語文教學(xué)論文:語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的策略_第1頁
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文檔簡介

1、語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的策黨的十九大以來,在文化強(qiáng)國的大背景下,作為一名語文教師,我們成為了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀的“主力軍 ”和 “先行者 ”。那么在現(xiàn)實教學(xué)中,要怎樣做呢?一、轉(zhuǎn)變觀念,正確滲透教師要積極轉(zhuǎn)變觀念,豐富和提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),在課堂教學(xué)中,通過與學(xué)生、文本間平等對話的方式向受教者傳授民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其從不自覺到自覺地重視傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中學(xué)語文教材所選詩、詞、文、賦、戲曲、小說等古代作品中,不僅蘊(yùn)含著豐富的古代文化知識,也蘊(yùn)含著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。過零下洋、滿江紅洋溢著愛國主義的思想感情,表現(xiàn)為積極處世的價值取向

2、;飲酒、歸園田居則蘊(yùn)涵了寧靜淡泊的隱士情懷,代表了舊時代一部分知識分子的精神追求;魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西反映出古代勞動人民的道德價值判斷和對英雄的審美認(rèn)識;送東陽馬生序闡釋了尊師勸學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)這就要求教師要更新教學(xué)觀念,在傳授語言文字知識,進(jìn)行語文文化教育的同時,要認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值,從而自覺地去接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。二、反復(fù)吟誦,參悟體認(rèn)朱熹說:“學(xué)者觀書,務(wù)須讀得字字響亮,不可誤讀一字,不可少讀一字,不可多讀一字,不可倒讀一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?!?誦讀法可以說是中國古代幾千

3、年語文教育最重要也最有效的方法。語文能使學(xué)生在讀中進(jìn)入意境,從中得到激發(fā),感情產(chǎn)生共鳴,這是其他學(xué)科的任何教學(xué)手段所不能比擬的。特別是富于聲情韻律的古典詩文,只有通過反復(fù)誦讀,才能更加深刻地體驗到其中的文情之美、意境之妙。初中語文教材中選有相當(dāng)數(shù)量的詩詞文賦,教學(xué)中首先要反復(fù)的吟詠誦讀。那么,如何去吟詠誦讀呢,作為教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計,對誦讀多加指導(dǎo),讓學(xué)生讀得得法。起初,要語音準(zhǔn)確,句讀準(zhǔn)確,字正腔圓。然后,訓(xùn)練學(xué)生掌握音調(diào)、語氣、停頓、重音等誦讀技巧,尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏,感知文章的“氣、味、聲、色”。再后,隨著理解的加深,要求學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、表情傳神方面下功夫。最后,

4、學(xué)生在反復(fù)誦讀達(dá)到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。久之,學(xué)生便耳熟能詳,目閉可誦,產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如歷其境的藝術(shù)感受,不知不覺間就和作者心意相通了。例如寫景抒懷的篇章小石潭記記承天寺夜游等,通過繪聲繪色、傳情傳神的語言,凝煉而含蓄地表達(dá)了作者的某一思想感情或道德情操。在教學(xué)中我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、吟誦,像品嘗美酒那樣去品味語言,把自己的全部感情融入到作品的藝術(shù)境界中,從而獲得美的享受和感情的陶冶。又如出師表歷來被稱為“至情 ”之文,可采用多種誦讀方式 大聲讀、輕聲讀、分組讀、全班讀、交替讀、示范讀指導(dǎo)學(xué)生把握文章悲痛的感情基調(diào),進(jìn)行或高或低,或 疾或徐的誦讀,從而感受作者

5、對劉氏父子的款款忠情。三、立足文本,拓展延伸教材是教學(xué)的重要資源。教材中所選的課文從上古到當(dāng) 今,時間跨度在三千年以上,出自古人手筆詩詞文賦曲小說不 在少數(shù)。課標(biāo)所選的古代作品多為不朽之作,是我國文化的精 髓,富有濃厚的民族文化氣息,閃爍出民族文化的光芒。在教 學(xué)中我們要從具體的篇章入手,和學(xué)生一道去領(lǐng)略它們的文化 精神內(nèi)涵。學(xué)生的文化根底牢固了,語文素質(zhì)也就不會在淺層 次上漂浮,而能夠得到真正的提高。因此,在立足文本的同 時,我們要利用廣闊的語文教育資源,進(jìn)行拓展延伸。拓展延伸是指在教材文本研讀基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移。學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握漢語的字、詞、語法等基礎(chǔ)知識,獲得了一定的理 解、把握文本的能力,

6、然后把這些作為未來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) 和手段,就文本涉及的作品或相關(guān)的知識等進(jìn)行更廣泛、更全 面的閱讀和學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)完魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,可讓學(xué)生 去精讀水滸傳,學(xué)習(xí)完關(guān)睢、蒹葭可讓學(xué)生去研 讀詩經(jīng)中的其他名篇。通過拓展延伸性閱讀,可以使學(xué)生 的視野更加開闊,知識更加豐富,從而把語文課中孤立的關(guān)于 傳統(tǒng)文化的知識,納入到一個更廣闊的文化背景下,更深刻地 體味傳統(tǒng)文化的魅力,感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳、生生不息 的原因所在,使學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬感油然而生, 進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成積極 探索的精神。四、建構(gòu)專題,滲透文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以在今天仍有鮮活的生命價值,就

7、因為它們在傳承過程中,無論是從傳承的對象、傳承的范圍,還是 從傳承的途徑、傳承的方式來看,它們所棲居的范圍決不僅僅 局限在教材這一方領(lǐng)地里,而是滲透到了當(dāng)今生活的很多領(lǐng)域里。如傳統(tǒng)節(jié)日之一“端午節(jié) ”,就蘊(yùn)含了對愛國詩人屈原的一種懷想,就是對他那崇高的愛國民族感情的一種弘揚(yáng);優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀中的廉恥觀在今天就賦予了有時代特色的“社會主義核心價值觀 ”。所以,我們在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就不應(yīng)該只局限于某一篇課文,而應(yīng)該向語文教學(xué)的其他方面延伸拓展,構(gòu)建閱讀模塊,如以人琴俱亡為單元基點,構(gòu)建“孝道 ”閱讀專題,引導(dǎo)學(xué)生對中國的“孝道 ”作探究。通過這樣的專題學(xué)習(xí)和探究活動,使學(xué)生能意識到:孝道

8、是中國傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容;孔子的“仁 ”之根本就是孝悌,不是單純的贍養(yǎng),而是要對父母、兄弟懷著誠心誠意的敬愛的感情;孔孟的孝道在今天作為一種美德,對于形成一種濃烈的家庭親情,促進(jìn)家庭的穩(wěn)定,以致整個社會的穩(wěn)定,都具有重要作用。也正是這種孝道之德,造就了中國人“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 ”的高尚社會道德風(fēng)尚。同時,我們還可開展“走進(jìn)經(jīng)典”的讀書活動,細(xì)分各類專題,如研究自己感興趣的文化名人,研究富有哲理的名言警句,研究對聯(lián)趣事、對聯(lián)創(chuàng)作、古代故事中的成語,研究一本書的某一特點等。只有這樣深研細(xì)究才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播得更加久遠(yuǎn),滲透得更加深廣。因為具體的專題研究可在實踐的過程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)、辨別、評價我國傳統(tǒng)文化,加深自己的體會和認(rèn)識。而且,我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已和一定的人、事、名勝古跡、神話傳說、風(fēng)土人情緊密融合,抽象的理念寓于具體的形象之中,生動有趣,雅俗共賞。這種專題的研究性學(xué)習(xí),易激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,從而積極主動地參與,切身感受到中華文化獨特的魅力。在不斷的教學(xué)研究實踐中,優(yōu)

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