(部編版)八年級語文上冊文言文知識梳理及真題訓練：《愚公移山》含答案與解析

1、愚公移山知識梳理一、作者作品本文選自O這部書中保存了不少古代和列子，名,又名，戰(zhàn)國前期代表人物之一。二、文章體裁本文的體裁是一篇。它的特點是：三、課文內(nèi)容概括。課文有四個自然段落：第一段：寫故事背景。句句都與下而的情節(jié)有關：“太行、王屋二山，方七百里,高萬仞”，說明山又高又大，移山很艱難，其中“方”和“高”，極言移之不易；“本在”這一句為后文山被移埋下伏筆。第二段：寫愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑雄，立即行動。這一段是故事情節(jié)的開端和發(fā)展。第三段：寫愚公駁斥智叟的觀點，是故事情節(jié)的高潮。智叟“笑而止之”，自作聰明之態(tài)。智叟出語句句都是譏笑與責難，"甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責

2、備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，"曾不能毀山之一毛”是有意挖苦。"其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了。愚公聞智叟之言''長息”，說明他早已是胸有成竹。他在批駁智叟的話里說得十分清楚。這段話是用“頂真的修辭手法寫，一句頂一句，層層緊扣充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”結束:肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“加增”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。第四段：神話的結尾。這故事的結局也照應了故事的開端。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。充分顯示了人類的偉大

3、力量?！凹街?，漢之陰，無隴斷焉?！闭f明了移山的結果。四、字音字形萬仞_（）蹇州（）茴擔（）箕畚（）娠妻（)始堅（）智叟（）窮匱（：）一匿（）殖南（)陛斷（）懲_山北之塞（)五.詞語匯總（一）重點詞語。（1）年且九十且：（2）懲山北之塞塞：（3）出入之迂也迂：.（4）聚室而謀曰室：（5）吾與汝畢力平險.汝：（6）雜然相許雜然：許：_（7）其妻獻疑曰獻疑：（8）以君之力以：君：（9）曾不能損魁父之丘曾：損：（10）如太行、王屋何？如何：_（11）且焉置土石且：焉：（12）投諸渤海之尾諸：（13）遂率子孫荷擔者三夫荷：夫：（14）叩石墾壤.叩：（15）始眥.耽：（16）寒暑易節(jié)，始一反焉。易：節(jié)：

4、（17）汝心之固，固不可徹心：固：徹：（18）子子孫孫無窮匱也窮匱：（19）命夸娥氏二子負二山負：（二）通假字（1）甚矣，汝之不蟲（2）始一反焉（3）河曲智叟亡以應（4）一房朔東，一厝雍南（5）無幌斷焉（三）詞類活用（1）而山而居面：（2）吾與汝畢力平險險：（3）箕畚運于渤海之尾箕畚：（四）一詞多義。1. 方：方七百里方其遠出海門方欲行2. 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能3. 固：汝心之固固國不以山溪之險固若金湯4. 亡：今亡亦死河曲智叟亡以應5. 且：年且九十且焉置土石6. 苦：何苦而不平必先苦其心志7. 窮：子子孫孫無窮匱也窮兇極惡今為所識窮乏者得我而為之8. 通：指通豫南初極狹，才通人政

5、通人和阡陌交通通計一舟（五）古今異義（1）懲山北之塞古義：今義（2）迎之北河：古義：今義：陽：古義：今義：（3）達于漢陰古義：今義:（4）指通豫南古義：今義:（5）宣不能損魁父之丘古義：今義:（6）投諸渤海之尾古義：今義:（7）遂率子孫荷擔者三夫古義：今義:（8）曾不能毀山之一毛古義：今義:（9）北山愚公長息曰古義：今義:（10）雖我之死古義：今義:（11）懼其不已也古義：今義:（12）無隴斷焉古義：今義:（13）何苦而不平古義：今義:（六）重點虛詞（1）之： .曾不能損魁父之丘操蛇之神聞之 .河曲智叟笑而止之曰 .冀州之南，河陽之北。 .甚矣，汝之不惠。（2）而: 何苦而不平聚室而謀 .而山

6、而居笑而止之 .而山不加增（3）且： .年且九十 .且焉置土石？（4）于： .達于漢陰 .告之于帝其： .懼其不已也 .其如土石何®.帝感其誠 .其妻獻疑（6）以： .以殘年余力 .河曲智實亡以應（7）焉： .無隴斷焉。始一反焉 .且焉置土石。五、特殊句式。（1）甚矣，汝之不惠（倒裝句。主謂倒置裝，謂語前置以突出感嘆語氣，實際語序：“汝之不惠甚矣”，你太不聰明了。）（2）且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）（3）何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當“苦”的賓語，前置。）（4）帝感其誠（被動句。天帝被愚公的誠心所感動?！暗邸笔潜桓袆诱?。）六、重點語句

7、翻譯。(1) 北山愚公者，年且九十，而山而居。(2) 懲山北之塞，出入之迂也。(3) 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置上石?(4) 寒暑易節(jié)，始一反焉。(5) 甚矣，汝之不惠！(6) 子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？(7) 汝心之固，固不可徹。(8) 箕畚運于渤海之尾。(9) 帝感其誠。七、理解默寫1. 愚公移山原因是：2. 愚公移山的目的是：3. “愚公”堅信移山成功的依據(jù)是4. 愚公取得辯論勝利的句子是：5. 愚公的精神是：6. 對于愚公移山，人們的態(tài)度不一:一方面，支持者眾，初定計劃時其家人，深入研究時其妻，移山過程中鄰人之遺男也:另一方面，也有反對者，智叟就

8、。(用原文回答)七、內(nèi)容理解1. 課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山"？2. 愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？3. 愚心移山的艱巨性表現(xiàn)在哪里？4. "平險”是如何進行的？除了愚公一家人，還有誰？表明了什么？5. 課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什么呢？6. 故事的結局是天神移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？7. 我們這個時代還需要愚公精神嗎？8. 人物形象：愚公：智叟:七、文章主旨文章通過愚公移山的故事，成功地塑造了愚公的形象，

9、愚公移山的成功反映了偉大魄力，同時也說明了八. 寫作手法1. 運用對比烘托手法表現(xiàn)人物性格。例如：(1)愚公和智叟對挖山的不同態(tài)度。愚公年且九十想的是造福子孫，遂率子孫“叩石墾壤”，而智叟則認為“以殘年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠?！蓖ㄟ^對比，愚公的這種改造、征服自然的堅強毅力更加感人了。(2) 愚公之妻與智叟對愚公移山態(tài)度的對比。其妻是出于對愚公的關心，是從“獻疑”角度說的?！霸荒軗p魁父之丘，如太行、王屋何？”i吾氣較輕，但她沒有反對的意思。而智叟顯然是譏笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”尤顯輕視，"曾不能毀山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”語

10、氣很重，則簡直譏笑愚公無能了。2. 借助神話結尾，充滿浪漫主義色彩。愚公移山的精神感動了天神、天帝，兩座大山居然都被背走了，給這本難結局的故事以一個圓滿的結局。這是對愚公精神的肯定，所反映的是古代勞動人民的一種美好愿望。這同一般的宣揚封建迷信是完全不同的。愚公移山知識梳理解析版一、作者作品本文選自列子湯何O這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。二、文章體裁本文的體裁是一篇寓言。它的特點是:通過短小精悍而又富有風趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示，往往帶有諷喻或勸戒的意味。三、課文內(nèi)容

11、概括。課文有四個自然段落：第一段：寫故事背景。句句都與下而的情節(jié)有關：“太行、王屋二山，方七百里,高萬仞”，說明山又高又大，移山很艱難，其中“方”和“高”，極言移之不易；“本在”這一句為后文山被移埋下伏筆。第二段：寫愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動。這一段是故事情節(jié)的開端和發(fā)展。第三段：寫愚公駁斥智叟的觀點，是故事情節(jié)的高潮。智叟“笑而止之”，自作聰明之態(tài)。智叟出語句句都是譏笑與責難，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，"曾不能毀山之一毛”是有意挖苦。"其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了。愚公聞智叟之言"

12、長息”，說明他早已是胸有成竹。他在批駁智叟的話里說得十分清楚。這段話是用“頂真”的修辭手法寫，一句頂一句，層層緊扣充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”結束肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“加增r。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。第四段：神話的結尾。這故事的結局也照應了故事的開端。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。充分顯示了人類的偉大力量。"冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”說明了移山的結果。四、字音字形萬仞（r©n）寒州（jl）茴擔（"）箕畚(jib<*n)孀妻(shud

13、ng)始欺（chE）智(s6u)窮<(kul)fi_(cud)雍南(yOng)隴斷(10ng)懲山北之塞（ch6ng）五. 詞語匯總（一）重點詞語。且：將近塞：阻塞迂：曲折，繞遠室：家汝：你們雜然：紛紛許：贊同（1）年且九十（2）懲山北之塞（3）出入之迂也.（4）聚室而謀曰.（5）吾與汝畢力平險.（6）雜然相許（7）其妻獻疑曰獻疑：提出疑問（8）以君之力以：憑君：對對方的尊稱，相當于“您”（9）曾不能損魁父之丘曾：連都損：削減（10）如太行、王屋何？如何：把怎么樣（11）且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里（12）投諸渤海之尾諸：之于.（13）遂率子孫荷擔者三夫荷：扛夫：成年男子（

14、14）叩石墾壤叩：敲，鑿.（15）始眥眥：換牙（16）寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季竹（17）汝心之固，固不可徹心：思想固：頑固徹：通（18）子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡（19）命夸娥氏二子負二山負：背.（二）通假字（1）甚矣，汝之不蟲“惠”通“慧”，聰明（2）始一應焉“反”通“返”，往返（3）河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有（4）一房朔東，一厝雍南“厝”通“措”,放置（5）無幌斷焉“隴”通“壟”，高地（三）詞類活用（1）而山而居而：名詞作動詞，而向，而對著（2）吾與汝畢力平險險：形容詞用作名詞，險峻的大山（3）箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞作狀語，用箕畚裝（上石）（四）一詞多義。1. 方：方

15、七百里（指面積）方其遠出海門（正當）方欲行（將要）2.曾：曾不若孀妻弱子（竟）（通“增”，增加）曾益其所不能3. 固：汝心之固（頑固）固國不以山溪之險（鞏固）固若金湯（堅固）4. 亡：今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以應（通“無”，沒有）5. 且：年且九十（將近）且焉置土石（況且）6. 苦：何苦而不平（擔憂；憂愁）必先苦其心志（使.痛苦）7. 窮：子子孫孫無窮匱也（窮盡）窮兇極惡（極端）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）8. 通：指通豫南（通向）初極狹，才通人（通過）政通人和（順利）阡陌交通（相通）通計一舟（全，整個）（五）古今異義（1）山北之塞古義：苦于今義：處罰（2）河陽之北河：古義：黃河今義：泛

16、指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽（3）達于漢既古義：山之北，水之南今義：陰天（4）逅通豫南古義：直今義：手指（5）宣不能損魁父之丘古義：連都今義：曾經(jīng)（6）投蚩渤海之尾古義：之于今義：芥?zhèn)€，許多（7）遂率子孫茴擔者三夫古義：扛今義：荷花(8)曾不能毀山之一至古義：草木今義：毛發(fā)(9)北山愚公長已曰古義：嘆氣今義：休恩(10)里我之死古義：即使今義：雖然(11)懼其不旦也古義：止今義：已經(jīng)(12)無隴斷焉古義：山岡阻隔今義：把持獨占(13)何萱而不平古義：愁，擔心今義：五味之一，與“甘”相對(六)重點虛詞(1)之：.曾不能損魁父之丘指示代詞“這，這樣”操蛇之神聞之指示代詞“這件事”:

17、.河曲智叟笑而止之曰人稱代詞，“他”.冀州之南，河陽之北。結構助詞，的。.甚矣，汝之不惠。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性、不譯。(2) 而： .何苦而不平聚室而謀 .面山而居笑而止之 .而山不加增(3) 且： .年且九十 .且焉置上石？(4) 于： .達于漢陰 .告之于帝(5) 其： .懼其不己也 .其如上石何 .帝感其誠 .其妻獻疑表承接，不譯。表修飾，地、著。表轉(zhuǎn)折，但是，卻。副詞,將。連詞，況且。介詞，到。向代詞，他助詞，加強反問語氣代詞，他的代詞，她的(6) 以:.以殘年余力介詞：憑，靠。.河曲智實亡以應連詞，用來。(7) 焉:.無隴斷焉。始一反焉語氣助詞，相當于“了”“啊”.且

18、焉置土石。疑問代詞，哪里。五、特殊句式。（1）甚矣，汝之不惠（倒裝句。主謂倒置裝，謂語前置以突出感嘆語氣，實際語序：“汝之不惠甚矣”，你太不聰明了。）（2）且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）（3）何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當“苦”的賓語，前置。）（4）帝感其誠（被動句。天帝被愚公的誠心所感動。“帝”是被感動者。）六、重點語句翻譯。（1）北山愚公者，年且九十，而山而居。譯文：北山下而有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，而對大山而居住。（2）懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。（3）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行

19、、王屋何?且焉置土石？譯文：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢?況且把上石放到哪里去呢？（4）寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。（5）甚矣，汝之不惠！譯文：你太不聰明了。（6）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎？(7) 汝心之固，固不可徹。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。(8) 箕畚運于渤海之尾。洋文：用箕畚裝上士石運到渤海邊上。(9) 帝感其誠。譯文：天帝被他的誠心所感動。七、理解默寫1. 愚公移山原因是：懲山北之塞，出入之遷也。2. 愚公移山的目的是：指通

20、豫南，達于漢陰。3. “愚公”堅信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平？4. 愚公取得辯論勝利的句子是：河曲智叟亡以應。5. 愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，堅持不懈.不怕困難。6. 對于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”：另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”°(用原文回答)七、內(nèi)容理解1. 課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫"太行、王屋二山”？這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在村托愚公形象的高大。山越大，越顯出

21、愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況,實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困雄，為寫愚公作了鋪墊。2. 愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法昵？愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”：其次是愚公妻“獻疑”：第一，出于對丈夫的關心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務：最后是意見一致，立即行動。3. 愚心移山的艱巨性表現(xiàn)在哪里？.山高且大一太行王屋二山，方七百里，高萬仞。 .年事已高一年且九十。 .工具簡爐一一叩石墾壤、箕畚運于渤海之尾 .路途遙遠一一渤海之尾，隱上之北。 .往返時間長一一寒暑

22、易節(jié)，始一反焉。 .力量小一一全家，孀妻遺男。只有五人.且老的老、小的小。4. "平險”是如何進行的？除了愚公一家人，還有誰？表明了什么？“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾?！薄班徣司┏鞘现灼抻羞z男，始眥，跳往助之?！北砻饔薰粕降玫搅吮娙说闹С?。5. 課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什么呢？(1) 性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對。(2) 出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心，智叟則不同，他是譏笑。(3) 氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭

23、是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟一一逃避困難。愚公一一艱苦奮斗精神：長期艱苦奮斗的思想準備：發(fā)展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？)6. 故事的結局是天神移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？ 天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。 本文采用神話結尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。這種神話結尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。7.