一輪復(fù)習(xí)92講必修三王秀娟

1、 伊春市友好三中 高三歷史導(dǎo)學(xué)案（文） 編制人：王秀娟 審核人：王秀娟 審批人： 授課日期： 10 月18 日 姓名： 班級(jí)： 編號(hào)：13周 2 號(hào) 課題：一輪復(fù)習(xí) 第 92講 必修三 第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)先進(jìn)思想考點(diǎn)復(fù)習(xí)二：新文化運(yùn)動(dòng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、指導(dǎo)思想及對(duì)中國(guó)思想解放的影響； 難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)【知識(shí)鏈接】19世紀(jì)末發(fā)揮主觀能動(dòng)性無為而治20世紀(jì)初19世紀(jì)60-90年代吸取秦朝滅亡教訓(xùn)適應(yīng)統(tǒng)治需要19世紀(jì)四五十年代激進(jìn)派維新派洋務(wù)派抵抗派民主與科學(xué)君主立憲師夷長(zhǎng)技以制夷技藝之一師夷

2、長(zhǎng)技以自強(qiáng)【學(xué)法指導(dǎo)及使用說明】1、注意在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2、依據(jù)知識(shí)鏈接，梳理基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)內(nèi)容內(nèi)容和進(jìn)步性背誦。C級(jí)合作探究問題列出題綱。D級(jí)選作。達(dá)標(biāo)檢測(cè)專業(yè)自習(xí)不作。A級(jí)背誦【知識(shí)梳理】興起背景中國(guó) 進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行 政治；袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起 逆流；西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；標(biāo)志1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦 陣地新青年口號(hào) 內(nèi)容前期提倡 ，反對(duì)專制、愚昧和迷信；提倡 ，反對(duì)舊道德；提倡 ，反對(duì)舊文學(xué)后期宣傳 評(píng)價(jià)進(jìn)步性猛烈沖擊了封建思想的 地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；

3、中國(guó)知識(shí)分子再運(yùn)動(dòng)中受到一次 的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。局限性在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一概否定傳統(tǒng)文化的思緒C級(jí)【合作探究】1、陳獨(dú)秀說“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。吳虞在說孝一文中，提示“孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國(guó)弄成一制造順民的大工廠?！濒斞笇?duì)封建禮教的攻擊最為猛烈。他的第一篇白話小說狂人日記，提出了“將來容中得吃人的人活在世上”的社會(huì)理想。（1）上述材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中的哪項(xiàng)內(nèi)容？（2）為什么說“信仰共和，必排孔教”？ D級(jí)【合作探究】2、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。材料一 茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)

4、利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民），何患無新制度？無新政府？無新國(guó)家？非爾者。剝繭今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。 梁?jiǎn)⒊旅裾f（1902年）材料二 吾國(guó)之社會(huì)，其隆盛耶？抑將亡耶？······予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！······青年乎！其有以此自任者乎？······謹(jǐn)陳六義······自主的而非奴隸的

5、83;·····二、進(jìn)步的而非保守的······三、進(jìn)去的而非退隱的······四、世界的而非鎖國(guó)的······五、實(shí)利的而非虛文的······六、科學(xué)的而非想象的。 陳獨(dú)秀警告青年（1915年9月）材料三 欲改造吾國(guó)民之無知，使之脫胎換骨，恐使其染于專制時(shí)代之余毒，他者吾無望矣，惟在涉毒較少之青年，其或有以

6、自覺。此。之所以專對(duì)去菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。 高一涵 共和國(guó)家與青年之自覺（1915年10月）（1）結(jié)合材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩位整理所提到的“新民”與“新青年”的原因（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神（3）根據(jù)以上材料。概括梁?jiǎn)⒊靶旅瘛崩砟钆c陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。D級(jí)【高考鏈接】1（2010·江蘇高考）“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B打擊袁

7、世凱尊孔復(fù)古行徑C抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命 D批判封建思想喚醒民眾覺悟2（2010·廣東高考）“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂民國(guó)共和則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問。”這說明A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)     B. 新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C.國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度    D.君主立憲制得到民眾的普遍支持3（2010·福建高考）李大釗在史學(xué)要論中指出：“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)。”他在這里

8、強(qiáng)調(diào)歷史研究要。A與時(shí)代同行 B有歷史觀引導(dǎo) C為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D充分掌握史實(shí)4（2009·上海高考）1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日人生最可寶貴之時(shí)期也。”刊發(fā)該文的雜志是A新青年 B少年中國(guó) C青年雜志 D每周評(píng)論5、（2009·廣東高考）陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)A.純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)                &

9、#160;  B.將思想革命作為救國(guó)的根本C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體                   D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)B級(jí)【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是()A進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾C發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D提倡學(xué)術(shù)自由，普及

10、白話文章2青年(新青年前身)雜志的封面上印著“La Jeunesse”，就是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用它的副題“La Jeunesse”來稱呼它。這個(gè)副題的選擇不是偶然的，因?yàn)?)A陳獨(dú)秀曾留學(xué)法國(guó)，喜歡法語 B這本雜志是和法國(guó)人合編的C上海是法租界，在雜志出版時(shí)必須附上法語 D當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界深受法國(guó)思想的影響3、1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是() A變法 B革命 C民主 D科學(xué)4新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，詩人劉大白在賣布謠中寫道：“土布粗，洋布細(xì)，洋布便宜，財(cái)主歡喜。土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂。”這反映了()自然經(jīng)濟(jì)完全解體反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的呼聲高漲知識(shí)分子強(qiáng)烈關(guān)注民生新文學(xué)內(nèi)容新形式化 A B C D51917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也；憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自