人教版高中歷史必修三第一二單元課測試題

1、人教版高中歷史必修三 第一、二單元 （1-7 課）測試題（測試時間 90 分鐘 試卷分值： 100 分）一、選擇題 （本大題分為 25 小題，每題 2 分，共 50 分）1孟子的“仁政”是對孔子“仁”學說的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)在（ ）把孔子“仁”的思想具體化進一步明確了君與民之間的關系指出得民心的重要性主張“尚賢”、“非攻" A 、B、C、D、2一本書中寫道：“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞是刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。”以上觀點最有可能是（ ）A春秋時期的道家思想B 、戰(zhàn)國時期的法家思想C、西

2、漢初的黃老學說 D 、漢武帝時的儒家思想3朱熹是宋朝理學的集大成者（ ）他主張的“理氣論”既主張理氣渾然一體，又主張氣先理后他的“心性論”實際是要人們以道德理性來支配和指導行為A、正確，錯誤 B 、錯誤，正確C、都正確 D 、都不正確4朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理流行，無所適而不在?！逼渲饕磉_的核心思想是（ ）A、“理”是世界的本原 B 、“理”在人身上就是人性C 、“理”的社會實踐就是三綱五常D 、三綱五常是先天存在的標準5（ 2008 年，山東卷文綜）文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取

3、精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內涵的古希臘名言是（ ）A.求知是人類的本性B.心靈美比形體美更珍貴C.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D .健康和聰明是人生的兩大幸福6漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”, 使秦始皇創(chuàng)立的中央集權制得到鞏固 , 這體現(xiàn)了（ ）A、經(jīng)濟基礎的決定作用B、上層建筑的反作用 C、政治決定經(jīng)濟 D、經(jīng)濟決定政治董仲舒的新儒學思想中對最高統(tǒng)治者具有警示作用的是（ ）A、春秋大一統(tǒng)B 、天人合一、天人感應C、仁政 D 、三綱五常8荀子思想雜取百家，與孔孟思想并不完全一致，但仍把他作為儒家的代表人物，主要是因為他主張（ ）A、“人之性惡”B、“

4、禮法并用” C、“天道自然” D施政用“仁義”、“王道”，”以德服人”9. 某歐洲文化旅游團在一所中學圖書館參觀時問學生“The river can carry a boat,yet,it canturn the boat over as well ”，把君主和百姓的關系比作舟和水，這句話最早見于中國古代哪位思想家的著作學生正確的回答應是（ ）A、 Kong Qiu B 、 Meng Ke C 、 Li Er D 、 Xun Kuang10. 下列各項敘述符合李贄思想主張的是反對封建專制反對封建權威和封建禮教主張吃飯穿衣就是“人倫物理”主張個性解放、思想自由（）A、 B、 C、 D、11. 黃

5、宗羲“天下為主，君為客”的思想繼承了 （ ）先秦儒家民本思想左傳中民為“神之主”的思想孟子的“民貴君輕”思想王陽明的“致良知”思想A 、B 、 C 、 D 、12. 梁啟超讀到一本書時說：“在盧梭民約論前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品，專著（著）故自負，亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之際，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具?！边@本書的作者是誰（ ）A、顧炎武 B、黃宗羲 C、梁啟超 D、鄒容13. “保國者，其君其臣，肉食者謀之”；“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。這句話（）出自顧炎武的 天下郡國利病書 對儒家的忠君思想提出了挑戰(zhàn)后半句被概括為 “天下興亡，匹夫

6、有責”反映了資本主義萌芽的時代特征A B、 C、 D、14智者學派是古希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當時和后世都有相當影響。下列表達不確切的是（）A、對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用B、某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C、為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備D促進了希臘文化的發(fā)展15. “萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意。全在于人的感覺?！辈牧险f明 （ ）A、人是萬物的尺度B 、知識即美德 C 、認識你自己D、可貴的理論認識16. 蘇格拉底對知識的哲學觀點是 （ ）強調知識的作用， 認為人必須

7、具有知識， 才能達到善 無知是一切罪惡的首要根源把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎最高的知識就是對“惡”這個概念的認識A B、 C、D、17. 下列體現(xiàn)人文主義思想的是（ ） 十日談 歌集中世紀的宗教繪畫信仰得救每個基督徒都有權直接閱讀 圣經(jīng)A、B、C、D、18. 恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來。”其含義是 （ ）A、它沒有將古代希臘羅馬的文化全部復興出來B、它是將古代文化古為今用C、它沒有準確地揭示這場運動的實質D 、只是打著“復興古典文化”的旗號19. 16 世紀西歐宗教改革運動發(fā)生的根本原因是（ ）A文藝復興使人文主義深得人心B、羅馬教廷與西歐各國

8、王權矛盾激化C、剝奪天主教會的土地和經(jīng)濟特權D、資產(chǎn)階級要求沖破封建神學思想的束縛20. 16 世紀西歐的反封建斗爭往往帶有宗教色彩的原因是（ ）A、宗教在當時意識形態(tài)中占統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級力量弱小B、宗教和神學是維護封建統(tǒng)治的精神工具C、天主教會反對殖民擴張，維護了資產(chǎn)階級的人性主張D宗教有很大的迷惑性，人民易于接受（）B 、歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展D 、封建專制統(tǒng)治的腐朽21. 導致啟蒙運動興起的根本原因是A、文藝復興運動促進了人們思想的解放C、歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步發(fā)展壯大22. 人們將伏爾泰、 孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想。 下列對啟蒙思想最準確的理解是（ ）A、批判舊制度

9、，對社會提出新設想的思想 B、批判專制主義，提倡自由平等的思想C、批判教權主義，提倡個人自由的思想D、否定封建王權，提倡權力的“制約與平衡”23. 法國啟蒙思想家畢封說：“大自然之所以能全面發(fā)展，之所以能夠達到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，完全是靠了我們的雙手?！彼倪@一論點的實質意義是（ ）A、否定上帝創(chuàng)造世界的觀點B、揭示自然界發(fā)展變化的規(guī)律C、宣揚他對自然科學的貢獻 D、號召人們推翻封建專制統(tǒng)治24. “要防止濫用權力，就必須以權力制約權力。一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！贝苏Z出自 （ ）A、伏爾泰 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D 、康德25. （ 2007 上海）

10、羅馬城內有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是（ ）A、馬丁 ？路德B 、克倫威爾 C、亨利八世D 、加爾文選擇題答題卡12345678910111213141516171819202122232425、非選擇題，(共三道大題，26題14分，27題18分，28題18分，共50分)26 .閱讀下列材料材料一孔子是世界公認的教育家和思想家，名列聯(lián)合國教科文組織評選的“世界十大文 化名人”首位。孔子與穆罕默德、耶穌和釋迦牟尼一起，被稱為締造世界文化的“四圣”。他 的思想學說對中國社會的形

11、成、發(fā)展起到了重大而又積極的推動作用，影響了中國 2000多年 的歷史進程?？鬃铀枷胍殉蔀橹腥A文化和中華民族精神的重要組成部分，并且得到了國際社會孔廟越來越廣泛的認可和接受。材料二孔府孔林請回答:(1)結合所學知識列舉孔子在教育和思想上的主要主張。(2) 1994年，孔廟、孔府、孔林被列入世界文化遺產(chǎn)。結合所學知識回答：三孔成為世 界文化遺產(chǎn)的歷史原因和現(xiàn)實意義是什么27.閱讀下列材料：材料一朱熹說：“所謂天理，復是何物仁、義、禮、智豈不是天理君臣、父子、兄弟、 夫婦、朋友豈不是天理”又說：“天理人欲，不容并立”，“大理存則人欲亡，人欲用則大理 滅?！睂W習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材

12、料二“尊者以理責即，長者以理責幼，貴者以理責賤。雖失，謂之順。卑者、幼者、 賤者以理爭之，雖得，謂之逆。上以理責其下，而在下之罪，人人不勝指教，人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之。”(清)戴震孟子字義疏注材料三 理學是中國后期封建社會最為精致、 最為完備的理論體系，其影響至深至巨。由 于理學家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以大理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色 彩的情感欲求。理學專求“內圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向，將傳統(tǒng)儒 學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。 應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格 的建樹，也強化了中華民族注意氣節(jié)和德操、 注重社會責任與

13、歷史使命的文化性格。 張載莊嚴 宣告：”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出 “天下興亡， 匹夫有責” 的慷慨呼號； 文天祥、 東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，鐵骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。 張岱年、方克立主編中國文化概論請回答：（ 1）根據(jù)材料一分析朱熹在“天理”與“人欲”問題上的基本觀點并說明其本 質意圖。（ 2）材料二對理學作出怎樣的評價（ 3）材料三中是怎樣看待理學對中華民族國民精神方面的影響的（ 4）結合上述材料，談一談你對宋明理學的看法。28閱讀下列材料：材料一 三權分立是當前世界上資本主義國家普遍采用的一種

14、民主政治制度。 這一觀點最早由 17 世紀英國著名政治學家洛克提出， 后來這一學說被法國著名人物孟德斯鳩詮釋為行政、司法、 立法三權分立的形式， 解決了在該種政治制度下可能出現(xiàn)的部分問題。 該學說在當時被廣泛認為是民主制度的有力保證。材料二 宋代時，官僚機構進行改革，擴大了中書省的職權，同樞密院分掌文武大權，另設參知政事為副相分管行政，設三司使管財政。材料三 就算是三權分立最成功的美國， 如何解決三個部門之間的矛盾仍然會出現(xiàn)阻礙。1929 年大蕭條時期，羅斯福通過國會授權取得美國總統(tǒng)史上前所未有的巨大權力。但美國聯(lián)邦法院卻經(jīng)常駁回一些法令，如最高法院曾宣布羅斯福的全國工業(yè)復興法違憲。羅斯福為推行新政，于 1936 年進行了“爐邊談話”，要求國會讓他無限制增加最高法院法官的數(shù)目，間接將司法部門置于行政部門管轄下。 這就引起了全國范圍的激烈討論。 后來聯(lián)邦最高法院判決的大法官認為該法令并無違憲。有人認為當時大法官是為了保證三權分立的政治格局而退讓。材料四 我國現(xiàn)