語文教學(xué)論文：語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的策略

1、語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的策黨的十九大以來，在文化強(qiáng)國的大背景下，作為一名語文教師，我們成為了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀的“主力軍 ”和 “先行者 ”。那么在現(xiàn)實教學(xué)中，要怎樣做呢？一、轉(zhuǎn)變觀念，正確滲透教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，豐富和提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，通過與學(xué)生、文本間平等對話的方式向受教者傳授民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其從不自覺到自覺地重視傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中學(xué)語文教材所選詩、詞、文、賦、戲曲、小說等古代作品中，不僅蘊(yùn)含著豐富的古代文化知識，也蘊(yùn)含著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。過零下洋、滿江紅洋溢著愛國主義的思想感情，表現(xiàn)為積極處世的價值取向

2、；飲酒、歸園田居則蘊(yùn)涵了寧靜淡泊的隱士情懷，代表了舊時代一部分知識分子的精神追求；魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西反映出古代勞動人民的道德價值判斷和對英雄的審美認(rèn)識；送東陽馬生序闡釋了尊師勸學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)這就要求教師要更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進(jìn)行語文文化教育的同時，要認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地去接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。二、反復(fù)吟誦，參悟體認(rèn)朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?誦讀法可以說是中國古代幾千

3、年語文教育最重要也最有效的方法。語文能使學(xué)生在讀中進(jìn)入意境，從中得到激發(fā)，感情產(chǎn)生共鳴，這是其他學(xué)科的任何教學(xué)手段所不能比擬的。特別是富于聲情韻律的古典詩文，只有通過反復(fù)誦讀，才能更加深刻地體驗到其中的文情之美、意境之妙。初中語文教材中選有相當(dāng)數(shù)量的詩詞文賦，教學(xué)中首先要反復(fù)的吟詠誦讀。那么，如何去吟詠誦讀呢，作為教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計，對誦讀多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。起初，要語音準(zhǔn)確，句讀準(zhǔn)確，字正腔圓。然后，訓(xùn)練學(xué)生掌握音調(diào)、語氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。再后，隨著理解的加深，要求學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、表情傳神方面下功夫。最后，

4、學(xué)生在反復(fù)誦讀達(dá)到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。久之，學(xué)生便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如歷其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就和作者心意相通了。例如寫景抒懷的篇章小石潭記記承天寺夜游等，通過繪聲繪色、傳情傳神的語言，凝煉而含蓄地表達(dá)了作者的某一思想感情或道德情操。在教學(xué)中我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、吟誦，像品嘗美酒那樣去品味語言，把自己的全部感情融入到作品的藝術(shù)境界中，從而獲得美的享受和感情的陶冶。又如出師表歷來被稱為“至情 ”之文，可采用多種誦讀方式 大聲讀、輕聲讀、分組讀、全班讀、交替讀、示范讀指導(dǎo)學(xué)生把握文章悲痛的感情基調(diào)，進(jìn)行或高或低，或 疾或徐的誦讀，從而感受作者

5、對劉氏父子的款款忠情。三、立足文本，拓展延伸教材是教學(xué)的重要資源。教材中所選的課文從上古到當(dāng) 今，時間跨度在三千年以上，出自古人手筆詩詞文賦曲小說不 在少數(shù)。課標(biāo)所選的古代作品多為不朽之作，是我國文化的精 髓，富有濃厚的民族文化氣息，閃爍出民族文化的光芒。在教 學(xué)中我們要從具體的篇章入手，和學(xué)生一道去領(lǐng)略它們的文化 精神內(nèi)涵。學(xué)生的文化根底牢固了，語文素質(zhì)也就不會在淺層 次上漂浮，而能夠得到真正的提高。因此，在立足文本的同 時，我們要利用廣闊的語文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。拓展延伸是指在教材文本研讀基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移。學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握漢語的字、詞、語法等基礎(chǔ)知識，獲得了一定的理 解、把握文本的能力，

6、然后把這些作為未來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) 和手段，就文本涉及的作品或相關(guān)的知識等進(jìn)行更廣泛、更全 面的閱讀和學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)完魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，可讓學(xué)生 去精讀水滸傳，學(xué)習(xí)完關(guān)睢、蒹葭可讓學(xué)生去研 讀詩經(jīng)中的其他名篇。通過拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生 的視野更加開闊，知識更加豐富，從而把語文課中孤立的關(guān)于 傳統(tǒng)文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下，更深刻地 體味傳統(tǒng)文化的魅力，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳、生生不息 的原因所在，使學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬感油然而生， 進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成積極 探索的精神。四、建構(gòu)專題，滲透文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以在今天仍有鮮活的生命價值，就

7、因為它們在傳承過程中，無論是從傳承的對象、傳承的范圍，還是 從傳承的途徑、傳承的方式來看，它們所棲居的范圍決不僅僅 局限在教材這一方領(lǐng)地里，而是滲透到了當(dāng)今生活的很多領(lǐng)域里。如傳統(tǒng)節(jié)日之一“端午節(jié) ”，就蘊(yùn)含了對愛國詩人屈原的一種懷想，就是對他那崇高的愛國民族感情的一種弘揚(yáng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀中的廉恥觀在今天就賦予了有時代特色的“社會主義核心價值觀 ”。所以，我們在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就不應(yīng)該只局限于某一篇課文，而應(yīng)該向語文教學(xué)的其他方面延伸拓展，構(gòu)建閱讀模塊，如以人琴俱亡為單元基點，構(gòu)建“孝道 ”閱讀專題，引導(dǎo)學(xué)生對中國的“孝道 ”作探究。通過這樣的專題學(xué)習(xí)和探究活動，使學(xué)生能意識到：孝道

8、是中國傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容；孔子的“仁 ”之根本就是孝悌，不是單純的贍養(yǎng)，而是要對父母、兄弟懷著誠心誠意的敬愛的感情；孔孟的孝道在今天作為一種美德，對于形成一種濃烈的家庭親情，促進(jìn)家庭的穩(wěn)定，以致整個社會的穩(wěn)定，都具有重要作用。也正是這種孝道之德，造就了中國人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”的高尚社會道德風(fēng)尚。同時，我們還可開展“走進(jìn)經(jīng)典”的讀書活動，細(xì)分各類專題，如研究自己感興趣的文化名人，研究富有哲理的名言警句，研究對聯(lián)趣事、對聯(lián)創(chuàng)作、古代故事中的成語，研究一本書的某一特點等。只有這樣深研細(xì)究才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播得更加久遠(yuǎn)，滲透得更加深廣。因為具體的專題研究可在實踐的過程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)、辨別、評價我國傳統(tǒng)文化，加深自己的體會和認(rèn)識。而且，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已和一定的人、事、名勝古跡、神話傳說、風(fēng)土人情緊密融合，抽象的理念寓于具體的形象之中，生動有趣，雅俗共賞。這種專題的研究性學(xué)習(xí)，易激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，從而積極主動地參與，切身感受到中華文化獨特的魅力。在不斷的教學(xué)研究實踐中，優(yōu)