3知之為知之不知為不知

1、第 周第 （課、章、單元）第 課時(shí) 年 月 日課題先秦諸子選讀之論語(yǔ) 知之為知之，不知為不知課型新課三維目標(biāo)：一、識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子與弟子和平相處的精神三、了解論語(yǔ)反映的主要思想。教學(xué)重點(diǎn)：理解句式夫子矢之，“予所否者” 教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞9、13則選文教學(xué)方法：講授學(xué)生學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、討論教學(xué)過程：第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語(yǔ)，比如“欲速則不達(dá)”“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌?，不相為謀”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道這些成語(yǔ)就出自孔子之口呢？你是否意識(shí)到僅僅是這些大家

2、耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？ 二、 語(yǔ)段解讀： （1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來(lái)對(duì)等 自己的“無(wú)知”呢？ （2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來(lái)看等自己的過錯(cuò)呢？ 翻譯重點(diǎn)：如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為怎么辦或怎么；末如之何：也作無(wú)如之何；末：指沒有辦 法；（總）拿他沒有辦法；已矣：常放在句末， 表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于了 （3）第三則 ：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？ 重點(diǎn)翻譯：之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；之2：表修飾，無(wú)義不譯；食通“蝕”；之3：代詞，他。更：改正（變） （4）第四則：（第六則、第七則） 同學(xué)們?cè)谧x

3、了“無(wú)欲速，無(wú)則小利。欲速則 不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？重點(diǎn)翻譯：厚，?。憾?，少；而：連詞，表并列，不譯；遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免 （5）第五則： 第八則：（第11、12、13則） 孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請(qǐng)同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫狻?重點(diǎn) 翻譯：其：副詞，怎么；何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走 重點(diǎn)翻譯：必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這何先：賓語(yǔ)前置，先何，去掉 那一項(xiàng) 三、體悟探究：聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠(chéng)信”的重要性，其前提是什么？談

4、談孔子所說的“信”的原則。 四、課堂小結(jié)：孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動(dòng)著的生動(dòng)的精神，貫穿在立身處世的各個(gè)方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰， 又是攀向巔峰的起點(diǎn)。 【布置作業(yè)】：完成學(xué)案中的知識(shí)鞏固部分 第二課時(shí) 一、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從那幾方面折射孔 子為人處世的大智慧？從們將得到怎樣的啟發(fā)？ 1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?角度：求知方面-實(shí)事求是 啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí) ，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就 應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的

5、態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。 2、子曰：“不曰如之何，如之何者，無(wú)末如之何也已矣。”；子曰：“過而不改，是謂過矣！” 角度：對(duì)待錯(cuò)誤-知錯(cuò)能改 啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無(wú)過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。 3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！” 角度：與人相處方面-責(zé)己嚴(yán)，待人寬 啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待 問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自

6、我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。4、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?角度：從政方面 -欲速則不達(dá) 啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)對(duì)立著的事物 可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從 政 不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物 都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。 5、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”；“自古皆有死，民無(wú)信不立?！苯嵌龋簽槿酥螄?guó)-講究誠(chéng)信 啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則 之一，也是人立身處世的基點(diǎn)

7、。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在論語(yǔ)中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。 6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后 也?！保蛔釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?角度：為人處事-要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干 啟發(fā)：文中孔子 認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和 工作中去。 小結(jié)：本文 節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示： 1、求知-實(shí)事求是、知錯(cuò)能改 2、 處世-責(zé)人嚴(yán)，待人寬 3、從政-切記“欲速則不達(dá)” 4、 治國(guó)處事- “民（人）無(wú)信而不立” 5、 為人處事-要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干 二、拓展探 究 1、結(jié)合文章的內(nèi)容，回答我們應(yīng)該如何來(lái)對(duì)等自己的無(wú)知呢？ 2、根據(jù)文章的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們說一說我們應(yīng)該如何來(lái)看等自己的過錯(cuò)呢？ 3、子曰：人能弘道，非道弘人。'孔子在這兒提倡