七年級(jí)課外文言文大全詳解

1、七年級(jí)課外文言文大全1 .王戎識(shí)李 王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑Γ?諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰:“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。（選自世說(shuō)新語(yǔ)）2 .掩耳盜鐘有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也， 遽掩其耳。（選自呂氏春秋）3 .那原泣學(xué)那原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書舍而泣。師曰：“童子何泣？ "原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“茍欲學(xué)，不須資也?！保ㄟx自初潭集）4 .畫龍點(diǎn)睛張僧繇于金陵安樂(lè)寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，

2、一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆在。5 .蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗(yàn)。本不知草名，因以“蛇銜”為名。抱樸子云，“蛇銜指蛇銜草能續(xù)己斷之指如故”，是也。（選自太平廣記）6 .對(duì)牛彈琴昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，躁躡而聽。（選自弘明集）7 .秦武王偏聽扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石日：“君與知者謀之，而與不知者敗之?！保ㄟx自戰(zhàn)國(guó)策）8 .殺駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駝駝入頭甕

3、中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。 （選自百喻經(jīng)）9 .司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破 之，水迸，兒得活。（選自宋史）10 .塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆 之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居 數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮南昌折其髀。人皆 之。其父曰：“此何遽不

4、為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者 引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以破之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不 可極，深不可測(cè)也。（選自淮南子）11 .曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群 下，咸莫能出其理。沖日：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍??！保鹤鎼?，即施行焉。（選自三國(guó)志）12 .商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒 下令。（選自史記）13 . “草”書張丞相好草圣。一日得句，索

5、筆疾書，滿紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。當(dāng)波險(xiǎn)處，侄惘然而 止，執(zhí)所書問(wèn)云：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問(wèn)？” （選自古今譚概）14 .宋人偏見宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái), 其家甚智其子，而疑鄰人之父。（選自韓非子）15 .自相矛盾人有鬻矛與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)，物莫能陷也，俄而又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也。“物無(wú)不陷也。人應(yīng)之曰:（選自韓非子）以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能應(yīng)也。16 .各人啖一口人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”（選自世說(shuō)新語(yǔ)）17 .

6、義犬救主華隆好弋獵。畜一犬，號(hào)曰"的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無(wú)所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛(ài)惜，如同于親戚焉。（選自太平廣記）18 .高鳳篤學(xué)高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。 （選自初潭集）19 .學(xué)而時(shí)習(xí)之子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”（選自論語(yǔ)）20 .齊人攫金昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得

7、之，問(wèn)日：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金。”（選自列子）21 .孟母戒子孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其 也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒之，自是之后，孟子不復(fù)矣。（選自韓詩(shī)外傳）22 .與狐謀皮周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒（終），狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（選自太平御覽）23 .荊人襲宋荊人欲襲宋，使人先表 水。水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（選自呂氏

8、春秋）24 .主仆對(duì)主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問(wèn)主人曰：“此鳴者何物？”主人曰：“蟬也?！逼腿眨骸跋s食何物？” 主人曰：“吸風(fēng)飲露耳?！逼蛦?wèn)：“蟬著衣否？”主人曰：“不用?！逼驮唬?“此蟬正好跟我主人?！保ㄟx自廣笑府）25 .從有亡者人有亡者，意其鄰之子。視其行步，竊也；顏色，竊也；言語(yǔ)，竊也；動(dòng)作 態(tài)度無(wú)為而不竊也。俄而其谷而得其 。他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊者。（選自列子）26 .天雨谷漢宣帝時(shí)，江淮饑僮，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。（選自太平廣記）27 .魯人鋸竿魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父 至，日：“吾非圣

9、人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。（選自太平廣記）28 .魏人鉆火魏人夜暴疾，命門人鉆火。是夕陰螟，督迫頗急。門人忍然曰：“君責(zé)人亦大無(wú)理。今暗漆，何以不把火照我，當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳。”孔文舉聞之，曰：“責(zé)人當(dāng)以其方也?！保ㄟx自太平廣記）29 .華佗治病有一郡守病，佗以為其人盛密則差，乃多受其貨而不加治。無(wú)何棄去，留書罵之?？?守果大怒，令人追捉殺佗?？な刈又?，囑使勿逐。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（選自三國(guó)志）30 .勞于讀書，逸于作文讀書如銷銅，聚銅入爐，大輔扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣， 隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書，逸于作

10、文者此也。（選自程氏家塾讀書分年日程）31 .唐太宗納諫貞觀三年，太宗謂司空裴寂日：“比有上書奏事，條數(shù)甚多。聯(lián)總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副 聯(lián)懷也?！保ㄟx自貞觀政要）32 .王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。 暮歸，忘其牛。父怒撻之，已而復(fù)如初。母日：“兒癡如此，曷不聽其所為！ ”冕因去依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕 小兒，恬若不見。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（選自王冕傳）33 .錫不辨明名醫(yī)戴原禮嘗至京

11、，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，追而告之日： “臨煎加錫一塊?！痹Y心異之，叩其故。日： “此古 方爾。”殊不知古方乃，即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫類耳?。ㄟx自冷文廬醫(yī)話）34 .鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光， 以書映光而讀之。邑人大姓文 不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡日：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。 （選自西京雜記）35 .李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏈，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射

12、虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。（選自史記）36 .唐太宗令封德彝舉賢上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)日：“非不盡心，但于今不有奇才耳（罷了）！” 上日：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患已不能知，安可誣 一世之人！”（選自資治通鑒）37 .鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問(wèn)之，日：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（選自方輿勝覽）38 .李白之死世俗多言李白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽(yáng)冰作太白草堂集序云：“陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿

13、萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序?！庇掷钊A作太白墓志，亦云：“賦臨終歌而卒?！蹦酥讉?良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（選自容齋隨筆）39 .劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑日：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙⒚づc之偕老。（選自能改齋漫錄）40 .葛洪苦學(xué)葛洪，丹陽(yáng)人，貧無(wú)童仆，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃負(fù)笈徒步，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。（選自初潭集）41 .為者常成，行者常至梁丘據(jù)謂晏子日：“吾至死不及夫子矣?！标套尤眨骸皨?/p>

14、聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣?！保ㄟx自初潭集）42 .歐陽(yáng)詢觀古碑歐陽(yáng)詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。（選自書林紀(jì)事）43 .文征明習(xí)字文征明臨寫千字文，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（選自書林紀(jì)事）44 .車胤囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。（選自晉書）45 .用兵七“勿”用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必缺，

15、窮寇勿追，此用兵之法也。（選自孫子今譯）46 .以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鳴梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。（選自顏氏家訓(xùn)）47 .以百姓為甲兵房玄齡奏：“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世?！鄙先眨骸凹妆鋫洌\(chéng)不可缺，然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓安，此乃騰之甲兵也?！保ㄟx自資治通鑒）48 .齊景公問(wèn)政于孔子景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)日：“君君，臣臣，父父，子子。”公日：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（選自論語(yǔ)）49 .賣柴翁毆宦者嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴?；抡叻Q宮市取之，與絹數(shù)尺，又就

16、索“門戶” ，仍邀驢送柴至內(nèi)。農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，日:“須得爾驢?！鞭r(nóng)夫日：“我有父母妻子，待此然后遂毆宦者。（選自資治通鑒）食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已!50 .攘雞者強(qiáng)辯孟子日：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之日：是非君子之道。日：請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”（選自孟子）51 .明日歌后生家每臨事，輒日：“吾不會(huì)做?！贝舜笾囈?。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)也？又， 做一事，輒日：“且待明日?！贝艘啻笾囈病７彩乱鰟t做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘 先生有明日歌最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成磋旎

17、？ 世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。"（選自履園叢話）52 .割席分坐管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。 管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。 又嘗同席讀 書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故， 歆廢書出看。寧割席分坐，日：“子非吾友也?！保ㄟx自世 說(shuō)新語(yǔ)）53 .慕名失實(shí)書生以囊螢聞?dòng)诶?，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人日：“何有囊螢讀，而晨他往者？ ”謝日：“無(wú)他，以捕螢往，哺且歸矣?！苯裉煜轮撸仄淠椅炚?；令書生白日下 帷，孰詣之哉？（選自梅花草堂筆談）54 .教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然

18、后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也， 知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。（選自禮記）55 .各言爾志顏淵、季路侍。子日：“盍各言爾志？”子路日：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而之 憾。”顏淵日：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇啡眨骸霸嘎勛又??！弊尤眨骸袄险甙仓?，朋友信之， 少者懷之。”（選自論語(yǔ)）56 .諸葛亮用度外人范文正常言：“史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲盡天下之才，?；冀阎脨?而不自知也。能用度外人，然后能周大事?！保ㄟx自夢(mèng)溪筆談）57 .三鏡自照太宗謂侍臣日：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可 以明得失。聯(lián)常保此三鏡，以防已過(guò)?！保ㄟx自全唐文紀(jì)

19、事）58 .卜子之妻鄭縣人卜子，使其妻為褲，其妻問(wèn)日：“今褲何如？”夫日：“象吾故褲?！逼拮右驓?0 新令如故褲。鄭縣人卜子妻之市，買鱉以歸，過(guò)潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。（選自韓非子）59 .項(xiàng)羽不肯竟學(xué)項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍日： “書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。（選自史記）60 .陳勝少有大志陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，日：“茍富貴，無(wú)相忘！ ”傭者笑而應(yīng)日：“若為傭耕，何富貴也！ ”陳涉太息日：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！ ”（選自史記）61 .顧炎武不釋卷凡先生之

20、游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折； 或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠?，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶 有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。（選自全祖望亭林先生神道表）62 .望梅止渴魏武行役失汲道，三軍皆渴，乃令日：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！?士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（選自世說(shuō)新語(yǔ)）63 .孟子對(duì)滕文公11“是謀非吾滕文公問(wèn)日：“滕，小國(guó)也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對(duì)日: 所能及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為了?！保ㄟx自孟子新語(yǔ)）64 .荀巨伯荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾， 值胡賊攻郡，友人

21、語(yǔ)巨伯日：“吾今死矣，子可去?！本薏眨骸斑h(yuǎn) 來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯日：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。 ”賊相謂日：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。（選自世說(shuō)新語(yǔ)）65 .字期清爽有醫(yī)人工草書者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識(shí) 草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問(wèn)而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。（選自吳醫(yī)匯講）66 .魯候養(yǎng)鳥昔者，海鳥止于魯郊，魯候御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥乃 眩視憂悲，不敢食一窗

22、，不敢飲一杯，三日而死。此以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。（選自莊子）67 .只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈12田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放燈，吏揭榜于市, 日：“本州依例放火三日?！彼渍Z(yǔ)云，“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，本此。（選自古今譚概）68 .業(yè)精于勤，荒于嬉業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇 俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不 能成，無(wú)患有司之不公。（選自韓愈進(jìn)學(xué)解）69 .筆冢永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書，并請(qǐng)題額 者如市，所居戶限為之穿穴

23、，乃用鐵葉裹之，人謂“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號(hào)為“退筆?！?。（選自書斷）70 .虛能納聲古法以牛革為矢服， 臥則以為枕，取其中虛，附地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲，則皆聞之。 蓋虛能納聲也。（選自夢(mèng)溪筆談）71 .吳起殺妻求將13吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起；吳起取齊 女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。（選自史記）72 .孫臏賽馬忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂 田忌日：“君第重射，臣令君勝。"田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子日： “今以君之下駟與彼上駟，取君上駟

24、與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。（選自史記）73 .鄭武公伐胡昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以?shī)势湟?。因?wèn)于群臣：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐?！蔽涔局唬骸昂?，兄弟之國(guó)也，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親已，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。（選自韓非子）74 .前事不遠(yuǎn)，埋屬之師上謂侍臣日：“聯(lián)觀隋煬帝集，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其 反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛已以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其 俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂

25、之行，曾不自知以覆至亡也。”上日：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也！ ”（選自資治通鑒）1475 .為將八弊夫?yàn)閷⒅溃邪吮籽桑阂蝗肇澏鵁o(wú)厭，二日妒賢嫉能，三日信讒而好佞，四日料彼 不自料，五日猶疑不自決，六日荒淫于酒色，七日奸詐而心怯，八日狡言而不以禮。（選自諸葛亮集）76 .用兵之道，要在人和夫用兵之道，要在人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，思謀不納， 群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎？（選自諸葛亮集）77 .諸葛亮論賞罰賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知 其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞

26、不可虛施，罰不可妄加， 賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。（選自諸葛亮集）78 .不能治身，焉能治國(guó)告子謂子墨子日：“我能治國(guó)為政。”子墨子日：“政者，口言之，身必行之。今子口言之而身不行，是子之身亂也。子不能治身，焉能治國(guó)政。”（選自墨子）79 .穿山甲食蟻酸鯉即穿山甲也。 生湖廣嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中皆有之。 弘景日:“形似蠢而短小，又似鯉而有四足，黑色。能陸能水。日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入 甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，因接而食之。時(shí)珍日：酸鯉狀如蠢而小，背如鯉而闊，首15如鼠而無(wú)牙，腹無(wú)鱗而有毛，長(zhǎng)舌尖喙，尾與身等，尾鱗尖厚，有三角。腹內(nèi)臟腑俱全，而 胃獨(dú)大。常吐舌

27、誘蟻食之。曾剖其胃，約蟻升許也?！保ㄟx自本草綱目）80 .岳飛大破“拐子馬”初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號(hào)“拐子馬”，官軍不敢當(dāng)。具役也，以萬(wàn)五千騎來(lái)，飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第砍馬足。拐子馬相連，一馬仆，二 馬不能行。官軍奮擊，遂大破之。（選自宋史紀(jì)事本末）81 .弊在賂秦六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨骸傲鶉?guó)互喪，率賂秦耶？”日：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完。 故日：“弊在賂秦”也?。ㄟx 自六國(guó)論）82 .火井西川有火井，事甚奇。其井居然冷水，絕無(wú)火氣，但以長(zhǎng)竹剖開去節(jié)，合縫漆布，一 頭插入井底，其上曲接，以口緊對(duì)釜臍，注鹵水釜

28、中，只見火意烘烘，水即滾沸。啟竹而試 之，絕無(wú)半點(diǎn)焦意。未見火形，而用火神，此世間大奇事業(yè)！（選自天工開物）83 .欲益反弊“疾雷不及掩耳”，此兵家成言，初非偶語(yǔ)，古今義士末有改之者。宋子京于李靖 傳乃易“疾雷”為“震霆”，易“掩”為“塞”，不惟失真，且其理亦不安矣。雷以其疾， 故不及掩耳，而何取于震？掩且不及，復(fù)何暇塞哉？此所謂欲益反弊者也。（選自薄南遺老集）84 .包拯家訓(xùn)16包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬 于大瑩之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云：“仰琪刊石，豎于堂屋東 壁，以詔后世。”又十四字。琪者，孝肅之子也。（選自能改齋

29、漫錄）85 .司馬光論儉素平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而矣。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！ ”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻！異哉?。ㄟx自司馬光訓(xùn)儉不'康）86 .千泉素葉城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陸。水土 沃潤(rùn)，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每來(lái)避暑。中有群 鹿，多飾鈴，馴狎于人，不甚驚走?？珊箰?ài)賞，下命群屬，敢加殺害，有誅無(wú)赦。故此群 鹿，得終其壽。（選自大唐西域記）87 .伊犁鑿井伊犁城中無(wú)井，皆汲

30、水于河。一佐領(lǐng)曰：“戈壁皆積沙無(wú)水，故草木不生。今城中多老樹。茍其下無(wú)水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綻耳。知古稱雍 州土厚水深，灼然不謬。（選自閱微草堂筆記）88 .張儀受辱張儀已學(xué)而游說(shuō)諸候。嘗從楚相飲，已而楚相亡壁，門下意張儀，曰：“儀貧無(wú)行，必此盜相君之壁?！惫矆?zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說(shuō)，安得17此辱乎?張儀謂其妻曰：“不見吾舌尚在不?其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣?！保ㄟx自史記）89 .螳螂捕蛇張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺仆叢樹中，以尾 擊樹，樹枝崩析。反側(cè)傾跌之狀，似有物制之。然審視殊無(wú)所見，大疑

31、。漸近臨之，則一螳 螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。（選自聊齋志異）90 .劉熙載論國(guó)策文之快者每不沉，沉者每不快，國(guó)策乃沉而快。文之雋者每不雄，雄者每不雋，國(guó)策乃雄而雋。（選自藝概）91 .筑城以守備城，所以衛(wèi)民也。守城之法，從攻城之謀而生。虞仰攻，則高壘以衛(wèi)之；虞直攻，則 厚筑以衛(wèi)之；虞其迫于垣而琪靡也，則隍池以衛(wèi)之；虞其遠(yuǎn)于隍而憑陵也，復(fù)睥睨以衛(wèi)之。 故欲善守必明善攻，惟知患者能捍患，古者公輸、墨翟恒相反而相師。（選自魏源集）92 .王充論文與道繁文之人，人之杰也。有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭 說(shuō)，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠(chéng)在胸臆

32、，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故 文見而實(shí)露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無(wú)實(shí)，是則五色 之禽，毛妄生也。（選自論衡）1893 .鑒秦而止上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無(wú)謗者，與人同利故也。秦始皇營(yíng)宮室而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營(yíng)一殿，材用 已具，鑒秦而止。王公以下，宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗素樸，衣無(wú)錦繡，公私富給。（選自資治通鑒）94 .善善惡惡而亡昔齊桓公出，見一故墟而問(wèn)之?；?qū)υ唬骸肮现嬉??！睆?fù)問(wèn)：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉。"桓公曰：“善善惡惡乃所以為存，而反為

33、墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴已而不用，則怨之；惡人見其賤已而不好，則仇之。夫與 善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？"（選自桓譚新論）95 .不能受諫，安能諫人貞觀五年，太守謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受 人諫語(yǔ)，豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”（選自貞觀政要）96 .儲(chǔ)糧備荒夫天地之大計(jì)，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積， 二十七年而有九年之儲(chǔ)；雖涔旱災(zāi)害之殃，民莫困窮流亡也。故國(guó)無(wú)九年之畜，謂之

34、不足； 無(wú)六年之積，謂之憫急；無(wú)三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王，其取下有節(jié)，自養(yǎng)有度， 則得承受于天地，而不離饑寒之患矣。若貪主暴君，撓于其下，侵漁其民，以適無(wú)窮之欲， 則百姓無(wú)以被天和而履地德矣。 （選自淮南子）97 .傷仲永19金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就, 其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁 于邑人，不使學(xué)。余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之 聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉

35、。日：“泯然眾人矣?！保ㄟx自臨川先生文集）98 .司馬光編資治通鑒臣先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉圣旨賜名資治通鑒，今已了畢者。伏念臣性識(shí)愚魯，學(xué)術(shù)荒疏，凡百事為，皆出人下，獨(dú)于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患 遷固以來(lái)，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍；況于人主，日有萬(wàn)幾，何暇周覽？臣常不自 揆，欲刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編 年一書，使先后有倫，精粗不雜。上起戰(zhàn)國(guó)，不終五代，凡一千三百六十二年，修成二 百九十四卷。（選自進(jìn)資治通鑒表）99 .狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止剩骨。途遇兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并 驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下， 弛擔(dān)，持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇 甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻 其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠 矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳。（選自聊齋志異）100 .應(yīng)知稼