國學(xué)經(jīng)典——《千字文》

1、千字文南朝梁武帝時期（502 549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為千字文。文中1000字本來不得有所重復(fù)，但周興嗣在編纂文章時，卻重復(fù)了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，千字文實際只運用了999字。除周興嗣版千字文之外，另有續(xù)千字文（侍其良器著）、新千字文（高占祥、趙缺著）等不同版本的千字文。千字文以儒學(xué)理論為綱、穿插諸多常識，用四字韻語寫出，很適于兒童誦讀，后來就成了中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。宋明以后直至清末，千字文與三字經(jīng)、百家姓一起，構(gòu)成了我國人民最基礎(chǔ)的“三、百、千”啟蒙讀物。舊有打油詩云：“學(xué)童三五并排坐，天地玄黃

2、喊一年”，此之謂也！不僅漢民族用作兒童啟蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至傳到了日本。 同時，千字文在中國文化史上也有獨特地位，是歷代各流派書法家進(jìn)行書法創(chuàng)作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的千字文作品傳世。千字文全文1.天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏; 閏馀成歲律呂調(diào)陽云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡 劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔 2.龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐 吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌 遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方 3.蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞潔男效才良 知過必

3、改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可復(fù)器欲難量 墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正 空谷傳聲虛堂習(xí)聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競 4.資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊 似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定 篤初誠美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無竟學(xué)優(yōu)登仕攝職從政 存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨 5.外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝 切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧 性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻 6.都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據(jù)涇宮殿盤郁樓觀飛驚 圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設(shè)席鼓瑟吹笙 升

4、階納陛弁轉(zhuǎn)疑星右通廣內(nèi)左達(dá)承明既集墳典亦聚群英 杜稿鐘隸漆書壁經(jīng) 7.府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵 高冠陪輦驅(qū)轂振纓 世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘 磻溪伊尹佐時阿衡 奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾 綺回漢惠說感武丁 俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫 假途滅虢踐土?xí)?8.何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精 宣威沙漠馳譽丹青 九州禹跡百郡秦并岳宗泰岱禪主云亭 雁門紫塞雞田赤城 昆池碣石巨野洞庭曠遠(yuǎn)綿邈巖岫杳冥 9.治本于農(nóng)務(wù)資稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟 孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹(jǐn)敕聆音察理鑒貌辨色 貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即 兩疏見機解組誰逼索居閑處沉

5、默寂寥求古尋論散慮逍遙 欣奏累遣戚謝歡招 10.渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋 陳根委翳落葉飄搖 游鹍獨運凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱 易輶攸畏屬耳垣墻 具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠 親戚故舊老少異糧 妾御績紡侍巾帷房 11.紈扇圓絜銀燭煒煌 晝眠夕寐藍(lán)筍象床弦歌酒宴接杯舉觴 矯手頓足悅豫且康 嫡后嗣續(xù)祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶 箋牒簡要顧答審詳 骸垢想浴執(zhí)熱愿涼驢騾犢特駭躍超驤 誅斬賊盜捕獲叛亡 12.布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗竝皆佳妙 毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環(huán)照 指薪修祜永綏吉劭矩步引領(lǐng)俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺 孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也千字文的意

6、義及影響千字文在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。 我國很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現(xiàn)的有蒼頡篇、爰?xì)v篇，漢代則有司馬相如的凡將篇、賈魴的滂喜篇、蔡邕的勸學(xué)篇，史游的急就章，三國時代有埤蒼、廣蒼、始學(xué)篇等等，這些被稱為“字書”的作品多數(shù)影響不大，只有急就章對后世產(chǎn)生了影響。急就章雖然是蒼頡篇之后較突出的小學(xué)之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問題，其權(quán)威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如庭誥、詁幼之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，千字文問世了。一則千字文內(nèi)容精、文辭美，二則千字文是皇室用書，知名度高，所以，千字文漸漸地成為蒼頡篇之后，又一突出的童蒙讀物。顧炎武說：“讀者苦三蒼之難，便千文之易，于是至今為小學(xué)家恒用之書。”千字文在內(nèi)容上熔各種知識于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡(luò)清晰，語言洗煉，這些長處是此前讀物所缺少的。它的長處后來為三字經(jīng)所吸取，為這部優(yōu)秀童蒙讀物的出現(xiàn)提供了借鑒經(jīng)驗，這只要對二者稍加比較就可明白。 千字文之后，尤其是宋以后，童蒙讀物層出不窮，數(shù)目眾多，這些作品在通俗性和知識性方面，都做了很多努力，各有長處，但它們