《方山子傳》PPT課件

1、 “龍邱居士亦可憐，龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。拄杖落手心茫然。”這就是成語(yǔ)這就是成語(yǔ)“河?xùn)|河?xùn)|獅吼獅吼”的來歷。的來歷。方山子傳北宋蘇軾方山子，即宋代陳方山子，即宋代陳慥慥，字，字季常，號(hào)方山子季常，號(hào)方山子, ,別號(hào)龍別號(hào)龍邱先生。邱先生。晚年隱于光州、晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。時(shí)與其相識(shí)。一、朗讀課文一、朗讀課文自主釋義自主釋義劃出重點(diǎn)字、詞、句劃出重點(diǎn)字、詞、句文言知識(shí)文言知識(shí)1、通假字、通假字前十前十有有九年九年（“有有”通通“又又” ）猶猶見見于眉間于眉間（“見見”通通“

2、現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)），顯現(xiàn)）往往往往陽(yáng)陽(yáng)狂垢污狂垢污（“陽(yáng)陽(yáng)”通通“佯佯”，假裝），假裝）遺像遺像 環(huán)環(huán)堵堵蕭然蕭然而而妻子妻子奴婢皆有自得之意奴婢皆有自得之意折節(jié)折節(jié)讀書讀書使使從事從事于其間于其間2、古今異義、古今異義古義：老樣式（都指衣冠等）。古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。今義：人死后留下的畫像或照片。（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個(gè)不同的詞）（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個(gè)不同的詞）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中

3、。）提刀提刀而而立立使騎逐使騎逐而而射之射之環(huán)堵蕭然，環(huán)堵蕭然，而而妻子奴婢皆有自得之意妻子奴婢皆有自得之意見其所著帽，方聳見其所著帽，方聳而而高高3、一詞多義、一詞多義（表順接關(guān)系）（表順接關(guān)系）（表修飾關(guān)系）（表修飾關(guān)系）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表并列）（表并列）而豈山中而豈山中之之人哉人哉余既聳然異余既聳然異之之是二者，余未信之是二者，余未信之（的，結(jié)構(gòu)助詞）（的，結(jié)構(gòu)助詞）（他，代詞）（他，代詞）（它們，指示代詞）（它們，指示代詞）與公侯與公侯等等精悍之精悍之色色猶見于眉間猶見于眉間使從事于其間，今已使從事于其間，今已顯聞顯聞此豈無得而此豈無得而然然哉哉見其所見其所著著帽帽4、重點(diǎn)字詞、

4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（等同，相似）（神色）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣）（這樣）（戴）（戴）余既聳然余既聳然異異之之庵庵居居蔬蔬食食歲歲得帛千匹得帛千匹見方山子見方山子從從兩騎兩騎5、詞類活用、詞類活用（形容詞意動(dòng)用法，（形容詞意動(dòng)用法，以以為異）為異）（名詞作狀語(yǔ)；以庵為居，以蔬（名詞作狀語(yǔ)；以庵為居，以蔬菜為食）菜為食）（名詞作狀語(yǔ)，每一年）（名詞作狀語(yǔ)，每一年）（從，使動(dòng)用法，使（從，使動(dòng)用法，使跟從）跟從） 翻譯下面的句子翻譯下面的句子1.1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.2.此豈古方山冠之遺像乎？此豈古方山冠之遺像

5、乎？3.3.今幾日耳，今幾日耳，精悍精悍之色，猶之色，猶見見于眉間，而于眉間，而豈豈山中之山中之人哉！人哉！ 方山子逐漸長(zhǎng)大成人以后，就一改往昔所為而專心讀方山子逐漸長(zhǎng)大成人以后，就一改往昔所為而專心讀書，希望通過讀書施展自己的包袱，但始終沒有得到書，希望通過讀書施展自己的包袱，但始終沒有得到朝廷賞識(shí)重用的機(jī)會(huì)朝廷賞識(shí)重用的機(jī)會(huì)這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎？這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎？ 這些離現(xiàn)在才多長(zhǎng)時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然這些離現(xiàn)在才多長(zhǎng)時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會(huì)是一般的山中隱士呢！隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會(huì)是一般的山中隱士呢！4.然方山子

6、世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谌环缴阶邮烙袆组y，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。其間，今已顯聞。5.皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？哉？ 然而方山子出生于累世都有功勞的門第，應(yīng)該得到然而方山子出生于累世都有功勞的門第，應(yīng)該得到官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了了但他都舍棄而不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山中隱居，這但他都舍棄而不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山中隱居，這豈是無緣無故而能如此的呢？豈是無緣無故而能如此的呢？四異：四異：世有勛閥而山居隱逸三異：三異：文武全才而終生不遇二異：二異：環(huán)堵蕭然而怡然自得一異：一異：少年俠氣

7、而晚年避世異以對(duì)比手法，彰顯其異以對(duì)比手法，彰顯其異二二. .抓細(xì)節(jié)，探人物抓細(xì)節(jié)，探人物思考討論一：思考討論一：方山子到底異在何處？思考討論二：思考討論二： 得知作者被貶原因，方山子的反應(yīng)是得知作者被貶原因，方山子的反應(yīng)是“俯俯而不答，仰而笑而不答，仰而笑”，他跟蘇軾有沒有共同遭遇？，他跟蘇軾有沒有共同遭遇？如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)的豐富涵意？如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)的豐富涵意？涵涵 意：意：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉與蔑視，因?yàn)樗沁^來人，所以的世道的熟悉與蔑視，因?yàn)樗沁^來人，所以見怪不驚；又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、見怪不驚；又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解

8、、同情。同情。二.抓細(xì)節(jié)，探人物 共同遭遇：共同遭遇：欲馳騁當(dāng)世，然終不遇。欲馳騁當(dāng)世，然終不遇。思考討論三：思考討論三：第四段為什么要交代方山子的家世背景？第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其明確：為了突出其“異異”于常人之處，甘心于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無得而然哉此豈無得而然哉”！三、拓展探究 1. 面對(duì)挫折，蘇軾又是選擇怎樣的人生？面對(duì)挫折，蘇軾又是選擇怎樣的人生？ 請(qǐng)概括比較方山子和

9、蘇軾的人生態(tài)度。請(qǐng)概括比較方山子和蘇軾的人生態(tài)度。 （提示：聯(lián)系以下材料及對(duì)蘇軾的了解來說說）（提示：聯(lián)系以下材料及對(duì)蘇軾的了解來說說）蘇軾之挫折蘇軾之挫折 “烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州與被貶黃州 三處貶謫之地及年齡：三處貶謫之地及年齡： 黃州，黃州， 44歲歲 惠州，惠州， 58歲歲 儋州，儋州， 61歲歲 （海南）（海南） 執(zhí)事惠州，率眾造橋；推廣先進(jìn)農(nóng)事工具，建造水執(zhí)事惠州，率眾造橋；推廣先進(jìn)農(nóng)事工具，建造水磨；施醫(yī)散藥，救死扶傷。磨；施醫(yī)散藥，救死扶傷。 到海南，給海南學(xué)子講學(xué)，使得這塊到海南，給海南學(xué)子講學(xué)，使得這塊“蠻荒之地蠻荒之地”開始開始“書聲瑯瑯，弦聲四起書聲瑯瑯，弦聲四起

10、”，不久，海南人讀書，不久，海南人讀書求學(xué)蔚然成風(fēng)。海南島至今還留有求學(xué)蔚然成風(fēng)。海南島至今還留有“東坡書院東坡書院”。 他一生屢被謫遷，幾乎每到一任，都勤政恤民，政他一生屢被謫遷，幾乎每到一任，都勤政恤民，政績(jī)斐然，深受愛戴，有的老百姓家里掛著他畫像，績(jī)斐然，深受愛戴，有的老百姓家里掛著他畫像，飲食間祝頌，有的甚至建立生祠，念其功德。飲食間祝頌，有的甚至建立生祠，念其功德。蘇軾之政績(jī)蘇軾之政績(jī)心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。自題金山畫像坎坷仕途終不悔 方山子蘇 軾對(duì)于兩人的不同人生態(tài)度，請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)不屈己志，堅(jiān)持到底不屈己志，堅(jiān)持到底不屈己志，歸隱避世不屈己志，歸隱避世2.哪種人生更加精彩 作為新時(shí)代的中學(xué)生，兩者生活態(tài)度，選擇哪種呢？ 請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言。請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言。五、作業(yè) 導(dǎo)入：導(dǎo)入：方山子傳方山子傳“俠隱俠隱”貫穿全文，作者美其貫穿全