將要到來。思：想。弓繳：弓箭。為：因為繳：古時指帶有絲繩的箭。之：謂，說。

10、雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。弗若之矣：成績卻不如另外一個人。弈者:下棋的人。通國：全國。使：讓（動詞）。之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（語氣詞）為：同“謂”，指有人說。其：他的，指后一個人。與：同“歟”嘆詞，相當于“嗎”。然：這樣。也：是。譯文現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但后一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智

11、力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的?！眴⑹就ㄟ^弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。來源學弈選自孟子告子。孟子是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。全書分為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，

12、想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的??！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。學弈通過弈秋教學生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會得到不同的結果。告訴我們做事要專心致志，絕對不可以三心二意的道理。兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，

13、而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”詞語解釋（1）游：游學，游歷。（2）辯斗：辯論，爭論。（3）故：原因，緣故。（4）以：以為，認為。（5）去：離。（6）日中：中午。（7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。（8）及：到了。（9）則：就。（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。（11）為：是。（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。（14）決：裁決，判斷。（

14、15）孰：誰，哪個。（16）汝：你。譯文孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠?！绷硪粋€小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”辯日啟示.宇宙無限大，知識無限多，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。.認識自

15、然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質疑。.知之為知之，不知為不知?！安灰獜姴恢詾橹?。.認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不一樣的結果。.多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進。.知識是不分年齡，不分界限的。我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說明問題。中心思想一、知之為知之，不知為不知，是知也。二、要學習古人為認識自然，探求真理而善于動腦，大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態(tài)度，明白了學無止境的道理。三、片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物?？茖W解釋原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，并不正確。兩小兒辯日里的一個小孩說因為

16、早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？初升的太陽看上去比中午的大，是因為早晨陽光進入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽的像，看上去比中午的太陽大很多。原文：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因?？傊谠绯亢椭形缣栯x我們的距離是

17、一樣的，所以其大小也是相同的。事實上由于中午的太陽輻射過于強烈，用肉眼直接觀察太陽的大小是不現實的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽只是一個明亮的點，而日出日落的太陽是可以觀察到的一個圓形。還有，中午比早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們比早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？中午時比早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午比早晨時熱。而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的

18、，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因?？傊刻熘形巛^熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。在學習的時候，可能老師都會說是一樣的距離，但真正的答案卻有2個：相對論我想大家都知道，就是以一個點為中心，在一個點做對照。也就是說在文中應該有2個中心點，一個就是地球，一個就是兩個小兒所在的地區(qū)。如果以地球為中心點，那么太陽離地球的距離不變的在早上還是中午時都是一樣的。如果以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點那么就應該是中午的時

19、候會更近些。都知道太陽和地球都是球體.那我們先把兩個小兒所在的地區(qū)假設到地區(qū)圓行的正上方，而太陽就假設到地球的左邊。這時兩個小兒所在的地區(qū)看到的太陽就是早晨的太陽。而只要把兩個小兒所在的地區(qū)假設到太陽的正下方那么這時的太陽就是中午的太陽.兩點之間線段最短.這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點時。早上的太陽比中午的太陽離兩個小兒所在的地區(qū)較遠。而文中當時的兩個小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區(qū)做中心點。這就能判斷出誰對誰錯了。一、伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，

20、鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。1成語（ ）出自這個故事。這個故事中（ ）是（）的知音，從（ ）這兩句可以看出。2人們常用“俞伯牙摔琴謝知音”的故事感嘆：（）。3高山流水比喻（），人們把知音比作（）的人。二、學弈弈秋，通國之_也。使弈秋誨二人弈，其一人_，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，_之矣。這是其智弗若與？曰：_。1理解詞語意思。誨：惟：援：俱：2、“之”在古文中有不同的意思，在本文中出現多次，請指出下列句子中的“之”的意思。通國之善弈者也。（）一人雖聽之。（）思援弓繳而射之。（）雖與之俱學。（）3你認為正確的一種朗

21、讀停頓是（）：A、使弈秋誨二人弈。B、使弈秋誨二人弈。C、使弈秋誨二人弈。4理解句子的意思。弈秋，通國之善弈者也。“為是其智弗若與？”曰：非然也。5回答問題你知道學弈中的后者為什么學不好嗎？從他身上你得到了什么啟示？三、兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h，而日中時近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”1解釋下列字詞的意思。故去人近：及日中：2聯(lián)系課文，把下面句子的意思寫出

22、來?？鬃硬荒軟Q也。孰為汝多知乎？3兩小孩辯斗的原因一兒認為原因是：一兒認為原因是：4有關兩小兒辨日中的科學知識。我知道早晨和中午的太陽與地球的距離是（），早晨的太陽之所以看起來比中午的大這是視覺的（）。造成的中午的氣溫比早晨高主要原因是早晨太陽（）射大地，中午太陽（）射大地。四、陳太丘與友期陳太丘/與友期行，期/日中，過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之，元方/

23、入門/不顧。1.文學常識：陳太丘與友期選自 ，該書的編撰者是 （朝代）文學家 。2.給加點字注音：尊君在不？（ ）3.解釋加點的文言詞語:陳太丘與友期行：（ ）太丘舍去（ ）門外戲：（ ）尊君在不（ ） 待君久不至：（ ）相委而去：（ ）日中不至：（ ）友人慚：（ ）下車引之：（ ）則是無信：（ ）對子罵父，則是無禮：（ ）元方入門不顧：（ ）4.你能翻譯以下句子嗎？（1）過中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）非人哉！與人期行，相委而去。（3）君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮。5.本文所講述的故事告訴我們的道理是： 。6.“入門不顧”表現出元方怎樣的性格特點？對

24、他這一舉動，你是怎么看的？五、山川之美山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。一、山川之美原題為 本文為節(jié)選，題目為編者所加。作者（ ），（ ）時（ ）家（ ）家。二、解釋下列詞語：四時俱備俱：（ ）曉霧將歇歇：（ ）夕日欲頹 頹：（ ） 沉鱗（ ）競：（ ）欲界之仙都：欲：（ ）未復有能與奇者與：（ ）五色交輝交輝：（ ）三、翻譯句子：1.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；答： 。 2夕日欲頹，沉鱗競躍。答： 。四、對山川美景的描繪，表達了作者的什么思想感情？五、首句“山川之美，古

25、來共談”在全文中起到什么作用？突出了哪一個字？六、本文最主要的寫作方法是什么?七、用文中的語言回答問題：（1）表現了山水相映之美的句子是？（2）表現了色彩配合之美的句子是？（3）表現了晨昏變化之美的句子是？_參考答案精講精練一、伯牙絕弦1高山流水鐘子期俞伯牙伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”2知音難覓3知音難覓或樂曲高妙真正了解自己二、學弈1教導只引、拉一起2的指弈秋的教導指天鵝他，指前一個人3B4弈秋是全國的下棋高手。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。5是因為他的學習態(tài)度不好。學習應專心致志，不可三心二意。三、兩小兒辯日1原因離人的距離近到了中午的時候2孔子也不能判斷是怎么回事？誰說你的知識淵博呢？3日初出大如車蓋，及日中則如盤盂日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯4一樣的誤差、錯覺斜直演練方陣四、陳太丘與友期1.文學常識：陳太丘與友期選自世說新語，該書的編撰者是南朝宋（朝代）文學家劉義慶。2.給加點字注音：尊君在不？（fu）3.解釋加點的文言詞語:陳太丘與友期行：（約會；約定時間）太丘舍去（離開）門外戲：（放棄；拋棄）（嬉戲）尊