2012高中語文 練習(xí)11 新人教版必修2 新課標(biāo)

1、練習(xí)(本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以活頁形式分冊(cè)裝訂！)一、隨堂鞏固1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是()A肄業(yè)(yìn)干祿(lù)冶游(y)造詣(yì)B切磋(cu) 商榷(què) 敷衍(f yn) 弭謗(mí)C訾詈(lì) 相勖(xn) 砥礪(d lì) 貽誤(yí)D塞責(zé)(sè) 頹俗(tuí) 提攜(xié) 籌集(chóu)解析：A“肄”讀yì；B.“弭”讀“m”；C.“勖”讀xù。 答案：D2下列四組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A容有

2、底制束之高擱放蕩冶游B旁稽博采 開誠(chéng)布公 責(zé)無旁待C道義相勖 觸目皆是 終南捷徑D孜孜求學(xué) 潦草塞責(zé) 精旨奧意解析：A項(xiàng)“制”應(yīng)為“止”，“擱”應(yīng)為“閣”；B項(xiàng)“待”應(yīng)為“貸”；D項(xiàng)“意”應(yīng)為“義”。答案：C3下面橫線上依次填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其_，容有底止。不惟_，更宜_，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?？虜M籌集款項(xiàng)，多購新書，將來典籍滿架，自可_，無虞缺乏矣。A學(xué)問坦誠(chéng)相待相互鼓勵(lì)旁征博引B造詣 開誠(chéng)布公 道義相勖 旁稽博采C學(xué)術(shù) 開誠(chéng)布公 道義相勖 旁稽博采D學(xué)識(shí) 道義相勖 開誠(chéng)

3、布公 旁征博引答案：B4下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A本文是蔡元培在就任北大校長(zhǎng)時(shí)的演講辭，他演講的主要目的是針砭當(dāng)時(shí)風(fēng)俗日偷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B從這篇演講辭中，我們可以看出蔡元培先生重視良好的學(xué)風(fēng)，注重人的品德修養(yǎng)，推重人人以禮相待的教育觀念。C從這篇演講辭中，可以看出蔡元培先生力求改變不良世風(fēng)，力求營(yíng)造文明向上的社會(huì)氛圍的憂國(guó)思想。D從蔡元培先生對(duì)北大青年學(xué)子的勸誡中，我們可知，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子也受到了當(dāng)時(shí)頹俗的社會(huì)風(fēng)氣的影響，沾染了很多不良習(xí)氣。解析：A項(xiàng)與課文不符。答案：A5下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是()A由于它致力于全面教育，因而容許學(xué)生有限度的自由，避免德國(guó)所特有的那種專門化教育

4、法的巨大危險(xiǎn)。B早自童年時(shí)代起，羅蘭就一直傾心于全人類的藝術(shù)家，傾心于英雄人物，傾心于最富貴的東西。C他對(duì)一切(哲學(xué)、生物學(xué)等)都感興趣，他如饑似渴，大口大口地呼吸著精神世界中所有的清泉。D這個(gè)信條至今尚未公開發(fā)表，但據(jù)他的一個(gè)朋友說，這個(gè)信條已經(jīng)具有他那自由世界觀的一些主要特征。解析：A項(xiàng)缺謂語，應(yīng)在“學(xué)生”后補(bǔ)出“享有”；B項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)為“最寶貴的東西英雄人物全人類的藝術(shù)家”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“呼吸”“清泉”不當(dāng)，應(yīng)改為“吞飲”。答案：D6上下句銜接較好的一組是()過去的切割工藝勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低，很不安全。工人們?cè)缇推惹幸蟾倪M(jìn)這種落后的工藝。過去的切割工藝勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低，很不安全。

5、對(duì)于這種落后的工藝，工人們?cè)缇推惹幸蟾倪M(jìn)。在兩個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動(dòng)了在場(chǎng)的人們，他們不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)敬佩之情。在兩個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，在場(chǎng)的人們被吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動(dòng)，他們不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)敬佩之情。ABC D解析：要根據(jù)句子要表達(dá)的意思及語言習(xí)慣解答此類題目。答案：C7選出對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)()A文章開篇點(diǎn)題，接著對(duì)學(xué)生提出三項(xiàng)要求，最后說明今后兩項(xiàng)計(jì)劃，結(jié)構(gòu)上屬總分總式。B“抱定宗旨”本指主要的目的和意圖，文中兼有樹立遠(yuǎn)大理想的意思。C第二個(gè)要求“砥礪德行”是針對(duì)當(dāng)時(shí)“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”，“敗德毀行之

6、事，觸目皆是”的現(xiàn)實(shí)提出的，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)上偷盜盛行，大學(xué)師生也是如此，因此特別在此強(qiáng)調(diào)。D文中的三點(diǎn)要求并不是平均使用筆墨的，順序不能變更。解析：C對(duì)“偷”的理解不對(duì)。“偷”應(yīng)為“茍且”的意思。答案：C二、閱讀探究(一)閱讀下文，完成文后811題。凱旋門廣場(chǎng)上的演說 戴高樂這些為法蘭西捐軀但同法蘭西一起凱旋的人，在日日夜夜決定著我們命運(yùn)的戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的戰(zhàn)士，經(jīng)歷了我們的一切痛苦和勝利的烈士現(xiàn)在回來了！他們代表著在我國(guó)備受屈辱的時(shí)候，選擇了光榮道路的許多人，他們現(xiàn)在安息在只有上帝才知道姓名、高舉神圣的火炬、在30年戰(zhàn)爭(zhēng)的最初戰(zhàn)斗中犧牲的民族精華的周圍，受到兩千年來為保衛(wèi)祖國(guó)而貢獻(xiàn)出生命的人們的英靈

7、的保護(hù)?，F(xiàn)在，他們聚集到這里了！但是，面對(duì)這些使我們流淚和自豪的死者，我們活著的法國(guó)兒女，應(yīng)該接受他們剛剛留給我們的教訓(xùn)。我們應(yīng)該了解我們國(guó)家的安全很久以來就是沒有保障的，因?yàn)樵谖覈?guó)漫長(zhǎng)的歷史過程中，曾不得不為那樣多的危急付出重大的犧牲！我們應(yīng)該認(rèn)清，祖國(guó)的利益永遠(yuǎn)是至高無上的法律，在嚴(yán)酷的世界和艱難的時(shí)局給它造成的形勢(shì)下，一切(是，一切！)都應(yīng)該服從效忠祖國(guó)的義務(wù)！為了醫(yī)治遍體鱗傷的法蘭西，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)如手足，如手足！這就是說，不作無謂的爭(zhēng)執(zhí)，邁著同樣的步伐，唱著同樣的歌曲，在同一條道路攜手前進(jìn)！當(dāng)這些烈士到安葬他們的圣地去永遠(yuǎn)守衛(wèi)首都的時(shí)候，當(dāng)在我們旗幟下生活于我們領(lǐng)土的各個(gè)角落和海外各處

8、的男女同胞們回憶我們的光榮并為死者默哀的時(shí)候，我們要讓重新團(tuán)結(jié)起來的偉大人民的視線和胸襟面向未來。法蘭西萬歲！8文中說：“經(jīng)歷了我們的一切痛苦和勝利的烈士現(xiàn)在回來了”“我們的一切痛苦”是指_(不超過10字)，“勝利”是指_。答案：我國(guó)備受屈辱(或我國(guó)被法西斯侵略)戰(zhàn)勝法西斯(或二戰(zhàn)勝利)9“在30年戰(zhàn)爭(zhēng)的最初戰(zhàn)斗中犧牲的民族精華”是指_(不超過15字)。答案：一戰(zhàn)中犧牲的烈士10“面對(duì)這些使我們流淚和自豪的死者”指的是哪些人？_答案：二戰(zhàn)中犧牲的烈士；一戰(zhàn)中犧牲的烈士；法國(guó)兩千年來為保衛(wèi)祖國(guó)而貢獻(xiàn)出生命的人們。11“活著的法國(guó)兒女”，應(yīng)該接受怎樣的教訓(xùn)？_答案：應(yīng)當(dāng)保障國(guó)家安全；祖國(guó)的利益高于

9、一切；應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)如手足；立足現(xiàn)在，面向未來。(二)閱讀下面的文字，完成第1214題。為學(xué)與做人(有刪節(jié)) 梁?jiǎn)⒊瑔栔T君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君?。∥艺?qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人?！比祟愋睦碛兄?、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自

10、己要做事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月食，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠，還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識(shí)和總體智慧，都是智育條件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣。“仁”之一字，儒家人生觀的全

11、體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀。就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。故易經(jīng)說君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當(dāng)然無所

12、失。我只是為學(xué)問而學(xué)問，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問勞動(dòng)等做手段來達(dá)某種目的可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便有豐富智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊粋€(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛?qiáng)難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。

13、意志磨煉到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。諸君啊！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨煉，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺??！有了自覺，自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月12作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？_答案：因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼

14、備，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。13本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)？這樣寫有何作用？_答案：引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開論述，層次清楚；每一層又都以問句起頭，不僅條理分明，而且促人思考。14最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。_答案：設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考，三個(gè)“便是你因”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且充滿激情，氣勢(shì)極強(qiáng)盛?！爸T君啊”的呼告，令人警醒。三、語言運(yùn)用15某校擬制作名人宣傳櫥窗，同學(xué)們已搜集到下列材料。請(qǐng)你據(jù)此寫一段蔡元培簡(jiǎn)介(不超過100個(gè)字)，并就人物言行、品質(zhì)或貢獻(xiàn)的某一點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)(不超過30個(gè)

15、字)。蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，1868年1月11日出生于浙江紹興。清季進(jìn)士出身，1894年任翰林院編修。1912年1月，任“中華民國(guó)”首任教育總長(zhǎng)。1917年初，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1940年3月5日，在香港病逝。蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他是我國(guó)近代教育改革杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，他銳意改革，整頓學(xué)校，使北大面貌煥然一新。1928年，蔡元培創(chuàng)設(shè)中央研究院，他辭去其他職務(wù)，專任中央研究院院長(zhǎng)，前后十三年，直至逝世。這是他繼革新北京大學(xué)之后對(duì)我國(guó)文化科學(xué)事業(yè)的又一重要貢獻(xiàn)。蔡元培也是我國(guó)近代美育

16、事業(yè)的奠基人之一，是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。他一生追求真理，憎惡暴虐，為民族的解放和進(jìn)步嘔心瀝血；他雖然身居要職，卻自始至終是兩袖清風(fēng)，一身正氣，道德文章垂范人間。毛澤東曾贊譽(yù)他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。作品有蔡元培全集。人物簡(jiǎn)介：_人物評(píng)價(jià)：_答案：(人物簡(jiǎn)介)蔡元培(18681940)，浙江紹興人。中國(guó)近代最著名的教育家，美育事業(yè)的奠基人之一，成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。作品有蔡元培全集。(人物評(píng)價(jià))他真誠(chéng)待人、無私奉獻(xiàn)、光明磊落，是全社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。16請(qǐng)用一句話概括下面新聞的主要意思。(不超過22個(gè)字)法國(guó)佳士得拍賣公司去年宣布，將在今年2月23日至25

17、日在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦“伊夫·圣羅蘭與皮埃爾·貝杰珍藏”專場(chǎng)拍賣會(huì)，其中兩件拍品是來自圓明園的兔首和鼠首，總估價(jià)高達(dá)2億元人民幣。以北京律師劉洋為代表的中國(guó)“追索圓明園流失文物律師團(tuán)”19日向巴黎一家法院遞交禁止圓明園流失文物兔首和鼠首銅像被拍賣的請(qǐng)求。據(jù)悉：“歐洲保護(hù)中華藝術(shù)協(xié)會(huì)”(APACE)作為“禁止令”申請(qǐng)人，19日已向法國(guó)司法部門提出在拍賣前對(duì)拍品進(jìn)行“財(cái)產(chǎn)保全”申請(qǐng)。根據(jù)法國(guó)法律，在不禁止拍賣便會(huì)影響訴訟的情況下，可以向法院申請(qǐng)“禁止令”，使拍賣活動(dòng)依法停止。巴黎一家法院于當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日中午11時(shí)30分開始緊急審理禁止拍賣的請(qǐng)求。但最終裁決駁回律師團(tuán)的禁拍申請(qǐng)。_答案：法國(guó)(巴黎)法院駁回中國(guó)律師禁拍圓明園