六年級(jí)部編語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀理解專項(xiàng)針對(duì)練習(xí)

1、六年級(jí)部編語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀理解專項(xiàng)針對(duì)練習(xí)班級(jí)：_ 姓名：_ 時(shí)間：_1. 閱讀下面的文言文,完成后面的題目。仁者愛(ài)人孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！?君子之所以不同于一般人是因?yàn)椋╛）。2“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的呢？說(shuō)一說(shuō)你的想法。_2. 閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生

2、不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽?！苯呈瘹w，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音lu）之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”南伯子綦游乎商之丘，見(jiàn)大木焉有異，結(jié)駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有異材夫！”仰而視其

3、細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺??；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。1對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是_A.絜之百圍   絜：丈量   B.匠伯不顧

4、，遂行不輟到  輟：中止C.奈何哉其相物也  相：看待 D.不可以適河  適：適合2下列句子中劃線詞的意義和用法，不相同的一組是_A.匠石之齊，至于曲轅        項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B.以至于此其大也          臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣C.使予也而有用       &#

5、160;   師道之不傳也久矣D.幾死，乃今得之          而后乃今將圖南3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是_A.石匠人去齊國(guó)的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹(shù)的櫟樹(shù)，樹(shù)冠高大，樹(shù)身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒對(duì)此卻不屑一顧。B.木匠認(rèn)為櫟樹(shù)是百無(wú)一用的散木，所以才能長(zhǎng)得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無(wú)用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動(dòng)。C.許多樹(shù)木正因?yàn)閷?duì)常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。櫟樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用才活得長(zhǎng)久，又因?yàn)?/p>

6、長(zhǎng)壽而被世人尊為神樹(shù)。D.文章善于運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。宋國(guó)荊氏生產(chǎn)楸樹(shù)、柏樹(shù)和桑樹(shù)，這些樹(shù)常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時(shí)許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。3. 閱讀下文，回答問(wèn)題。   使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。1結(jié)合上下文理解下列詞語(yǔ)。誨：_俱：_2在上面的語(yǔ)段中找出描寫(xiě)那個(gè)人不專心學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。  _3用自己的話說(shuō)說(shuō)“雖與之俱學(xué)，弗若之矣！”的原因是什么。  _4. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰:“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)

7、百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。（注釋）食:吃。子:你。無(wú)敢:不該。長(zhǎng)（zhng）:為首領(lǐng)，執(zhí)掌。逆:違背。以為:認(rèn)為是信:誠(chéng)實(shí)。走:逃跑。遂:于是。1聯(lián)系上下文，給下面句子中加點(diǎn)字選擇正確的解釋。（1）虎求百獸而食之（_）A要求，請(qǐng)求B尋求，尋找C幫助（2）虎以為然（_） A正確，對(duì)   B這樣   C然而2選出下列句子中的“之”字正確的解釋。A它們，指代百獸B它，指代老虎C它，指代狐貍 D它們，指代老虎和狐貍（1）虎求百獸而食之（_）（

8、2）虎以為然，故遂與之行   （_）（3）獸見(jiàn)之皆走   （_）3下面對(duì)句子“觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”理解正確的一項(xiàng)是（）。A.看看百獸見(jiàn)到我的表現(xiàn)敢不走開(kāi)嗎？ B.看看百獸和我不離開(kāi)嗎？C.看看百獸看見(jiàn)我敢不逃跑嗎？ D.看看百獸見(jiàn)到我是不是離開(kāi)？4這則寓言諷刺了_的人。5. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。司馬光勤學(xué)司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編資治通鑒，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言:“用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰:

9、“書(shū)不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”（注釋）患:擔(dān)心。既:已經(jīng)。息:休息。俟（sì）:等待。諷誦:背誦。及長(zhǎng):等到年齡大了。博聞強(qiáng)志:形容見(jiàn)聞廣博，知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。寢:睡覺(jué)。1結(jié)合句子，解釋下列加點(diǎn)字。（1）嘗主編資治通鑒_（2）俟能諷誦乃已_（3）或馬上，或中夜不寢時(shí)_2對(duì)“及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志”翻譯正確的一項(xiàng)是（）。A.等他長(zhǎng)大了，讀遍了古代書(shū)籍，見(jiàn)多識(shí)廣，記憶牢固。B.等他長(zhǎng)大了，讀了哪些古代書(shū)籍，他依然記得很清楚。C.依靠他強(qiáng)大的記憶，長(zhǎng)大了，還記得安放書(shū)籍的地方。D.依靠他強(qiáng)大的記憶，等到他長(zhǎng)高了，拿得到（家中放得高）古代書(shū)籍。3下列選

10、項(xiàng)中能表現(xiàn)本文主旨的句子是（）。A.用力多者收功遠(yuǎn)。 B.其所精誦，乃終身不忘也。C.書(shū)不可不成誦。 D.詠其文，思其義，所得多矣。4“眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。”這句話運(yùn)用_的手法，表現(xiàn)了司馬光_的特點(diǎn)。6. 文言文閱讀。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。薛譚學(xué)謳于秦青（_）  未窮青之技，自謂盡之（_）餞行于郊衢 （_）   聲振林木，響遏行云（_）2翻譯： 

11、;薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。譯文：_3這個(gè)故事給你以怎樣的啟示？答：_4薛譚身上有無(wú)可取之處？如果有，是什么？_7. 文言文閱讀。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，癝食以數(shù)百人等。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。齊宣王使人吹竽（_）       好一一聽(tīng)之（_）2翻譯下列的句子。癝食以數(shù)百人等。_3本文的主人公是誰(shuí)？從他身上，我們可以得到的教訓(xùn)是什么？_8. 課外閱讀。 道旁苦李王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹琅岳顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答

12、曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。注釋：王戎：晉朝人，竹林七賢之一。嘗：曾經(jīng)。諸：眾人。游：玩。子：果實(shí)。折枝：壓彎了樹(shù)枝。競(jìng)：爭(zhēng)著。走：跑。信然：果真這樣。1文中形容路邊李子樹(shù)上李子多的一個(gè)詞是（   ）A.折枝 B.競(jìng) C.多子2王戎為什么不去摘李子的原因是（    ）A.道旁而多子 B.此必苦李 C.取之信然3讀了故事，我知道王戎是一個(gè)（    ）的孩子。A.仔細(xì)觀察 B.依靠猜想 C.故弄玄虛9. 閱讀短文，

13、完成練習(xí)。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，錘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，?！鄙龠x之間而志在流水，錘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”錘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，。1把原文補(bǔ)充完整。2伯牙鼓琴這篇古文，就是我們所熟悉的成語(yǔ)“_”的來(lái)歷。現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻_。3用自己的話說(shuō)說(shuō)最后一句的意思。_10. 閱讀文言文，完成練習(xí)題。書(shū)戴嵩畫(huà)牛蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊病?

14、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的是（ ）A.所寶以百數(shù)數(shù)：計(jì)算 B.一日曝書(shū)畫(huà)曝暴露C.今乃掉尾而斗掉：搖動(dòng) D.處士笑而然之然之：認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)2下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的是（ ）A.有一牧童見(jiàn)之錘子期聽(tīng)之B.常以自隨以為世上無(wú)足復(fù)為鼓琴者C.處士笑而然之舟已行矣，而劍不行3用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。_11. 文言文閱讀。永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游，其一氓盡力而不能尋常，其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟(jì)者立岸上，呼且號(hào)曰：“

15、汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。（選自柳河?xùn)|集）（注釋）永之氓：永是地名，即今天的永州；氓指老百姓。暴：漲水。尋常：像平常一樣。且：將要。1下列加點(diǎn)的字釋義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）A.永之氓咸善游。（善，擅長(zhǎng)） B.益怠。（益，更加）C.乘小船絕湘水。（絕，斷絕） D.吾腰千錢(qián)。（腰，腰纏）2“永之氓咸善游”中“咸”的解釋是（   ）A.全；都。 B.姓。 C.像鹽的味道。 D.咸陽(yáng)，秦國(guó)都城。3與“何不去之”中“之”用法相同的一項(xiàng)是（   ）A.永之氓咸善游。 B.左臂掛念珠倚之。

16、C.山川之美。 D.何陋之有？4讀完短文，你覺(jué)得導(dǎo)致溺水者死亡的根本原因是（   ）A.溺水者不聽(tīng)別人善意的勸告。B.溺水者愛(ài)財(cái)如命的本性。C.溺水者的同伴沒(méi)有救助他。D.溺水者沒(méi)有發(fā)揮出平常的游泳水平。5用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子的意思。_12. 文言文閱讀。畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成奪其卮，曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者終亡其酒。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。引酒且飲之（_）為蛇足者終亡其酒（_）2翻

17、譯下面的句子。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。_3這個(gè)寓言告訴我們什么樣的道理？_13. 課內(nèi)閱讀我最棒。學(xué)弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）使弈秋誨二人弈（_）（2）思援弓繳而射之（_）（3）為是其智弗若與（_）（4）非然也（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。惟弈秋之為聽(tīng)。_3通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者闡明了一個(gè)什么道理？_14. 文言文閱讀。鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度”?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！边x自韓非子（注釋）鄭：春秋時(shí)代的鄭國(guó)。欲：將要，想要。履（l）：鞋子。先：首先，事先。度（duó）：測(cè)量，衡量。而：表順承的連詞，意為然后。置：安放，擱。坐：通假字，通“座”，座位。至：等到。之：到去，往。操：拿、帶。乃：然