九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》

1、 1、抽簽指定一小組為主持組。、抽簽指定一小組為主持組。 2、小組分配：兩名主持人，兩名助理，、小組分配：兩名主持人，兩名助理，兩名協(xié)作者。兩名協(xié)作者。 3、具體任務(wù)：小組根據(jù)具體情況進(jìn)行、具體任務(wù)：小組根據(jù)具體情況進(jìn)行小組分工。小組分工。 4、其他小組作充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。、其他小組作充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。 要求主持人要有創(chuàng)意性的進(jìn)行課堂要求主持人要有創(chuàng)意性的進(jìn)行課堂導(dǎo)入，或以小品，或以課文人物對(duì)導(dǎo)入，或以小品，或以課文人物對(duì)白，或穿越時(shí)光隧道與作者對(duì)話，白，或穿越時(shí)光隧道與作者對(duì)話，或以課本劇的形式，進(jìn)行精彩導(dǎo)入。或以課本劇的形式，進(jìn)行精彩導(dǎo)入。出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一、一、知識(shí)與

2、技能知識(shí)與技能：1把握兩位杰出人物的思想。把握兩位杰出人物的思想。 2掌握演說(shuō)的特點(diǎn)。掌握演說(shuō)的特點(diǎn)。二、過(guò)程與方法：二、過(guò)程與方法：1揣摩雨果包含激情、詩(shī)化的揣摩雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。語(yǔ)言。 2運(yùn)用文中方法寫作演講稿。運(yùn)用文中方法寫作演講稿。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：1欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿激情的富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。激情的富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。 2體會(huì)兩位杰出人物的人格和思想光輝，學(xué)習(xí)體會(huì)兩位杰出人物的人格和思想光輝，學(xué)習(xí)其精神。其精神。 維克多維克多雨果（雨果（18021885），），法國(guó)作家法國(guó)作家。生于軍官家族。主。生于軍官家族

3、。主要作品有小說(shuō)要作品有小說(shuō)巴黎圣母院巴黎圣母院悲慘世界悲慘世界海上勞工海上勞工笑面人笑面人九三年九三年，詩(shī)集，詩(shī)集兇年集兇年集懲罰集懲罰集歷代歷代傳說(shuō)集傳說(shuō)集和其他許多戲劇作品，和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利阿魯埃；阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)

4、秀的詩(shī)法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人人”。 伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬(wàn)多頁(yè)。包伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬(wàn)多頁(yè)。包括詩(shī)歌、書信、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇括詩(shī)歌、書信、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)故事、戲劇、歷史、哲學(xué)其中最有其中最有影響的是影響的是哲學(xué)通信哲學(xué)通信，被稱為，被稱為“投向投向舊制度的第一顆炸彈舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于，發(fā)表于1734年，年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。 他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國(guó)門。他本人多次被逐出國(guó)門。 伏爾泰尖刻地抨

5、擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作他把教皇比作“兩足禽獸兩足禽獸”，把教士稱作，把教士稱作“文文明惡棍明惡棍”，說(shuō)天主教是，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召。他號(hào)召“每個(gè)人都每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。” 法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾

6、泰猛烈抨擊過(guò)盧梭思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！你說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。 1778年年5月月30日，日，“教導(dǎo)人們走向教導(dǎo)人們走向自由自由”的

7、的“法蘭西思想之王法蘭西思想之王”伏爾泰伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年年5月月30日，日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士偉大的人道主義斗士維克多維克多 .雨果雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的發(fā)表了一篇激情澎湃的演講演講。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的

8、基礎(chǔ)。思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！伏爾泰坐像伏爾泰坐像作者：（法）烏東作者：（法）烏東 “啟蒙啟蒙”，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)法國(guó)。法國(guó)啟蒙。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰領(lǐng)袖則是伏

9、爾泰。他的思想對(duì)。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說(shuō)：說(shuō)：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！?伏爾泰認(rèn)為伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等人們本質(zhì)上是平等的的”，要求人人享有，要求人人享有“自然權(quán)利自然權(quán)利”，主，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?。張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?他最堅(jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出他最堅(jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。版自由。 他的名言：他的名言：“我不贊成你的話，但我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說(shuō)它的權(quán)力是我要誓死捍衛(wèi)你說(shuō)它的權(quán)力” 。1檢查生字五個(gè)，（檢查生字五個(gè)，（2.5分）。分）。2解釋詞語(yǔ)五個(gè)，（解釋詞語(yǔ)五個(gè)

10、，（2.5分）分）3課文的思想和內(nèi)容。（課文的思想和內(nèi)容。（3分）分）4、整體感知內(nèi)容、整體感知內(nèi)容.（2分）分）小試牛刀小試牛刀預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)檢查 隕隕落落 詛詛咒咒 曙曙光光 賦賦予予 深深邃邃 睿睿智智 憐憐憫憫 鞠鞠躬躬 彌彌留之際留之際 媚媚上欺下上欺下 兼兼而有之而有之 孤孤軍奮戰(zhàn)軍奮戰(zhàn) 黎黎民百姓民百姓 恪恪盡職守盡職守 洋洋得意洋洋得意 登峰造極登峰造極 浩浩瀚瀚無(wú)無(wú)際際 不屈不不屈不撓撓 堅(jiān)定不移堅(jiān)定不移 惱惱羞成怒羞成怒 1、給加點(diǎn)字注音，并抄寫下列詞語(yǔ)、給加點(diǎn)字注音，并抄寫下列詞語(yǔ):mnrumisumfzshynlgjjinnonohnk 隕隕落落 ： 靈靈柩：柩：凌駕凌駕

11、 ： 睿睿智：智： 登峰造極登峰造極 ： 媚媚上欺下上欺下 ： 恪恪盡職守：盡職守：ynjirumik文中指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。文中指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。死者已經(jīng)入殮的棺材。死者已經(jīng)入殮的棺材。高出別人，壓倒別的事物。高出別人，壓倒別的事物。英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。比喻學(xué)問(wèn)、技能等達(dá)到最高的境界或成就，也比喻學(xué)問(wèn)、技能等達(dá)到最高的境界或成就，也比喻達(dá)到極點(diǎn)。比喻達(dá)到極點(diǎn)。討好巴結(jié)上級(jí)，輕視欺壓下級(jí)。討好巴結(jié)上級(jí)，輕視欺壓下級(jí)。嚴(yán)格遵守自己的職責(zé)。嚴(yán)格遵守自己的職責(zé)。 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良的崇高禮贊，也是

12、對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。知的呼喚，是演講中的精品。2、本文是什么文體？、本文是什么文體？演說(shuō)詞（議論文）演說(shuō)詞（議論文）3、演說(shuō)內(nèi)容是什么？、演說(shuō)內(nèi)容是什么？ 4、 請(qǐng)找出最能體現(xiàn)雨果請(qǐng)找出最能體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞或一對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞或一句話。句話。伏爾泰不僅是一個(gè)人，伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他是一個(gè)世紀(jì)。 贊揚(yáng)了伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和偉大人格，贊揚(yáng)了伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和偉大人格，傳達(dá)了作者對(duì)正義的吶喊，對(duì)良知的呼喚。傳達(dá)了作者對(duì)正義的吶喊，對(duì)良知的呼喚。5 5、雨果的演講的主旨是什雨果的演講的主旨是什么？么？6 6、理清作者寫作的思路、理清作者寫作的思路 一

13、：介紹伏爾泰在人類歷史上的一：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位非凡地位和他所和他所生活生活的時(shí)代的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 二二 (29)：歌頌伏爾泰的：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)豐功偉績(jī)，評(píng)價(jià)其，評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)卓越貢獻(xiàn)。 1、（、（28）介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。）介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。 2、（、（9）介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受）介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。懷成就了伏爾泰的偉大。 三三 (1012)：贊揚(yáng)伏爾泰的：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格非凡人格

14、。四四 (1314)：介紹伏爾泰的：介紹伏爾泰的時(shí)代意義時(shí)代意義。 主持組選擇或接力演講，主持組選擇或接力演講，或分角色演講，或課本劇或分角色演講，或課本劇演出式演講。演出式演講。1 1、從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。問(wèn)題探究問(wèn)題探究一是通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的一是通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們教導(dǎo)人們走向自由走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)

15、任感，為他二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)那個(gè)時(shí)代時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?作為作為學(xué)者學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由教導(dǎo)人們走向自由”；作為作為斗士斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為為他那個(gè)他那個(gè)時(shí)代時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。 為人類爭(zhēng)得民主

16、、自由和人權(quán)為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。分析分析“斗士斗士”形象：形象：1.斗爭(zhēng)的原因斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)的 方式方式4.具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)5.結(jié)結(jié) 果果 明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放。思想取代武力，一切都要放到到“理性理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。于正義和平等的法律以及真理和良心。 總之，總之，“新紀(jì)元新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)

17、動(dòng)意的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。義的高度評(píng)價(jià)。 2、雨果為什么把伏爾泰生活的、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？的開(kāi)始？ 3、分析、分析“智者智者”的形象的形象 雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的? 伏爾泰的伏爾泰的“深邃的雙目深邃的雙目”和和“睿智的微睿智的微笑笑”進(jìn)行描寫。進(jìn)行描寫。 4、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)? 明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者

18、的微笑，；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體微笑體現(xiàn)了伏爾泰現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。的戰(zhàn)斗性格。 5、伏爾泰形象、伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？有什么時(shí)代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。 這句話高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在這句話高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在18世紀(jì)啟蒙世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中所占的重要地位和產(chǎn)生的巨大影

19、響，運(yùn)動(dòng)中所占的重要地位和產(chǎn)生的巨大影響，突出了他在人類歷史上所做出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)。突出了他在人類歷史上所做出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)。1、如何理解、如何理解“伏爾泰不僅是伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一一個(gè)人，他是一 個(gè)世紀(jì)個(gè)世紀(jì)”這這句話的豐富內(nèi)涵？句話的豐富內(nèi)涵？品味語(yǔ)句品味語(yǔ)句 2、他受到詛咒、受到祝福地走、他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。式。 “過(guò)去過(guò)去”象征著黑暗與邪惡象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)未來(lái)”象象征著正義與光明。征著正義與光明。伏爾泰受到伏爾泰受到“過(guò)去過(guò)去”的詛咒的詛咒與

20、與“未來(lái)未來(lái)”的祝福，的祝福，這句話這句話正反襯出他與黑暗正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，所以說(shuō)是所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好形式榮譽(yù)的兩種美好形式”語(yǔ)句品味語(yǔ)句品味 3、既然黑夜出自王座，就讓、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！ 這句富有激情的生動(dòng)呼告，這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)同時(shí)也暗示著：也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的長(zhǎng)眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最，無(wú)論曾

21、經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭“他的搖籃他的搖籃，他的靈，他的靈柩柩”，而且把，而且把1818世紀(jì)與世紀(jì)與1919世紀(jì)，把整個(gè)人類世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。解放的光輝歷程，都融合在一起。雨果的演講在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？雨果的演講在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？ （1 1）洋溢著激情：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理）洋溢著激情：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的呼喚，對(duì)伏制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的呼喚，對(duì)伏爾泰的熱情謳歌，充滿著浪漫主義風(fēng)格。爾泰的熱情謳歌，充滿著浪漫主義風(fēng)格。

22、（2 2）語(yǔ)言體現(xiàn)了對(duì)比鮮明，文采飛揚(yáng)，）語(yǔ)言體現(xiàn)了對(duì)比鮮明，文采飛揚(yáng)，比喻生動(dòng)，渲染夸張等特點(diǎn)。比喻生動(dòng)，渲染夸張等特點(diǎn)。偉大偉大豐功偉績(jī)豐功偉績(jī)思想啟蒙思想啟蒙現(xiàn)實(shí)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、浩瀚的心胸）浩瀚的心胸）永恒永恒播種文明、追求光明播種文明、追求光明伏爾泰伏爾泰斗士斗士智者智者贊揚(yáng)贊揚(yáng)崇敬崇敬吶喊自吶喊自由、平由、平等、博等、博愛(ài)愛(ài)文明的使者、思想之王文明的使者、思想之王 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。小小 結(jié)結(jié) 小結(jié)小結(jié)：演講的特點(diǎn)演講的特點(diǎn) 演講演講 = 演演 + 講講 四個(gè)條件：四

23、個(gè)條件：演講者演講者 聽(tīng)眾聽(tīng)眾 時(shí)間時(shí)間 環(huán)境環(huán)境 三個(gè)手段：三個(gè)手段：有聲語(yǔ)言有聲語(yǔ)言 態(tài)勢(shì)語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)言 主體形象主體形象 態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情（神情）。表情（神情）。 主體形象是指演講者的主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。發(fā)型、舉止神態(tài)等。 演講演講 = 帶著感情帶著感情演演 +帶著感情帶著感情講講二、二、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是( )1.他以 戰(zhàn)勝暴力，以 戰(zhàn)勝專制。2.不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過(guò)去， 的伏爾泰總會(huì)讓位于 的伏爾泰。（1

24、0分） A.嘲笑 微笑 心平氣和 惱羞成怒 B.微笑 嘲笑 心平氣和 惱羞成怒 C.嘲笑 微笑 惱羞成怒 心平氣和 D.微笑 嘲笑 惱羞成怒 心平氣和 D一伏爾泰，_國(guó)_家、_家、_家。代表作有_。（10分）三、解釋下列詞語(yǔ)。（三、解釋下列詞語(yǔ)。（15分分. 1孤軍奮戰(zhàn)解釋：2. 肅然起敬解釋：3.經(jīng)久不息解釋：孤立無(wú)援的軍隊(duì)獨(dú)自?shī)^力作戰(zhàn)。本文中指伏爾泰憑借個(gè)人的力量同勢(shì)力強(qiáng)大的封建專制作斗爭(zhēng)。表現(xiàn)出恭敬的神態(tài)，流露出欽佩的感情。本文中表達(dá)了人們對(duì)伏爾泰的欽慕和尊崇之情。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間不停止。本文是指聽(tīng)眾對(duì)雨果的演說(shuō)報(bào)以熱烈的反響。 1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)、英明有遠(yuǎn)見(jiàn) 。（。（ ） 2、沒(méi)有什么壞事不

25、做，形容做盡壞、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞 事事 。（。（ ） 3、比喻達(dá)到頂峰。（、比喻達(dá)到頂峰。（ ） 4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。（、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。（ ） 5、形容病重快要死了的時(shí)候。（、形容病重快要死了的時(shí)候。（ ）睿智睿智無(wú)惡不作無(wú)惡不作登峰造極登峰造極恪恪 盡職責(zé)盡職責(zé)彌留之際彌留之際 5、品味品味“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光這微笑里含有黎明的曙光”。20分分 伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑

26、譏諷者的嘲笑譏諷, 是比對(duì)手站得更高的俯視、輕是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。真摯的仁慈與博愛(ài)。他的微笑代表著他的為人他的微笑代表著他的為人和思想，而這種思想具有統(tǒng)治力，他用智慧的和思想，而這種思想具有統(tǒng)治力，他用智慧的微笑微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”, 把迷把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和和平等和和平等“黎明的曙光黎明的曙光” 6、品味：品味：我們感到，從今我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思以后人類最高的統(tǒng)治

27、權(quán)力將是思想。想。20分分 思想是取代武力成為思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)人類最高的統(tǒng)治權(quán)力力”，這這意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。課下作業(yè)課下作業(yè) 1 1、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽(tīng)世流傳著不少他的名言警句，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整

28、理，不少于兩句。 2、選擇自己喜歡的句段背誦并、選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫。仿寫。 這里是我的心臟，但到處是我的精神。這里是我的心臟，但到處是我的精神。 使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。子。 雖然我不在意你說(shuō)的每一句話，但我將以我的生命捍雖然我不在意你說(shuō)的每一句話，但我將以我的生命捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利！衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利！ 激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有風(fēng)船就不能前進(jìn)。風(fēng)船就不能前進(jìn)。 友誼是靈魂的結(jié)合，友誼是靈魂的結(jié)合， 這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。 人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。落。意味深長(zhǎng)的比喻句意味深長(zhǎng)的比喻句 1 一百年前的今天，一顆巨星隕落了。一百年前的今天，一顆巨星隕落了。 2 他活過(guò)的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光他活過(guò)的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。初現(xiàn)的革命時(shí)代。 3 他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，