拿來主義讀后感800字

1、拿來主義讀后感800字讀后感是指讀了一本書， 一篇文章，一段話，幾句名言, 一段音樂，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的 文章。寫得精彩，對(duì)文化取舍的建議也值得我們參考，而又 有多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢 ？接下來X為大家整理 了拿來主義讀后感，歡迎閱讀 ！拿來主義讀后感篇一前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺魯迅說得有些過了，但 是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡(jiǎn)單， 一味地守舊或一味的接受，都會(huì)給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我 過去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國(guó)家的文化，堅(jiān)定不移地不被西 洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。我讀完

2、魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自 身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來替代，莫 成為把自己的“魚翅”送給外國(guó)人，而把“煙槍” “煙斗” 往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，但是迫 于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，這里我也不 便對(duì)這個(gè)問題展開言論，也沒有資格；而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。"我 想，現(xiàn)在有很多人也深有體會(huì)吧。既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”由來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到 教育，當(dāng)然，中國(guó)

3、的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效 的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學(xué)生，想象 一下，一個(gè)國(guó)家的學(xué)生可以當(dāng)商品一樣賣來賣去的，這有多 么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是 公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創(chuàng)造性，那么真正負(fù)責(zé)國(guó)家大業(yè)的創(chuàng)造性的研 究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是 想真正研究科學(xué)；然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國(guó)家 文化接替的人，卻拼命在過四六級(jí)英語， 而無心去研究科學(xué)， 如此這搬，革去的文化又怎么來用優(yōu)良的新文化來替代呢？而看看現(xiàn)在，被稱為“ 90后”的青年，國(guó)家 20年后形 態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢 ？層由不窮的“非主流”，

4、大肆糟蹋“魚翅”，而大量引進(jìn)“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉片，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個(gè)文化空缺，這些糟 粕來填補(bǔ)，這不是繼承了晚清失敗的命運(yùn)嗎？網(wǎng)絡(luò)小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片 嗎？而被這些“鴉片”所侵害的又是我們國(guó)家下一代的建設(shè) 者，我想，30年代的魯迅如果看到 1個(gè)世紀(jì)后的30年代還 是一樣，魯迅又會(huì)有什么樣的言論呢 ？寫得精彩，對(duì)文化取舍的建議也值得我們參考，而又有 多少人會(huì)想到一個(gè)世紀(jì)后的國(guó)家呢 ？拿來主義讀后感篇二“我們要運(yùn)用腦髓，放由眼光，自己拿來 ！”人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治 這不是說我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想可以采用

5、拿來主義！魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平 民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉， 只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見 其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“由 售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙 具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定 會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大 可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為 是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。對(duì)待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強(qiáng)調(diào)的是研 究是挑選的基礎(chǔ)

6、，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自己 有用的東西！在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，莫些人為了自己的一些原始欲 望而放棄自己的思想，這是一重悲哀 ！在歷史上有許多人為了維護(hù)自己的思想而失去了高貴 的生命！而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這 樣罵人：你這畜生！為什么罵“畜生”呢？因?yàn)樾笊菦]有自 己的思想的！在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上生了不少偉人，但更多人的 是思想的奴隸！因?yàn)榻y(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用 思想來統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！因此我說：醒醒 吧！拿來主義讀后感篇三魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜 文，魯迅先生

7、也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字 宇珠見的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、 魯迅先生內(nèi)涵的不凡。在整本文集中，最最令我感興趣的，就是這篇。魯迅先 生在文章的開頭就開門見山地點(diǎn)由當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的腐敗，“閉關(guān)主義”自己不去，別人也不許來。而到后來可更好， 成了什么“送去主義”啦，幾位大師帶著古董由國(guó)，還說是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。再后來，干脆就是用活人代替古董由國(guó)了。文章的第二段，魯迅先生大致有些調(diào)侃的意味兒，“為 什么我國(guó)沒有人根據(jù)禮尚往來的禮節(jié)，大聲地說道：拿 來？！ ”“雖然送生去也不是壞事， 尼采就自詡過他是太陽”。魯迅先生還在這里批評(píng)他為“瘋子”，此處令我不禁笑 由聲來。然而再

8、一想，先生說得是個(gè)道理，尼采不是太陽， 中國(guó)也不是太陽，魯迅批得有理，評(píng)得有價(jià)值，我們是應(yīng)該 大聲對(duì)那些向我們索要的國(guó)家說“拿來”！魯迅先生這段最值得我拍手叫好：“總之，我們要拿來。我們要或使用，或 存放，或毀滅” ！這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺 不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì) 細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這 雜文已不是普通的雜文，這篇，是揭露社會(huì)腐敗的明鏡，是 斬?cái)嗌鐣?huì)黑手的利刃，是對(duì)那些向我們索要的國(guó)家喝令停止 的判書！中國(guó)人不是懦夫，我們要伸由手來，大聲、堅(jiān)決地道“拿 來”！我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”， 我們要“拿來”！尼采發(fā)了瘋，中國(guó)不可以！我們要大聲地說