22陋室銘 (2)

1、塘市中學塘市中學 黃湘生黃湘生金文（銘文）返回返回 銘是古代刻在器物上用來警戒銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的一種文體。這種文體一般都是用韻的。 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不不在深，有龍在深，有龍/ /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟陋室，惟吾吾/ /德德馨馨。苔。苔痕痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入入簾簾/ /青。談笑青。談笑/ /有有/ /鴻鴻儒儒，往來，往來/ /無無/ /白白丁?？梢远?。可以/ /調(diào)調(diào)/ /素琴，閱

2、素琴，閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案案牘牘/ /之勞形。南之勞形。南陽陽/ /諸葛廬，西諸葛廬，西蜀蜀/ /子云亭?？鬃釉疲鹤釉仆ぁ？鬃釉疲汉温温? /之有？之有？一、解釋下列詞語一、解釋下列詞語： 名：名： 馨馨 ： 鴻儒：鴻儒：著名、出名著名、出名香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚。博學的人博學的人。二、翻譯下面句子二、翻譯下面句子。1.斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。2.何陋之有？何陋之有？這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。德好（就不感到簡陋了）。有什么簡陋的呢？語出

3、有什么簡陋的呢？語出論語論語子罕子罕“君子君子居之，何陋之有？居之，何陋之有？” 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不不在深，有龍在深，有龍/ /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟陋室，惟吾吾/ /德德馨馨。苔。苔痕痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入入簾簾/ /青。談笑青。談笑/ /有有/ /鴻鴻儒儒，往來，往來/ /無無/ /白白丁?？梢远??？梢? /調(diào)調(diào)/ /素琴，閱素琴，閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案案牘牘/ /之勞形。南之勞形。南陽陽/ /諸葛廬，西諸葛廬，西蜀蜀/ /子云

4、亭?？鬃釉疲鹤釉仆ぁ？鬃釉疲汉温温? /之有？之有？作者從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋？作者從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋？1 1、苔痕上階綠，草色入簾青。、苔痕上階綠，草色入簾青。陋室環(huán)境清幽寧靜陋室環(huán)境清幽寧靜2 2、談笑有鴻儒，往來無白丁。、談笑有鴻儒，往來無白丁。交往之人不俗交往之人不俗3 3、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。亂耳，無案牘之勞形。生活情趣高雅生活情趣高雅 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負負文文學學上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠遠志志趣趣遠大抱負遠大抱負面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。 本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？表達了作者高潔傲岸的表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。節(jié)操和安貧樂道的志趣。 古人把安貧樂道作為古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你一種人生的最高境界，你怎樣看待這個問題？你想怎樣看待這個問題？你想做一個什么樣的人呢？做一個什么樣的人呢？考試銘書不死記，理解就行。人不怕笨，勤學則明。斯是大考，惟吾拼命。夜夜挑燈讀