設(shè)計馬來西亞華人婚禮

1、設(shè)計馬來西亞華人婚禮設(shè)計馬來西亞華人婚禮姓名：吳懷穎姓名：吳懷穎學(xué)號：學(xué)號：20050800062005080006設(shè)計馬來西亞華人婚禮設(shè)計馬來西亞華人婚禮馬來西亞是個多元種族的國家，作為三大民族之一馬來西亞是個多元種族的國家，作為三大民族之一的華族，應(yīng)有屬于華族特有的婚禮。因此在設(shè)計婚的華族，應(yīng)有屬于華族特有的婚禮。因此在設(shè)計婚禮時要達到以下幾點：禮時要達到以下幾點：（1 1）展現(xiàn)馬來西亞華族的民族色彩；）展現(xiàn)馬來西亞華族的民族色彩；（2 2）既保留中國傳統(tǒng)的仍具有意義的婚）既保留中國傳統(tǒng)的仍具有意義的婚 俗，又具俗，又具時代感，并合乎馬來西亞國時代感，并合乎馬來西亞國情；情；（3 3）避免

2、過分喧嘩，營造溫馨氣氛）避免過分喧嘩，營造溫馨氣氛。前言前言一、婚禮儀式一、婚禮儀式相當(dāng)于中國古代的相當(dāng)于中國古代的“納采納采”，男方家長，男方家長或親或親 戚攜帶禮物到女方家求婚，征戚攜帶禮物到女方家求婚，征求女方家長同意這門婚事。求女方家長同意這門婚事。這是個不可忽略的儀式，象征著男方對這是個不可忽略的儀式，象征著男方對女方的尊重。象征式的讓家長擁有決定女方的尊重。象征式的讓家長擁有決定婚姻的權(quán)利，也是新人對家長的尊重?；橐龅臋?quán)利，也是新人對家長的尊重。1.1.提親提親2.2.贈送聘禮贈送聘禮相當(dāng)于中國古代的相當(dāng)于中國古代的“納征納征”，表示婚禮，表示婚禮“成成”。在馬來西亞，贈送聘禮稱為

3、在馬來西亞，贈送聘禮稱為“行大禮行大禮”，中心，中心內(nèi)容集中在錢財方面，男家會在結(jié)婚前一個月向內(nèi)容集中在錢財方面，男家會在結(jié)婚前一個月向女嫁送聘金，有酬謝女家養(yǎng)女之恩的用意。女嫁送聘金，有酬謝女家養(yǎng)女之恩的用意。聘金不應(yīng)過于奢華，應(yīng)視男家經(jīng)濟狀況而定。聘金不應(yīng)過于奢華，應(yīng)視男家經(jīng)濟狀況而定。過于奢華的聘金不但會造成普通家庭的負(fù)擔(dān)，也過于奢華的聘金不但會造成普通家庭的負(fù)擔(dān)，也會使這場婚姻帶有經(jīng)濟利益色彩，有買賣婚姻之會使這場婚姻帶有經(jīng)濟利益色彩，有買賣婚姻之嫌，對新娘而言是不尊重的。嫌，對新娘而言是不尊重的。相當(dāng)于中國古代的相當(dāng)于中國古代的“請期請期”，在古代男，在古代男家通過占卜選定婚期，派媒

4、人到女家請家通過占卜選定婚期，派媒人到女家請求指定婚期，以示對女家的尊重。求指定婚期，以示對女家的尊重?，F(xiàn)代新人的婚期不一定是男家選定的，現(xiàn)代新人的婚期不一定是男家選定的，男女雙方家長都可互相商議決定，現(xiàn)在男女雙方家長都可互相商議決定，現(xiàn)在多數(shù)是新人自己決定的。多數(shù)是新人自己決定的。3.3.擇日擇日選擇婚期的方式，古代是通過占卜，現(xiàn)選擇婚期的方式，古代是通過占卜，現(xiàn) 在也有不少人通過占卜的書籍來選定婚期，在也有不少人通過占卜的書籍來選定婚期，這種作法雖有些迷信的色彩，但也折射出這種作法雖有些迷信的色彩，但也折射出婚姻的莊重和嚴(yán)肅。婚姻的莊重和嚴(yán)肅。我建議可以不用占卜書籍選定婚期，而我建議可以不

5、用占卜書籍選定婚期，而是選擇新人認(rèn)為有意義的日子如：情人節(jié)、是選擇新人認(rèn)為有意義的日子如：情人節(jié)、國慶日等節(jié)日，或首次相識、雙方生日、國慶日等節(jié)日，或首次相識、雙方生日、甚至父母當(dāng)年結(jié)婚的日子為婚期。這既不甚至父母當(dāng)年結(jié)婚的日子為婚期。這既不迷信，又有迷信，又有“吉利吉利”之意，而且也比隨便之意，而且也比隨便擇日來得嚴(yán)肅。擇日來得嚴(yán)肅。4.4.迎親迎親迎親是婚禮的核心，由新郎親自前往女嫁迎娶新娘。迎親迎親是婚禮的核心，由新郎親自前往女嫁迎娶新娘。迎親儀式在早上開始進行，在此之前，男女雙方都各自在家里儀式在早上開始進行，在此之前，男女雙方都各自在家里做準(zhǔn)備。已下將迎親的程序一一列明：做準(zhǔn)備。已下

6、將迎親的程序一一列明：(1)(1)上頭、上閣：上頭、上閣： 在結(jié)婚的前一晚要進行上頭儀式，象征一對新人正在結(jié)婚的前一晚要進行上頭儀式，象征一對新人正式步入成人階段，肩負(fù)起組織家庭的重任。上頭有式步入成人階段，肩負(fù)起組織家庭的重任。上頭有分新郎上頭和新娘上頭，有男女雙方各自在家中進分新郎上頭和新娘上頭，有男女雙方各自在家中進行。行。 以前男女上頭要由以前男女上頭要由“全福全?！敝耍槟信郊易逯兄耍槟信郊易逯械拈L輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）為他們的長輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）為他們洗身和梳頭。邊梳頭的同時，洗身和梳頭。邊梳頭的同時，“全福之人全福之人”要邊說要邊說有押韻的有

7、押韻的“上頭歌上頭歌”， 祝頌新人能同偕白首，婚姻祝頌新人能同偕白首，婚姻美滿。桌上要擺放表示吉祥的物品，如剪刀（表示美滿。桌上要擺放表示吉祥的物品，如剪刀（表示有利）、子孫尺、鏡子（表示光明繼后之意）。有利）、子孫尺、鏡子（表示光明繼后之意）。“上頭上頭”的習(xí)俗在馬來西亞華社中仍被保留，而我也認(rèn)的習(xí)俗在馬來西亞華社中仍被保留，而我也認(rèn)為這婚俗也有其意義，負(fù)責(zé)上頭的人由新人的家長擔(dān)任，為這婚俗也有其意義，負(fù)責(zé)上頭的人由新人的家長擔(dān)任，家長為子女梳頭，用情最深最真，而且所給予的祝福也比家長為子女梳頭，用情最深最真，而且所給予的祝福也比其他長輩來得懇切真誠，使此儀式不易流于形式。至于要其他長輩來得

8、懇切真誠，使此儀式不易流于形式。至于要有有“全福全福”之人負(fù)責(zé)上頭、念之人負(fù)責(zé)上頭、念“上頭歌上頭歌”、擺放吉利的物、擺放吉利的物品等有迷信色彩的做法，則需去除。品等有迷信色彩的做法，則需去除。 “上閣上閣”在古代是新娘在出嫁前一段短時間留在家中閨在古代是新娘在出嫁前一段短時間留在家中閨房或閣樓中，由閨中姐妹、密友陪伴，暫時擺脫平日的生房或閣樓中，由閨中姐妹、密友陪伴，暫時擺脫平日的生活習(xí)慣，做好心理準(zhǔn)備，已在日后能適應(yīng)男家陌生的生活活習(xí)慣，做好心理準(zhǔn)備，已在日后能適應(yīng)男家陌生的生活環(huán)境。新娘直至出嫁當(dāng)日才離開閣樓，因此俗稱出嫁為環(huán)境。新娘直至出嫁當(dāng)日才離開閣樓，因此俗稱出嫁為“出閣出閣”。馬

9、來西亞華人婚禮也有類似馬來西亞華人婚禮也有類似“上閣上閣”的活動，新娘在婚的活動，新娘在婚禮前一晚邀請姐妹、密友在家里留宿整晚，互訴心事，為禮前一晚邀請姐妹、密友在家里留宿整晚，互訴心事，為明天踏上人生另一階段做好準(zhǔn)備，整體氣氛歡欣感人。明天踏上人生另一階段做好準(zhǔn)備，整體氣氛歡欣感人。（2 2）祭拜祖先）祭拜祖先新郎在出門前要祭拜祖先，告知祖先自己將要迎娶新娘，新郎在出門前要祭拜祖先，告知祖先自己將要迎娶新娘，希望祖先保佑這段婚姻。希望祖先保佑這段婚姻。新娘早上也在家中祭拜祖先，告知祖先自己將嫁入新郎新娘早上也在家中祭拜祖先，告知祖先自己將嫁入新郎家，愿祖先保佑其家庭幸福美滿。家，愿祖先保佑其

10、家庭幸福美滿。迎親前拜祭祖先是華人的傳統(tǒng)習(xí)俗，除了求保佑，也有迎親前拜祭祖先是華人的傳統(tǒng)習(xí)俗，除了求保佑，也有不忘祖的含義，因此應(yīng)繼續(xù)保留。不忘祖的含義，因此應(yīng)繼續(xù)保留。祭祖圖片祭祖圖片祭拜祖先后，新郎便帶著兄弟團到女家迎娶新娘。祭拜祖先后，新郎便帶著兄弟團到女家迎娶新娘。禮車到時，由女方的弟弟或侄兒開門請新郎下車，而新禮車到時，由女方的弟弟或侄兒開門請新郎下車，而新郎下車時要給開門人紅包答禮。郎下車時要給開門人紅包答禮。（3 3）開門利是）開門利是在中國古代，當(dāng)男家花轎到達女家，女家需準(zhǔn)備一些在中國古代，當(dāng)男家花轎到達女家，女家需準(zhǔn)備一些 紅包，迎接花轎進門，稱為紅包，迎接花轎進門，稱為“開

11、門利是開門利是”。到了今日，情況正好相反，新郎與兄弟團到達女家迎到了今日，情況正好相反，新郎與兄弟團到達女家迎接新娘，會遭到姐妹團的阻攔，索取開門利是，接著會接新娘，會遭到姐妹團的阻攔，索取開門利是，接著會以種種玩意考驗新郎的誠意。以種種玩意考驗新郎的誠意。這種男女隔門斗嘴，索取開門利是不但能增添熱鬧氣這種男女隔門斗嘴，索取開門利是不但能增添熱鬧氣氛，同時也表示新娘討人歡喜，女家不舍得她離家出嫁氛，同時也表示新娘討人歡喜，女家不舍得她離家出嫁的意思，只是玩鬧的方式不要過于粗俗，也不要過于喧的意思，只是玩鬧的方式不要過于粗俗，也不要過于喧嘩。嘩。（4 4）過火盆）過火盆迎新娘到達男家后，男家大門

12、檻外會預(yù)先放一個燃木迎新娘到達男家后，男家大門檻外會預(yù)先放一個燃木炭的火盆，新娘需從火盆中跨過，這叫過火盆，取炭的火盆，新娘需從火盆中跨過，這叫過火盆，取其發(fā)旺、驅(qū)邪之意。其發(fā)旺、驅(qū)邪之意。我認(rèn)為我認(rèn)為“過火盆過火盆”除了發(fā)旺、驅(qū)邪外，就沒其他意義，除了發(fā)旺、驅(qū)邪外，就沒其他意義，迷信色彩很重，因此可不用進行迷信色彩很重，因此可不用進行（5 5）拜堂）拜堂在古代，拜堂儀式分為三個步驟，第一是拜天地，第二在古代，拜堂儀式分為三個步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。不過現(xiàn)在已不拜天地，新娘入門參拜家翁家姑后，便向不過現(xiàn)在已不拜天地，新娘入門參拜家翁家

13、姑后，便向祖先神位行跪拜禮。祖先神位行跪拜禮。接著，一對新人便會向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、接著，一對新人便會向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人輩份和長幼逐一向長家姑奉上香茶，之后再按家中各人輩份和長幼逐一向長輩敬茶。最后，新人互相對拜。輩敬茶。最后，新人互相對拜。拜堂儀式是婚禮中不可缺少的儀式，而且蘊含著分尊卑、拜堂儀式是婚禮中不可缺少的儀式，而且蘊含著分尊卑、長幼有序之意，故應(yīng)保留。長幼有序之意，故應(yīng)保留。（6 6）敬茶）敬茶敬茶是一個很重要的禮節(jié)，這一禮節(jié)在馬來西亞華敬茶是一個很重要的禮節(jié)，這一禮節(jié)在馬來西亞華社中也一直在延續(xù)著。社中也一直在延續(xù)著。新人在拜過

14、祖先，出門時必須先向岳丈母敬茶，進新人在拜過祖先，出門時必須先向岳丈母敬茶，進門后也要向翁、姑敬茶，不僅表示答謝父母養(yǎng)育之恩，門后也要向翁、姑敬茶，不僅表示答謝父母養(yǎng)育之恩，同時亦表示雙方家長接納新郎或新娘為家族中的新成同時亦表示雙方家長接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認(rèn)的象征。員，是身份備受確認(rèn)的象征。新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。寓意早生貴子的吉兆。敬茶圖片敬茶圖片（7 7）回門）回門回門是中國人傳統(tǒng)一個極重要的嫁娶禮儀?；亻T是中國人傳統(tǒng)一個極重要的嫁娶禮儀。 從前，新從前，新娘出嫁后，會在第三天

15、由丈夫陪同下回娘家探望父母。娘出嫁后，會在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。男家一定要送回金豬一只，以示新娘子的貞潔。女家收男家一定要送回金豬一只，以示新娘子的貞潔。女家收到金豬后即分予親戚朋友、街坊鄰理享用，表示自家女到金豬后即分予親戚朋友、街坊鄰理享用，表示自家女兒不辱門楣。兒不辱門楣?，F(xiàn)在，大多數(shù)新人都選擇即日回門，既省時又方便，所現(xiàn)在，大多數(shù)新人都選擇即日回門，既省時又方便，所以新人只在娘家稍作休息，用些茶點作為交待回門的儀以新人只在娘家稍作休息，用些茶點作為交待回門的儀式。式。進行了正式婚禮后，新人一般都會擺酒宴客。進行了正式婚禮后，新人一般都會擺酒宴客?，F(xiàn)代人辦婚宴都愛講排場，開非

16、常多的酒席，地現(xiàn)代人辦婚宴都愛講排場，開非常多的酒席，地點越豪華越好，還請主持人來主持一些余興節(jié)目、點越豪華越好，還請主持人來主持一些余興節(jié)目、制造氣氛。制造氣氛。這些花費都非常大，而且也是婚宴變質(zhì)，成為這些花費都非常大，而且也是婚宴變質(zhì)，成為人們玩鬧、喧嘩的場所，新人也因為要應(yīng)付眾多人們玩鬧、喧嘩的場所，新人也因為要應(yīng)付眾多應(yīng)酬而感到疲憊不堪。應(yīng)酬而感到疲憊不堪。我認(rèn)為婚宴是人們?yōu)樾氯怂蜕献８＃c新人分我認(rèn)為婚宴是人們?yōu)樾氯怂蜕献８?，與新人分享他們愉悅的心情的時刻，應(yīng)在溫馨而愉快的氣享他們愉悅的心情的時刻，應(yīng)在溫馨而愉快的氣氛下進行。因此，場面不一定要很大，甚至可以氛下進行。因此，場面不一定

17、要很大，甚至可以在家里辦，來參與在家里辦，來參與的人需是對新人有一定認(rèn)的人需是對新人有一定認(rèn)二、婚宴二、婚宴識的，識的，如家長、一些近親、老師和朋友，不如家長、一些近親、老師和朋友，不需應(yīng)酬式的請與自己不熟悉的人。若排場不大，需應(yīng)酬式的請與自己不熟悉的人。若排場不大，也不需主持人來制造氣氛，可播放輕音樂營造也不需主持人來制造氣氛，可播放輕音樂營造氣氛，新人也可跟所有來賓交流，場面將比大氣氛，新人也可跟所有來賓交流，場面將比大排場婚禮來的溫馨愉快。排場婚禮來的溫馨愉快。在婚宴上，新人可以放映他們從小到大，到在婚宴上，新人可以放映他們從小到大，到后來相戀的照片，與來賓回顧他們的成長歷程。后來相戀的

18、照片，與來賓回顧他們的成長歷程?；仡櫼郧暗姆N種，也將使新人更珍惜現(xiàn)在的緣回顧以前的種種，也將使新人更珍惜現(xiàn)在的緣份，使這婚宴更有意義。份，使這婚宴更有意義。在馬來西亞，馬來人和印度人，還有其他少在馬來西亞，馬來人和印度人，還有其他少數(shù)民族在婚禮進行時，都穿自己民族的服裝，數(shù)民族在婚禮進行時，都穿自己民族的服裝，體現(xiàn)出民族特色。因此，華族在婚禮上也應(yīng)穿體現(xiàn)出民族特色。因此，華族在婚禮上也應(yīng)穿有民族特色的服裝，即中式服裝。有民族特色的服裝，即中式服裝。中式服裝不一定要追溯到唐朝或宋朝的服裝，中式服裝不一定要追溯到唐朝或宋朝的服裝，因為從唐至今已有千多年的歷史，服裝也不斷因為從唐至今已有千多年的歷史，服裝也不斷地在改變，我認(rèn)為只要有代表性，跟得上時代地在改變，我認(rèn)為只要有代表性，跟得上時代的步伐，就可以了，因此，選了既能體現(xiàn)曲線的步伐，就可以了，因此，選了既能體現(xiàn)曲線美又便于行動旗袍和中式男裝（即現(xiàn)代所謂美又便于行動旗袍和中式男裝（即現(xiàn)代所謂“唐裝唐裝”）。）。三、服裝三、服裝旗袍的顏色一般上為單一的紅色，不要過于花旗袍的顏色一般上為單一的紅色，不要過于花俏；男裝也是單一的顏色，并且是暗、深色的，俏；男裝也是單一的顏色，并且是暗、深色的，以示莊重。以示莊重。結(jié)語結(jié)語中式婚禮儀式并不繁復(fù)，若明白儀式中的意中式婚禮儀式并不