愚公移山 (3)

1、聽(tīng)起來(lái)是奇聞聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開(kāi)路更難無(wú)路難啊開(kāi)路更難所以后來(lái)人為你感嘆所以后來(lái)人為你感嘆徐悲鴻作品徐悲鴻作品愚公移山愚公移山列子列子列子列子 名寇，又名御寇，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道道家家代表人物之一，其代表人物之一，其學(xué)本于黃帝

2、、老子，學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為主張清靜無(wú)為。作品：作品：列子列子這部書中保存不少古這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳代寓言故事和神話傳說(shuō)。說(shuō)。 寓言寓言（寄托）（寄托）是一種文學(xué)體裁，用假托是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。益的啟示和深刻的教育。 寓言寓言教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo): 1、積累文言文重

3、要、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。的實(shí)詞、虛詞。 2、理解課文深刻的、理解課文深刻的寓意。寓意。 3、把握愚公這一人、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。托手法的表達(dá)效果。自讀課文，疏通字詞。自讀課文，疏通字詞。 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng)同同“返返”，返回。，返回。同同“慧慧”，聰明。，聰明。同同“無(wú)無(wú)”。我找到啦：通假字我找到啦：通假字一、字詞補(bǔ)充注釋一、字詞補(bǔ)充注釋 吾與汝吾與汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn) 。 畢畢：竭盡：竭盡 險(xiǎn)險(xiǎn)：形作名，：形作名，險(xiǎn)峻大山險(xiǎn)峻大山 以以君之力。君之力。 以以：憑：憑 雜曰雜曰

4、： 紛紛紛紛說(shuō)道說(shuō)道遂遂率子孫荷擔(dān)者三率子孫荷擔(dān)者三夫夫 。 遂遂：于是：于是 夫夫：成年男：成年男子子叩叩石石墾墾壤壤 。 叩叩：鑿：鑿 墾墾：挖：挖箕畚運(yùn)箕畚運(yùn)于于渤海之尾渤海之尾 。 于于：到：到而山不而山不加增加增 。 加加：副詞，更加：副詞，更加 增增：增：增高高1.1.方方七百里七百里2.2.陽(yáng)陽(yáng) 3.3.陰陰4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.雖雖我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投諸諸渤海之尾渤海之尾方圓

5、，指面積。這里是周圍的思。方圓，指面積。這里是周圍的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削減削減。把把怎么樣怎么樣。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固。即使即使。愁愁。之于之于。重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石方方方方七百里七百里方方欲行欲行絲絲方方盡盡固固汝心之汝心之固固固固國(guó)不以山溪險(xiǎn)國(guó)不以山溪險(xiǎn)固固以怪之以怪之亡亡河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng)今今亡亡亦死亦死其其懼懼其其不已也不已也其其如土石何如土石何帝感帝感其其誠(chéng)誠(chéng)之之以君以君之之力力雖我雖我之之死死汝汝之之不惠不惠告告之之于帝于帝輟耕輟耕之之

6、壟上壟上焉焉且且焉焉置土石置土石懼有伏懼有伏焉焉無(wú)壟斷無(wú)壟斷焉焉于于達(dá)達(dá)于于漢陰漢陰告之告之于于帝帝戰(zhàn)戰(zhàn)于于長(zhǎng)勺長(zhǎng)勺且且一詞多義：一詞多義：你太不聰明了！你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。邊，黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。座放（在）雍州的南邊。省略句省略句重要句子重要句子：倒裝句倒裝句被動(dòng)句被動(dòng)句 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。遂率子孫荷

7、擔(dān)者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其誠(chéng)。帝感其誠(chéng)。 本在冀州之南，河陽(yáng)之北。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 一厝朔東，一厝雍南。一厝朔東，一厝雍南。二山聳立圖二山聳立圖家庭會(huì)議圖家庭會(huì)議圖畢力平險(xiǎn)圖畢力平險(xiǎn)圖愚公智叟論辯圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖神靈移山圖1.愚公要移的是兩座什么樣的山？愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？他們是怎樣具體行動(dòng)的？6.山最終移掉了嗎？山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山要克服哪些困難？?jī)缮揭?guī)模兩山規(guī)模原因因

8、目的目的地點(diǎn)地點(diǎn)行動(dòng)行動(dòng) 愚公移山愚公移山“方七百里，高萬(wàn)仞方七百里，高萬(wàn)仞” “懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，達(dá)于漢陰指通豫南，達(dá)于漢陰” “投諸渤海之尾，隱土之北投諸渤海之尾，隱土之北” “遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾” 結(jié)局：結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉無(wú)隴斷焉”神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山要克服哪些

9、困難？討論并歸納：討論并歸納：（l l）兩座山非常大：）兩座山非常大：太行、王屋二山，太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。方七百里，高萬(wàn)仞。（2 2）年老力衰，人員少：）年老力衰，人員少：年且九十。遂年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。率子孫荷擔(dān)者三夫。（3 3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞

10、動(dòng)人民的美好愿望。勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文以神話結(jié)尾，有什么作用？為何寫智叟這一人物？為何寫智叟這一人物？不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 不懼怕困難不懼怕困難 有雄心壯志有雄心壯志 有實(shí)干精神有實(shí)干精神 能持之以恒能持之以恒 但也有人說(shuō)愚公但也有人說(shuō)愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？ 寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡，也不能以今天提倡的的“巧干巧干”來(lái)要求愚公。來(lái)要求愚公。對(duì)比和襯托手法對(duì)比和襯托手法二山高峻二山高峻對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對(duì)比對(duì)比山神驚懼山神驚懼 天帝感動(dòng)天帝感動(dòng)襯襯托托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微人少力微 工具簡(jiǎn)陋工具簡(jiǎn)陋智叟智叟: :目光短淺目光短淺 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公愚公: :胸懷大志胸懷大志 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈藍(lán)天下的太行山風(fēng)光云霧繚繞的王屋山風(fēng)光仿古