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1、第3031課議論文閱讀·課后測(cè)評(píng)(時(shí)間:70分鐘滿(mǎn)分:82分)81.(2013·眉山)議論文閱讀。(10分)讀書(shū)可戒躁沐沂剛剛過(guò)去的世界讀書(shū)日,一如往年,又引發(fā)一番愧疚、反思乃至片刻的警醒,也難免有人援引數(shù)據(jù),說(shuō)明國(guó)人閱讀率與西方人之差距懸殊云云。然此日一過(guò),依然故我。常聽(tīng)人說(shuō)的借口是“忙”。古人也很忙,但人家琢磨出個(gè)“三上”馬上、枕上、廁上。盡管有好事者論證,此“三上”都不健康,但至少說(shuō)明,讀書(shū)在古人那里,已是一種習(xí)慣。如果說(shuō)“老黃歷”不堪一翻,再看看國(guó)外。有常出國(guó)者慨嘆,在某國(guó)上班早高峰的地鐵里,為生計(jì)奔波的青年人手一本書(shū),把整個(gè)世界讀得一片安靜。其實(shí),“忙”很多時(shí)候會(huì)
2、變成“盲”與“?!?,剛剛關(guān)上電腦,順手拿起手機(jī),刷了一會(huì)微博,忽然想起一直追的電視劇更新了,還有一檔綜藝節(jié)目沒(méi)看,反正這個(gè)時(shí)代不缺少娛樂(lè)元素,足可以把時(shí)間填得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。也有理由是“讀書(shū)無(wú)用”。時(shí)代飛速向前,要想不被拋下,必須全力奔跑,無(wú)形壓力讓“成功”焦慮蔓延開(kāi)來(lái),成名要趁早、賺錢(qián)要趁早,“30歲還不成功,你就沒(méi)希望了”,“40歲不賺夠4000萬(wàn),就不要來(lái)見(jiàn)我了”等各類(lèi)說(shuō)法可為佐證?!邦伻缬瘛焙汀包S金屋”只是一種傳說(shuō),“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,但卻未必是我成功的階梯。此類(lèi)拿功利主義套讀書(shū)的做法,讓人們變得短視,要么干脆不讀書(shū),讀也要讀“有用”的書(shū),于是圖書(shū)市場(chǎng)“虛火”,各類(lèi)成功學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、厚黑
3、學(xué)、養(yǎng)生學(xué)書(shū)籍層出不窮,人們捧讀各類(lèi)“圣經(jīng)”“寶典”“紅寶書(shū)”,在知識(shí)中尋找改變命運(yùn)的路徑。用娛樂(lè)把時(shí)間填滿(mǎn),結(jié)果可能還是空虛;靠讀幾本書(shū)便要成功起來(lái),也許只是緣木求魚(yú)。兩種理由,一言以蔽之,浮躁。我們常說(shuō)時(shí)代浮躁,但于個(gè)人,浮躁卻是萬(wàn)萬(wàn)要不得的?!靶母t氣必躁,氣躁則神難凝”,或可再加上一句,神不凝則萬(wàn)事難成。浮對(duì)之以沉,躁對(duì)之以靜,真正的閱讀,正可用來(lái)獲得一種沉靜的心態(tài)。古人把讀書(shū)比作磨劍,“十年磨一劍”,磨的應(yīng)該就包括心性。蘇東坡的讀書(shū)方法叫“八面受敵”法,概其要,就是把書(shū)本當(dāng)“敵人”,每次只集中精力,“消滅”一面之?dāng)?,反?fù)研讀,自可威風(fēng)八面智慧如蘇子,讀書(shū)亦只能用慢功夫和“笨方法”???/p>
4、之,讀書(shū)可戒躁。是的,一本書(shū)就是一扇開(kāi)啟心靈的大門(mén)(原載人民日?qǐng)?bào),有刪改)(1)作者在文中針對(duì)_和_的現(xiàn)象,提出了自己的看法和觀點(diǎn)是:_。(2分)(2)請(qǐng)具體分析選文第語(yǔ)段加橫線(xiàn)的兩個(gè)句子在文中的作用。(2分)_(3)概括選文第語(yǔ)段中除“古人三上讀書(shū)”以外的兩個(gè)事實(shí)論據(jù)(每個(gè)論據(jù)的概括不超過(guò)10個(gè)字),并分別分析其論證作用。(4分)_(4)請(qǐng)概括文意和選文結(jié)尾加點(diǎn)的句子,仿寫(xiě)一個(gè)句子。(2分)_2(2013·湛江)閱讀下面的文字,回答(1)(4)題。(18分)歷史像條棉被商志強(qiáng)歷史像條夏天的棉被,時(shí)不時(shí)就得翻出來(lái)曬曬。國(guó)人愛(ài)翻案。先是張藝謀在英雄中塑造了心懷天下和平的秦始皇,接著又有
5、某些專(zhuān)家在教科書(shū)中把岳飛、文天祥“清除”出了民族英雄的隊(duì)伍?,F(xiàn)在,輪到李鴻章了,在央視熱播的走向共和中,李中堂從賣(mài)國(guó)賊一躍而成憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的能臣干將。歷史畢竟不是被子,可以翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去。對(duì)有些事,越是翻案,人們就越糊涂,就算是大學(xué)歷史系畢業(yè),也未必能說(shuō)得清。前不久,偶然看了幾集孝莊秘史,才發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的大清攝政王多爾袞也成了有情有義的好漢。在我的記憶中,多爾袞的名字似乎總與什么“揚(yáng)州十日”、“嘉定屠城”之類(lèi)的慘劇聯(lián)系在一起。連韋小寶都知道??!這樣的人也能翻?我并不是要把所有的翻案文章一概否定。為秦始皇翻案,不能算錯(cuò),對(duì)李鴻章大人也應(yīng)該手下留情?!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用”,是李中堂提的吧,在“祖宗之法不可變
6、”的晚清,這就是進(jìn)步。開(kāi)辦實(shí)業(yè),學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)辦新式軍隊(duì),以李鴻章為首的洋務(wù)派開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代許多第一。這不是一頂賣(mài)國(guó)賊的帽子就能壓住的。至少,李鴻章絕不是歷史課本中描述的那種跳梁小丑。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑w行員操作失誤導(dǎo)致班機(jī)墜毀,自然罪責(zé)難逃;但如果是飛機(jī)引擎本來(lái)就有毛病呢?風(fēng)雨飄搖的晚清,就像一架缺零件少機(jī)油的戰(zhàn)機(jī)。墜落是必然的,責(zé)任并不能完全推到“飛行員”李鴻章身上。當(dāng)然,并不是說(shuō)李鴻章就能從賣(mài)國(guó)賊一步跨到民族英雄的行列。李中堂自有李中堂的局限。公平而論,李鴻章倒并非是一個(gè)壞得毫無(wú)道德和良知的人,李鴻章只是一個(gè)“重實(shí)利者”。歷史應(yīng)該得到尊重。有關(guān)中國(guó)近代的史書(shū),永遠(yuǎn)藏著一條鞭子,
7、它把歷史人物驅(qū)趕成兩隊(duì),一列是神靈,一列是魔鬼。大忠大奸各歸其列,只是不見(jiàn)了人的影子。關(guān)于李鴻章,比較普及的知識(shí)是他是個(gè)賣(mài)國(guó)賊。一個(gè)人的一生,濃縮為談判桌前的卑怯;一個(gè)細(xì)節(jié),遮掩了一個(gè)人的一生。不是神靈,必然是魔鬼,人人得而唾之。直到出現(xiàn)走向共和。李中堂仍然不是神靈,但即使他是魔鬼,卻血肉豐滿(mǎn)。他媚上,他簽約,他宣揚(yáng)任人唯親,不過(guò),他不乏政治家的韜略,也有鮮明的政治主張,說(shuō)明他有自己的政治抱負(fù)?!肮埠汀钡乃{(lán)圖,幾乎可以用數(shù)學(xué)公式,測(cè)量出它的長(zhǎng)寬高,堂堂正正載入史冊(cè)。每一段歷史,它的總體格局,像大江,像長(zhǎng)城,在哪里拐彎,在某處奔騰,顯而易見(jiàn),不可篡改。而對(duì)“藍(lán)圖”的施工者,顯然不適合用數(shù)學(xué)方式去
8、評(píng)判,去記載。多少年來(lái),一直被批判的英雄史觀,其實(shí)是被很多人當(dāng)成了研究歷史的工具,他們崇尚歸類(lèi)法,要么是好人,要么是壞人,好人必然被描繪成英雄,英雄必然修成正果,必然成為神靈,被供奉,被膜拜。對(duì)一個(gè)歷史人物的追述態(tài)度,表現(xiàn)出對(duì)歷史的尊重程度,惟有披露人的血肉,才能對(duì)歷史有真實(shí)的考察。對(duì)李中堂們,我們需要的是盡可能接近真實(shí),不是給了他血肉就是“翻案”。甚至,不必非要把他們塑造成英雄,他們就是在某個(gè)位置上書(shū)寫(xiě)了一段歷史的人而已。他們的得失,使我們對(duì)歷史有更多的認(rèn)知,對(duì)未來(lái)有更多的借鑒,對(duì)做人有更多的警示。我們自己,正這樣生活著,等待后人評(píng)說(shuō)最好是不上天堂,也不入地獄。(有刪改)(1)請(qǐng)寫(xiě)出本文的中
9、心論點(diǎn),并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為怎樣才能做到這樣。(4分)_(2)文章第、段都引用了走向共和中李鴻章的事例,分別有什么作用?(4分)_(3)文章第段運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)_(4)曹操在觀滄海中寫(xiě)下“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”的詩(shī)句;在官渡之戰(zhàn)中,曹操以少勝多,贏了袁紹;曹操借“雞肋”事件殺了楊修;曹操的救命恩人陳宮,是真君子,與曹操是兩路人,卻因“寧死不肯歸附曹操”而最終為曹操所殺。請(qǐng)根據(jù)以上材料,結(jié)合文章的觀點(diǎn),評(píng)析曹操這個(gè)歷史人物。(6分)_3(2013·包頭)閱讀下面議論文,完成(1)(5)題。(12分)百無(wú)一用非書(shū)生常有人言:“百無(wú)一用是書(shū)生。”其
10、實(shí)大謬!君不見(jiàn):藺相如,書(shū)生也,完璧歸趙,義折廉頗,譜就千古佳話(huà);西漢張子房,書(shū)生也,“運(yùn)籌帷幄,決勝千里”,成大漢三百年錦繡江山;蜀漢諸葛亮,書(shū)生也,懷五湖四海之志,六出祁山,七擒孟獲,功成八陣圖;北宋范仲淹,書(shū)生也,西陲守土,保疆衛(wèi)國(guó),令強(qiáng)寇喪膽;康有為、梁?jiǎn)⒊?,?shū)生也,奮發(fā)意氣,公車(chē)上書(shū),勵(lì)志圖存,戊戌變法。雖只百日,卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線(xiàn)生機(jī)。“悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉?。俊泵珴蓶|,一個(gè)“書(shū)生意氣,揮斥方遒”的讀書(shū)人,以主宰國(guó)家命運(yùn)的雄心壯志,以“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的雄才偉略,以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情,讓中國(guó)大地?fù)Q了人間。意氣書(shū)生,不為帝王唱頌歌,只為蒼生伸正義,社會(huì)在
11、他們的呼喊聲中變革,歷史在他們的手里改寫(xiě),世界在他們的智慧推動(dòng)中前進(jìn);書(shū)生鐵肩擔(dān)道義,妙手著華章,吟風(fēng)弄月、舞文弄墨,本是看家本領(lǐng);楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞,更顯超邁才情。悠悠華夏五千載,光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見(jiàn),百無(wú)一用非書(shū)生!知識(shí)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,書(shū)生的作用更是巨大!國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中,科技和知識(shí)的載體書(shū)生們,理所當(dāng)然地成為綜合國(guó)力比拼中的決定因素!科教興國(guó),各行各業(yè)的書(shū)生們已成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量,億萬(wàn)書(shū)生正以一身所學(xué),建設(shè)錦繡家邦,復(fù)興偉大中華。百無(wú)一用的書(shū)生,指的是那些只知道“尋章摘句”的書(shū)呆子。真正的書(shū)生絕非“紙上之閱歷多,世事之閱歷少;筆墨之精神多,經(jīng)濟(jì)之精神少”
12、的書(shū)呆子。而是以天下為己任,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平的真俊杰!百無(wú)一用非書(shū)生,天生書(shū)生必有用!(選自格言作者:孫亮略有改動(dòng))(1)閱讀文章段,簡(jiǎn)要分析作者是如何提出自己觀點(diǎn)的?(3分)_(2)文章第段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用?(3分)_(3)請(qǐng)為第段畫(huà)線(xiàn)句補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)具體的事實(shí)論據(jù)。(2分)_(4)你怎樣理解第段中“尋章摘句”一詞?(2分)_(5)真正“有用”的書(shū)生具有怎樣的精神?(請(qǐng)用原文回答,2分)_4(2013·上海)閱讀下文,完成(1)(5)題。(21分)著名作家賈平凹說(shuō):“會(huì)活的人,或者說(shuō)取得成功的人,其實(shí)懂得了兩個(gè)字舍得?!鄙岬?,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為“愿意割舍
13、,不吝惜”,實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話(huà)是在告訴我們:要學(xué)會(huì)舍。舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧?,F(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜,我們常常面臨著舍的考驗(yàn),需要我們不斷地去選擇,去割舍。當(dāng)無(wú)法同時(shí)完成許多事情時(shí),當(dāng)感到“心有余而力不足”時(shí),我們就一定要舍,該舍就舍,是智慧的體現(xiàn)。2007年,“阿里巴巴”董事局主席馬云面對(duì)旗下淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)問(wèn)題時(shí),他的分析是:“阿里巴巴”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái),目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模;同一時(shí)間_想做大規(guī)模,_想賺大錢(qián),現(xiàn)有能力還做不到。因此,馬云最終決定不收費(fèi)。馬云是睿智的,他的舍是為了更大的發(fā)展,是為了走得更遠(yuǎn)。如今,“阿里巴巴”已成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)。舍能體
14、現(xiàn)一個(gè)人的品德。列夫·托爾斯泰在一個(gè)人需要多少土地中寫(xiě)了這樣一件事:面對(duì)“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑,帕霍姆長(zhǎng)時(shí)間不停地用腳丈量土地,最終吐血而死。帕霍姆的貪得無(wú)厭是造成這一悲劇的真正原因。陶淵明不為“五斗米”折腰,遠(yuǎn)離混濁的官場(chǎng),回歸田園。他舍去對(duì)名利的追求,體現(xiàn)了淡泊名利的品德,是一種很高的人生境界。學(xué)會(huì)舍,我們能擁有人生的智慧,獲得成功;學(xué)會(huì)舍,我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右,就能活得高尚,活得坦蕩。請(qǐng)記住泰戈?duì)柕拿裕骸爱?dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金,就再也飛不遠(yuǎn)了?!?1)根據(jù)上下文,填入第段畫(huà)線(xiàn)處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是()(3分)A是還是B既又C不僅還 D不是而是(
15、2)第段中的“左右”在文中的意思是_。(2分)(3)概括第段的具體事例_,這一事例證明的觀點(diǎn)是_。(4分)(4)本文的中心論點(diǎn)是_,論證結(jié)構(gòu)是_。(6分)(5)下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證?請(qǐng)具體闡明理由。(6分)美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓連任兩屆總統(tǒng)后,民眾依然希望他擔(dān)任第三屆總統(tǒng),但為了推動(dòng)美國(guó)的民主進(jìn)程,無(wú)論民眾再怎么擁戴,大公無(wú)私的他還是毅然做出了誰(shuí)也無(wú)法更改的決定;不參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選。他舍棄權(quán)力的舉動(dòng)是美麗的,他轉(zhuǎn)身離去的背影亦是人間最動(dòng)人的。_5(2013·成都)閱讀下面文章,完成(1)(4)題。(12分)經(jīng)營(yíng)好你的人生人往高處走,水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求
16、,但是,如何經(jīng)營(yíng)好你的人生,即確立什么樣的人生目標(biāo),對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。貝爾納是法國(guó)的著名作家,在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次,法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽,有道題是:“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi),情況緊急,只允許搶救出一幅畫(huà),你會(huì)搶救哪一幅?”結(jié)果在成千上萬(wàn)份答案中,貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是:“我搶離出口最近的那幅畫(huà)?!辈浑y看出,這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過(guò)高過(guò)大,因?yàn)椴磺袑?shí)際,非但實(shí)現(xiàn)不了,反而帶來(lái)不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子,卻偏要挑兩百斤,結(jié)果可想而知。殊不知,成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè),而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。確立好人生目標(biāo)之
17、后,如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了?,F(xiàn)實(shí)生活中有的人,正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣,對(duì)待人生也想不勞而獲,也許還曾僥幸得逞過(guò),但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中,若是抱定這樣一種人生態(tài)度,是必然要吃苦頭的?!皼](méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平,你可以把你想要的任何東西放在天平的一端,但是在另一端,必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說(shuō):“我沒(méi)什么才氣我寫(xiě)小說(shuō)基本上是個(gè)力氣活,不信你試試,一天寫(xiě)上十幾個(gè)小時(shí),一寫(xiě)二十年,怎么著也得弄點(diǎn)東西出來(lái)?!碑?dāng)有人問(wèn)研制出世界首款掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理佘德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的,他笑
18、著說(shuō):是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的,學(xué)的是苦難系拼命專(zhuān)業(yè),課本就是汽車(chē)大王艾柯卡的名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。在當(dāng)今社會(huì),不勞而獲無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng),守株待兔只會(huì)遭人恥笑,踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”,何況我等這樣的普通人!所以,如果你還沒(méi)有獲得你所期望的收益,那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重吧。人世間,很多資源是可以再生的,但唯有生命屬于每個(gè)人的只有一次。因此,多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦,多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí),使你的人生趨利避害,良好經(jīng)營(yíng),贏得豐厚的收益,我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。(有刪改)(1)從全文來(lái)看,圍繞“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn),作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論
19、述的?(2分)_(2)第段中舉法國(guó)著名作家貝爾納的例子是為了論證什么道理?(2分)_(3)第段作者在提出“沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”這一觀點(diǎn)后,是怎樣展開(kāi)論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)_(4)除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“砝碼”外,你認(rèn)為有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“砝碼”呢?請(qǐng)聯(lián)系生活,試舉一例談?wù)勀愕目捶ā?4分)_6(2013·涼山)閱讀下面文章,完成(1)(3)題。(9分)我們都是成功者說(shuō)到成功,人們有一個(gè)錯(cuò)誤觀念:成功只等于成名。有人認(rèn)為,只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉,才算是成功的舉動(dòng);有人認(rèn)為,只有領(lǐng)袖、名人,稱(chēng)得上“家”的人,才算是成功者;有
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