現(xiàn)代教育基礎(chǔ)陳玉祥主要知識點

1、第一章 教育與教育學第一節(jié)教育活動的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的產(chǎn)生 一般認為教育起源于人類的生存勞動，這是馬克思主義的勞動起源論。還有生物起源論、心理起源論。二、教育的發(fā)展（一）原始教育。原始教育指原始社會的教育，是同使用石器工具社會發(fā)展和人的發(fā)展水平相適應(yīng)的教育。 原始教育的特征：伴隨性、貧乏性、無階級性（二）古代教育。古代教育指存在于古代社會的教育，包括奴隸社會和封建社會的教育。真正意義上的教育 的發(fā)展從學校教育的產(chǎn)生開始的，學校的產(chǎn)生和發(fā)展于奴隸社會時期。古代教育的特征：1. 學校教育產(chǎn)生，有了專門的教育機構(gòu)和專職的教育者。2. 有相對穩(wěn)定、豐富的教育內(nèi)容。3. 教育同生產(chǎn)勞動嚴重脫離。4.

2、教育的階級性和等級性。5. 官學和私學并行的教育體制（三）現(xiàn)代教育。 現(xiàn)代教育是以科學技術(shù)的廣泛運用和機器大工業(yè)為標志的現(xiàn)代社會教育， 是在 18 世紀末到 19 世紀世界產(chǎn)業(yè)革命浪潮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種全新的教育類型，包括資本主義教育和社會主義教育。現(xiàn)代教育的新特征：1. 現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展。最早出現(xiàn)于 18 世紀，是應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的要求而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代學校的產(chǎn)生基 本有三條途徑：一是新建；二是逐步地改造傳統(tǒng)的學校，增加一些現(xiàn)代課程；三是由政府出資購買或 接管一些教會學校。2. 教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合（現(xiàn)代教育重要特征）3. 超前性4. 普及性和多樣性（四）當代教育的發(fā)展趨勢1. 教育

3、國際化2. 教育全民化3. 教育的個性化和人文化4. 終身教育化5. 教育民主化和公平化（教育普及化是教育民主化的基本保證）6. 教育現(xiàn)代化第二節(jié) 教育的本質(zhì)一、教育的概念廣義的教育是指一切有意識地培養(yǎng)人、 一下影響人的活動， 即凡是有目的地增進人的知識技能、 發(fā)展人的 智力和體力、 影響人的思想品德的活動都稱為教育。 這種教育包括社會教育、 家庭教育和學校教育。 狹義的教 育主要指各種形式的學校教育， 是指通過專門的教育機構(gòu)進行的有目的、 有計劃、 有組織的教育過程。 更狹義 的教育是指思想品德教育活動，與學校中常說的德育是同義詞。二、教育的本質(zhì)屬性（ 1） 教育是一種社會現(xiàn)象（ 2） 教育

4、是人類社會有意識的實踐活動（ 3） 教育是一種培養(yǎng)人的社會活動三、教育的要素（一）教育的基本要素1. 教育者2. 受教育者（學習者、教育對象）3. 教育影響（教育中介）包括： 教育媒體。從口頭語言到圖片、書面印刷、錄音、錄像、電影、電視、計算機程序等 教育內(nèi)容。 教育手段。分為真實性手段、模擬性手段、符合性手段三類。真實性手段如實物、現(xiàn)場、標本等， 模擬性手段如模型、圖片、電視，符合性手段如教科書、圖表、地圖。 教育活動的方式與方法。分為教學活動、課外活動、和班級團隊活動。 教育環(huán)境。分為物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境。各種教育設(shè)施、社會信息、人際關(guān)系、校風班風、課堂氛圍 等。（二）教育要素之間的關(guān)系1.

5、 教育者是教育影響與受教育者之間的中介2. 教育影響是教育者對受教育者施加影響的橋梁3. 受教育者是教育者選擇和使用教育影響的依據(jù)四、教育的社會屬性（一）永恒性（二）時代性（三）相對獨立性。包括：1. 教 育與政治經(jīng)濟制度及生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性2. 教 育的發(fā)展具有歷史繼承性第三節(jié) 教育的基本形態(tài)教育的存在形態(tài)不外乎家庭教育、社會教育、學校教育三種基本形態(tài)。一、 家庭教育（ 一 ） 家庭教育的含義。 家庭教育是指在家庭內(nèi)有父母或其年長者對新生一代和其他家庭成員所進行的的有 目的、有意識的教育。（ 二 ） 家庭教育的意義。 家庭教育是人生的第一篇章， 是個體社會化的最初搖籃， 家庭教育也是學校教

6、育的 重要補充，家庭教育更能適應(yīng)個體發(fā)展。（ 三 ） 家庭教育的特點 。先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、針對性、終身性。二、 社會教育（一）社會教育的含義。 廣義的是指指有意識地培養(yǎng)人、 有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。 狹義的是指 學?；蚣彝ヒ酝獾纳鐣幕瘷C構(gòu)以及有關(guān)的社會團體或組織對社會成員所進行的教育。（二）社會教育的作用。第一、直接面向全社會，有效地對整個社會發(fā)生積極作用。第二、社會教育不僅面 對學校、面對青少年，更面對社會的成人勞動者，不僅可以彌補學校教育的不足，滿足成年人學習的 要求，有效促進經(jīng)濟發(fā)展，還可以通過政治、道德教育，促進社會安定與進步。第三、社會教育形式 靈活多樣，沒有制度化

7、教育的嚴格約束性。第四、更有利于人的社會化。（三）社會教育的類型1. 社會舉辦類（即學校以外的機構(gòu)）2. 學校舉辦類（四）現(xiàn)代社會教育的特點1. 開放性2. 群眾性3. 多樣性4. 補償性5. 融合性、 學校教育一） 學校教育的含義。學校教育是指通過專門的教育機構(gòu)對受教育者所進行的一種有目的、 有計劃、 有組 織、有系統(tǒng)的傳授知識、技能，培養(yǎng)思想品德。發(fā)展智力和體力的教育活動。二） 學校教育的歷史發(fā)展1. 人文學科教育為主。2. 自然科學教育占主要內(nèi)容。3. 職業(yè)技術(shù)教育成為學校教育的重要組成部分。4. 學校教育與社會教育、人文教育與科學教育相結(jié)合（三）學校教育的特點1 職能的專門性2 組織的

8、嚴密性3 作用的全面性4 內(nèi)容的系統(tǒng)性5 手段的有效性6 形式的穩(wěn)定性第四節(jié) 教育學、 教育學的概念和研究對象（一）教育學的概念 教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它廣泛存在于人類社會活動之中，人們?yōu)榱擞行У剡M行教育工作， 就需要對它進行研究，總結(jié)教育經(jīng)驗，認識教育規(guī)律。教育學是通過對教育對象（教育事實和教育 問題）的研究而形成教育規(guī)律的過程，因此，教育學是研究教育對象及其規(guī)律的一門社會學科。（二）教育學的研究對象1. 教育事實。教育事實作為研究對象，說明教育學研究對象是存在于現(xiàn)實之中的客觀存在物，是可以 被我們認識的，而不是主觀臆測的各種觀念；另一方面，教育事實是正從事的教育實踐，它包括各 種形式

9、、各種類型、各種模式的教育事實，還包括教與學過程中的教育因素和教育行為，這些是教 育理論研究對象中的教育事實部分。2. 教育問題。當教育事實累積到一定程度，被教育者議論、評說時，就有問題便產(chǎn)生了。3. 教育規(guī)律。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育和其他事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系，以及教育發(fā)展 變化的必然趨勢。4. 教育學研究的具體內(nèi)容。（ 1） 教育的基本原理， 如教育的基本概念、 教育屬性、 教育與社會發(fā)展的關(guān)系、 教育與人的發(fā)展的關(guān)系、 教育目的、教師與學生等。（ 2） 教育活動的基本過程，如德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育以及相應(yīng)的任務(wù)、內(nèi)容與要求。（3）教育的基本途徑，如教學過程、課外

10、、校外教育活動的組織和實施。（4）教育的基本管理，如班級管理、教育評價。二教育學的發(fā)展（一）教育學的發(fā)展階段一、歷史上的教育學思想（1）中國古代的教育學思想孔子（公元前551公元前479）是我國古代偉大的教育家，論語一書匯集了他關(guān)于哲學、政治和教育方面的言論。墨翟（約公元前468公元前367）以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的 培養(yǎng)，注重使用技術(shù)的傳習。認為“親知” “聞知”和“說知”是獲得知識理解的 三種主要途徑，強調(diào)依靠推理的方法來追求理性知識。道家則根據(jù)“道法自然”的哲學，主張加歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，認為一切任其自然，便是 最好的教育。戰(zhàn)國后期，禮記中的

11、學記是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學關(guān)系等，有相 當豐富的教育思想，可算是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。（2）西方古代的教育學思想蘇格拉底主張通過尋求確定知識來建立價值標準，他肯定人人都有自求真知的能力，因此，以問答法來啟迪他人的思想。 問答法的步驟是：（1）蘇格拉底諷刺；（2）定義；（3）助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的教育學思想散記在他的哲學著作理想國一書中。他以“理念說”為核心，建立了一整套包含形而上學、價值論及知識論的哲學系統(tǒng)。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家。其教育思想主要反映在

12、他的著作政治學中。他認為，追求理性就是追求美德，追求美德就是教育的最高目的。亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學生和諧的、全面發(fā)展的教育。他在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能，即服務(wù)于社會與服務(wù)于個人閑暇生活。古羅馬昆體良（Marcus . Fabius . Quintianus3596）的論演說家的教育，就是西方歷史上最早專門 論述教育問題的著作。（二）近現(xiàn)代我國教育學的發(fā)展。大致經(jīng)歷了以下幾個歷史時期：1. 西方教育理論在我國的傳入期2. 西方教育理論在我國的廣泛傳播期3. 凱洛夫教育學的學習時期1、萌芽時期。世界

13、上最早的一部教育專著學記它主張采用啟發(fā)式教學，激發(fā)學生興趣。古羅馬教育學家 昆體良的名著論演說家的教育系統(tǒng)總結(jié)了古羅馬的教育觀和教育經(jīng)驗，同時吸收了希臘人在教育思想上 的有益成果。2、 獨立形態(tài)時期?？涿兰~斯于1632年發(fā)表大教學論，標志著教育學獨立體系的形成，提出泛智思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。18世紀赫爾巴特發(fā)表普通教育學，試圖在倫理學的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在心理學基礎(chǔ)上建立教育方法論，并創(chuàng)造了一個比較完整的課程體系。德國教育家赫爾巴特被稱為“教育學之父”3、科學化階段4、多樣化發(fā)展階段（ 1）教育理論研究問題領(lǐng)域擴大 （2）教育理論研究基礎(chǔ)的擴展和研究范式的多樣化（

14、3）教育學科發(fā)生了進一步分化和綜合（4）教育理論研究與教育改革的關(guān)系日益密切 （二）近現(xiàn)代我國教育學的發(fā)展1、西方教育理論在我國的傳入期2、西方教育理論在我國的廣泛傳播期3、凱洛夫教育學的學習時期1949 年中華人民共和國成立，以凱洛夫教育學傳進中國為標志，開始了教育研究的新時代。三、教育學的價值與研究方法（一）教育學的功能1. 解釋教育實踐2. 指導(dǎo)教育實踐3. 推動教育改革（二）教育研究的方法1. 歷史法2. 調(diào)查法3. 實驗法4. 統(tǒng)計法5. 行動研究法第二章 教育與社會發(fā)展第一節(jié) 教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度的關(guān)系、 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系一） 生產(chǎn)力對教育的制約作用1. 社會生產(chǎn)力決定教育

15、發(fā)展的規(guī)模與速度2. 社會生產(chǎn)力影響教育目標的制定3. 社會生產(chǎn)力制約教育結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容4. 社會生產(chǎn)力促進教學組織形式、教學方法和教學手段的變革二） 教育促進生產(chǎn)力的發(fā)展（教育的經(jīng)濟功能）1. 教育實現(xiàn)了勞動力的再生產(chǎn)2. 教育實現(xiàn)了科學知識和技術(shù)的傳播與擴散3. 教育可生產(chǎn)新的科學知識和技術(shù)、 教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系一） 社會政治經(jīng)濟對教育的制約作用1. 社會政治經(jīng)濟制度決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2. 社會經(jīng)濟政治制度決定了受教育權(quán)3. 社會政治經(jīng)濟制度決定了教育的目的和性質(zhì)二） 教育為社會政治經(jīng)濟制度服務(wù)（教育的政治功能）1. 教育為社會的政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才2. 教育可以促進政治民主

16、3. 教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟制度4. 教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用第二節(jié) 教育與文化、科技的關(guān)系一、教育與文化的關(guān)系（一）教育也是一種文化形態(tài)，并且是一種特殊的文化形態(tài)，教育具有文化的雙重屬性：構(gòu)成文化的本體， 傳遞和發(fā)展文化。（二）教育和文化的相互作用1. 教育對文化的影響（教育的文化功能） 社會文化的傳承、保存。文化傳承是文化在時間上的延續(xù)、空間上的擴展和代際間的傳接。 社會文化的選擇。教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇。 社會文化的交流。文化的傳播和交流是社會文化發(fā)展的主要動力。 社會文化的創(chuàng)新。2. 文化對教育的影響 社會文化背景是教育發(fā)展呈現(xiàn)差異

17、。 社會文化影響教育內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)。 社會文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向。二、教育與科技的關(guān)系（一）互為支撐（二）互為動力（三）互為補充第三章 教育與人的發(fā)展第 一 節(jié) 人的發(fā)展的含義與特點一、人的發(fā)展的含義人的發(fā)展是指個體以出生到成人再到老年的連續(xù)不斷發(fā)生、發(fā)展和變化的過程。包括三方面含義：一是指發(fā) 展的內(nèi)容，主要包括身體和心理兩個方面；二是指一個數(shù)量不斷積累和在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)質(zhì)變的發(fā)展的過程； 三是指發(fā)展的水平?！鞍l(fā)展”不僅表現(xiàn)為作為生物個體的生理發(fā)育， 更體現(xiàn)為作為社會個體的心理發(fā)展。 其中， 生理發(fā)育體現(xiàn)人的 自然生命的不斷成熟與完善；心理發(fā)展則體現(xiàn)人的社會生命以及精神生命的不斷豐盈與

18、進步。二、人的發(fā)展的特點人的身心發(fā)展有以下四種特點（身心發(fā)展的規(guī)律） ：（一）順序性 順序性的特點使得兒童的身心發(fā)展成為一種連續(xù)的、不可逆的過程。（二）階段性 兒童心理發(fā)展的階段性是與人的生理年齡相聯(lián)系的。生理年齡特征和心理年齡特征并不一定是同步發(fā)展的， 往往也存在一定的差距。（三）不平衡性 不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的發(fā)展是不平衡的；二是不同方面的 不平衡性。很好地利用“關(guān)鍵期” 。（四）個別差異性 兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的個別差異性，雖然在一定程度上受到生理因素的影響，但更多的還是源自于其后 天環(huán)境和教育的差別。 而且環(huán)境和教育的影響， 還能對遺傳素質(zhì)的優(yōu)勢

19、與不足起到一定的發(fā)揮與彌補作用。 這一規(guī)律也是實行因材施教、長善救失教育原則的基礎(chǔ)。第 二 節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素一、 影響個體身心發(fā)展的因素（遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性）（一）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的生物前提1. 遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了物質(zhì)前提和可能性2. 遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響作用3. 遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段4. 正確認識遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用 第一，遺傳素質(zhì)只是為人的身心發(fā)展提供了某種可能性，要使這種可能性變成現(xiàn)實性，更有決定性意義 的還是人的發(fā)展的種種后天因素和主觀努力；第二，人的遺傳素質(zhì)具有較強的可塑性（ 二 ） 環(huán)境在

20、人發(fā)展中的作用1. 環(huán)境的概述 環(huán)境一般指直接或間接影響個體形成和發(fā)展的全部外在因素，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。從教育學研究的 角度，往往把影響人發(fā)展的環(huán)境分為大環(huán)境（如社會政治經(jīng)濟制度、教育制度、科學文化發(fā)展水平等）和 小環(huán)境（如學校、家庭等） ，對人的發(fā)展起作用的主要是社會環(huán)境。須強調(diào)的是，環(huán)境對人的影響的特點 具有自發(fā)性、偶然性。2. 正確認識環(huán)境在人發(fā)展中的作用 第一，有正反兩方面的影響；第二，人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。（三）教育在人的發(fā)展中的作用1. 教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 教育特別是學校教育，與遺傳因素和自發(fā)的環(huán)境影響相比，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作

21、用。主要是因為：一是 學校教育具有明確的目的性和方向性；二是學校教育具有較強的計劃性；三是學校教育具有較強的專門性。2. 正確認識教育在人的發(fā)展中的作用 第一，學校教育對人的發(fā)展的作用不是萬能的；第二，學校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。這些 條件主要是： 學校教育必須符合人的身心發(fā)展規(guī)律， 學校教育要協(xié)調(diào)好大環(huán)境與小環(huán)境的關(guān)系， 使學校教育與 社會環(huán)境協(xié)調(diào)一致。 教育經(jīng)驗、 師資水平、 物質(zhì)條件、 學生原有水平以及社會上各種外在因素都可以影響到教 育主導(dǎo)作用的發(fā)展。（三）個體主觀能動性的作用 個體的主觀能動性就是個體的主觀意識對個體發(fā)展的作用。 個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的內(nèi)部動力，

22、只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要， 才能發(fā) 揮環(huán)境和教育的影響。個體身心發(fā)展的特點、廣度和深度主要取決于其自身的主觀能動性的高低。二、教育適應(yīng)并促進人的身心發(fā)展的規(guī)律1. 教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性。 一切知識技能的傳授、思想品德的培養(yǎng)應(yīng)按一定的順序來進行，而不能凌節(jié)而施、揠苗助長。（ 2）人的身心發(fā)展要經(jīng)歷若干階段，不同的年齡階段都會表現(xiàn)出一些不同的特征，每一階段都是前一階段 的繼續(xù)，又是后一階段的準備。在教育措施上不能一般對待，搞“一刀切” “一鍋煮”。（ 3）人的身心發(fā)展的個別差點異性。這種差異首先表現(xiàn)為不同兒童的同一方面發(fā)展的速度和水平是各不相同的；其次， 還表現(xiàn)為人在興

23、趣、 愛好、性格、意志等方面的個別差異。因材施教、長善救失。第 三 節(jié) 中學生生理與心理發(fā)展一、中學生的生理特征中學生的年齡一般在十一二歲至十七八歲，處在青春發(fā)育期，其生理發(fā)育最主要的特點就是從原來的不成熟 趨向成熟。中學生生理機能的變化涉及很多方面，歸結(jié)起來主要有三大變化：一是身體外形的變化，二是內(nèi) 臟機能的健全，三是性的成熟。（一）身高、體重增加迅速 , 骨骼和肌肉迅速生長人一生中有兩個生長高峰期，第一個高峰期是01歲，第二個高峰期是一二歲至十五六歲。值得指出的是，在第二高峰期，男女生在身高和體重的增加上有兩次交叉。第一次在1113歲第二次交叉在 14 16 歲 ;（二）身體機能逐步健全

24、青春期中學生的體內(nèi)機能，尤其是作為生理基礎(chǔ)的心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)迅速地發(fā)育健全起來。（三）三大性征的出現(xiàn)和性的成熟第一性征的變化是指生殖器官（睪丸、卵巢、陰莖、陰囊、子宮等）的增大，接近成人;第二性征的變化是指體態(tài)上出現(xiàn)的新特征 ;第三性征的變化是男生的男性氣質(zhì)和女生的女性氣質(zhì)也逐漸明朗化。 中學生不僅在性別上存在著生理發(fā)育時間的差異，而且在同性別的學生之間也存在著個體差異，且相差懸殊二、 中學生的心理特點 中學生的心理現(xiàn)象極其豐富多彩，心理學一般將它們分為心理過程、個性心理和自我意識三大類：（一）心理過程的特點1 .認識過程的特點：（a）感知和觀察質(zhì)量提高；（b）注意品質(zhì)得到較好發(fā)

25、展；（c）記憶已達到新的水平；（d）思維品質(zhì)獲得了很大發(fā)展，在思維的獨立性、廣闊性與深刻性、靈活性與敏捷性、批判性與創(chuàng)造性 等方面變化明顯。2 情緒、情感過程的特點：（a）內(nèi)容豐富多彩；（b）情緒兩極性突出；（c）情緒、情感的文飾與內(nèi)隱性；（d）情緒的延續(xù)性；（e）情感趨向深刻而穩(wěn)定，帶有濃郁的社會性。3 .意志過程的特點：意志品質(zhì)自覺性有所增強；意志行動的獨立性增強；中學生在果斷性、堅持性、自制力 等方面的意志品質(zhì)也有較大發(fā)展。 另一方面， 中學生意志品質(zhì)還不夠完全成熟； 在不利環(huán)境作用下， 可能出現(xiàn) 一些易激動、不冷靜、缺乏自制的行為；容易受外界事物和他人暗示；在挫折和失敗面前還易產(chǎn)生動搖

26、、畏難 和悲觀情緒；對積極意志品質(zhì)（如勇敢有主見）與消極意志品質(zhì)（如魯莽、固執(zhí)）的界限認識模糊。（二）個性心理特點1. 對塑造和發(fā)展個性極為憧憬；2. 理想具有時代性、概括性（ 1 ）中學生已初步形成自己的理想；（ 2）中學生的理想具有時代特征；（ 3）中學生的理想具有概括性；3. 自信心與參與性大大增強，勇于自我表現(xiàn)4. 學習動機趨于集中，學習興趣逐漸分化5. 性格逐漸定型（三）自我意識發(fā)展的主要特點1. 自我分化，迫切要求了解自己2. 自我評價能力有很大提高3. 自尊心增強4. 人際關(guān)系的自我認知特點 人緣兒、嫌棄兒、孤立兒、矛盾兒 研究者認為，中學生在人際關(guān)系中的地位影響他們對于人際關(guān)系

27、的判斷力。一般情況下，人緣兒對于誰 喜歡自己估計過低， 對于誰不喜歡自己又估計過高。 嫌棄兒對于誰喜歡自己有過高的估計， 對于誰不喜歡自己 又估計過低。 孤立兒對于誰喜歡自己和誰不喜歡自己都有過高的估計。 矛盾兒對于誰喜歡自己的估計與實際上 喜歡他的人數(shù)沒有顯著差異，而對于誰不喜歡自己則估計不足。異常心理的重在預(yù)防，主要在于：一是必須重視和加強對中學生進行心理健康檢查，做好防病保健工作， 防止異常心理的產(chǎn)生；二是積極開展心理衛(wèi)生工作，重視心理衛(wèi)生教育，增強中學生的心理健康和提高中學 生的免疫能力。第四章 教育目的與學校教育制度概述第一節(jié) 教育目的概述一、教育目的的含義 一般認為，教育目的是指社

28、會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，是人們對 受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期待 ，反映教育在人的培養(yǎng)規(guī)格 、努力方向和傾向 性等方面的要求，所要回答的問題是教育培養(yǎng)什么樣的人?！敖逃康膶逃顒拥纳鐣A向與人的培養(yǎng)有質(zhì)的規(guī)定性。第一，教育目的對教育所要造就的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，第二，教育目的對教育所要造就的人的社會價值做出規(guī)定，二、教育目的與相關(guān)概念的辨析1、教育目的與教育方針 教育方針是一個國家在一定時期內(nèi)確定的教育發(fā)展的總方向、總目標、總的指導(dǎo)思想與指導(dǎo)原則。教育 目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求比較明確。教育目的是教育方針的重要組成部分，教育

29、目的主要對 人才的規(guī)格做出規(guī)定，一定時期教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。2、教育目的與培養(yǎng)目標 與教育目的相比，培養(yǎng)目標是各級各類學?；蚰硞€學校的具體教育目標，具有很強的區(qū)域性、階段性、層次性和靈活性的特點。三、教育目的的特點現(xiàn)代教育目的在國家層面上具有以下特點：第一，宏觀性第二，預(yù)期性第三，強制性第四，時代性教育目的還有其自身的兩大特點： 第一，教育目的是客觀與主觀的統(tǒng)一。第二，教育目的是社會需要和受教育者身心發(fā)展可能的融合。四、教育目的的基本類型1、價值性教育目的，功用性教育目的2、終極性教育目的、發(fā)展性教育目的3、外在的教育目的和內(nèi)在的教育目的4、預(yù)設(shè)的教育目的與生成的教育目的五、

30、教育目的的功能1、定向功能教育目的的定向功能具體體現(xiàn)為： 一是對教育社會性質(zhì)的定向作用； 二是對人培養(yǎng)的定向作用， 三是對課 程選擇及其建設(shè)的定向作用，四是教師教學方向的定向作用。2、調(diào)控功能教育目的對教育活動的調(diào)控主要借助以下方式來進行。 一是通過確定價值的方式來進行調(diào)控。 二是通過標 準的方式進行調(diào)控。三是通過目標的方式來進行調(diào)控。3、評價功能4、激勵功能第 二 節(jié) 教育目的觀一、 價值取向不同的教育目的觀1、個體本位論 個體本位論以夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等為代表，他們主張從個體自身的發(fā)展出發(fā)來規(guī)定教育目的， 認為教育應(yīng)當把促進個體個性的發(fā)展作為教育的目的。2、社會本位論社會本文論以法

31、國的社會學家迪爾凱姆、 德國的教育家凱興斯泰納和哲學家納托爾普為代表。 他們從社會 的需要的角度來研究教育， 認為教育應(yīng)當把培養(yǎng)符合一定社會準則的人， 促進受教育者社會化， 保障社會的穩(wěn) 定與延續(xù)作為教育的根本目的。3、教育無目的說 “教育無目的說”主要以美國的實用主義教育家杜威為代表。他認為“教育即生活”“教育即成長”“教 育即經(jīng)驗的不斷改造”。他的“教育無目的”理論認為不存在有“教育過程以外”的目的就，教育的目的只 存在于“教育過程以內(nèi)”。二、內(nèi)容不同的教育目的觀1、人文主義教育目的觀 首先，人文主義教育目的觀追求永恒化的教育目的。其次，人文主義教育目的觀主球理想化的教育目的。 再次，人文

32、主義教育目的觀追求人性化的教育目的。2、科學主義教育目的觀 它的基本觀點有：首先，強調(diào)教育的社會適應(yīng)性。其次，重視教育目的的社會功利性。再次，重視科學 教育。3、科學人文主義教育目的觀 它的基本觀點有：首先，科學精神是教育目的的基礎(chǔ)。其次，人文精神是教育目的的價值方向三、教育目的價值取向確定應(yīng)注意的問題（一）社會價值取向確立應(yīng)注意的問題1、以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)2、適應(yīng)與超越問題3、功利性與人文價值問題4、民族性與世界性問題（二）人的價值取向確立應(yīng)注意的問題1、人的社會化和個性化問題2、人的理性和非理性問題3、科學素質(zhì)與人文素質(zhì)問題 當代教育目的的選擇和確立在科學素質(zhì)和人文素質(zhì)的價值取向上，

33、 首先必須要擺脫科學主義和人文主義哲學觀 的片面性，其次要充分認識和理解科學精神與人文精神的統(tǒng)一性。第三節(jié) 我國的教育目的一、新中國成立后教育目的的沿革（有理想、有道德、有文化、有紀律） 2014 年十八大提出，堅持教育 為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育， 培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力班會人民滿意的教育。二、 我國教育目的的基本精神（一） 堅持社會主義方向（二）追求人的全面發(fā)展（三）為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才三、全面發(fā)展教育與人的全面發(fā)展學說（一）全面發(fā)展教育1、德育2、智育3、體育4、美育5、勞動技

34、術(shù)教育 （二）人的全面發(fā)展學說 人的全面發(fā)展學說是馬克思主義理論中一個很重要的命題，是我國教育目的確立的理論基礎(chǔ)。1、人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵 第一，人的勞動活動的全面發(fā)展 第二，人的能力的全面發(fā)展 第三，人的社會關(guān)系的全面發(fā)展 第四，人的自由個性的全面發(fā)展 第五，人的需要的全面發(fā)展 第六，人類整體的全面發(fā)展 人的全面發(fā)展思想在馬克思思想體系中占有重要的地位，是馬克思和恩格斯一生追求的理想目標。3、人的全面發(fā)展的實現(xiàn)條件或途徑 第一， 社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展。 第二，生產(chǎn)關(guān)系上要消滅私有制，消滅舊式分工，建立公有制。 第三，無產(chǎn)階級革命。第四， 建立自由人聯(lián)合體。 第五，教育（或?qū)W習） 。第六，實

35、踐。四、我國教育目的的實現(xiàn)策略素質(zhì)教育 （一）人的素質(zhì)的概念（二）素質(zhì)教育的內(nèi)涵1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育是立足于人的生命整體，超越人的自然素質(zhì)，建構(gòu)個體主體精神，進而 促進個體自我完善和發(fā)展的教育。其價值取向是，使學生學會做人、學會認知、學會做事、學會交往， 最終成為一個完整的人。2、素質(zhì)教育的目的，就是全面的提高學生的素質(zhì)。3、素質(zhì)教育的基本特點：主體性、全體性、全面性、普遍性4、素質(zhì)教育的任務(wù)（1）生理素質(zhì)教育與潛能開發(fā)（2）心理素質(zhì)教育（3）文化素質(zhì)教育（三）素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系（四）實施素質(zhì)教育的舉措（五）國家實施素質(zhì)教育的基本要求1、堅持德育為先2、堅持能力為重3、堅持全

36、面發(fā)展（六）在學校教育中實施素質(zhì)教育的途徑與方法1、要提高課堂教學的質(zhì)量2、構(gòu)建與生活、生產(chǎn)實際和社會發(fā)展緊密聯(lián)系的學科內(nèi)容體系3、全方位調(diào)動學生的主動性和積極性，切實減輕學生過重的課業(yè)負擔4、發(fā)揮課外活動的育人作用，組織學生參加社會實踐第四節(jié)學校教育制度概述一、學校教育制度的概念及制定的依據(jù)二、學制的形成與發(fā)展（一）我國學制的建立1、舊中國學制的建立2、老解放區(qū)的學制（1）干部教育與群眾教育并舉（2）學校教育的組織形式多樣化，富于靈活性（3）依靠群眾辦學3、我國社會主義學制的建立與發(fā)展（1）1951年的學制改革（2）1958年的學制改革（3）我國現(xiàn)行的學校系統(tǒng)幼兒教育：幼兒園初等教育：普通小

37、學和成人初等學校中等教育：普通中學、農(nóng)業(yè)中學、職業(yè)學校和職業(yè)高中、技工學校、中等專業(yè)學校、成人中等學校 高等教育：大學和專門學院、成人教育的高等學院、研究生院（二）歐美現(xiàn)代學制的建立1、歐美現(xiàn)代學制的形成2、歐美現(xiàn)代學制的類型（1）雙軌制（2）單軌制（3）蘇聯(lián)型學制（三）當代學制發(fā)展的主要特征（1）重視學前教育，注意早期智力開發(fā)（2）提早入學年齡、延長義務(wù)教育年限（3）改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育（4）高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化（5）接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育三、義務(wù)教育 義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依

38、照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。 我國義務(wù)教育具有公益性、統(tǒng)一性和義務(wù)性三個基本特征。（ 1） 公益性，就是明確規(guī)定“不收學費、雜費” 。（ 2） 統(tǒng)一性是貫穿始終的一個理念（ 3） 強制性又叫義務(wù)性第五章學生和教師第一節(jié) 教師的概念一、教師的含義。教師一詞有兩重含義， 即指一種社會角色， 又指這一角色的承擔者。 廣義的教師是指傳授知識、 經(jīng)驗的人； 狹義的教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育機構(gòu)（學校）中擔任教育、教學工作的人。 中華人 民共和國教師法 中的表述是， 教師是履行教育教學的專業(yè)人員， 承擔教書育人、 培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè) 者和接班人、提高民族宿

39、命的使命。二、教師的權(quán)利與義務(wù)1、教師的權(quán)利。 中華人民共和國教師法明確規(guī)定教師享有六項基本權(quán)利：（1）教師享有從事教育教學工作，開展教育教學改革和實驗的權(quán)利。（ 2）教師享有科學研究、學術(shù)交流、參加專業(yè)學術(shù)群體，在學術(shù)群體中充分發(fā)表意見的權(quán)利。（ 3）教師享有指導(dǎo)學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績的權(quán)利。（ 4）教師享有按時獲取勞動報酬，享有國家規(guī)定的福利以及寒暑假期帶薪休假的權(quán)利。（5） 教師享有對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會 或者其他形式，參與學校民主管理的權(quán)利。（6）教師享有參加進修和其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。2、教師的義務(wù)。（ 1）履

40、行遵守憲法、法律、職業(yè)道德和為人師表的義務(wù)。（2）履行完成進修工作任務(wù)的義務(wù)。（3）履行對學生進行思想、政治、法治、品德、文化、科技等教育的義務(wù)。（ 4）履行關(guān)心、愛護學生，促進學生全面發(fā)展的義務(wù)。（ 5）履行制止有害于學生的行為、批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象、保護學生安全的義務(wù)。（ 6）履行加強學習，不斷提高政治覺悟和教育教學業(yè)務(wù)水平的義務(wù)。三、教師職業(yè)的基本特征（ 1）教師職業(yè)是一種專業(yè)性很強職業(yè)，教師需要專門的技術(shù)與能力，因此，教師從業(yè)需要經(jīng)過專門的教 育訓(xùn)練，學習和掌握專門的知識和技能。（ 2）教師職業(yè)需要資格的認定和用人單位的聘任。（3）教師的使命是教書育人。四、教師勞動的特點

41、及價值（一）教師勞動的特點1. 教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性2. 教師勞動的連續(xù)性和廣延性3. 教師勞動的長期性和協(xié)助性4. 教師勞動的示范性和協(xié)助性（二）教師勞動的價值1. 教師勞動的社會價值， 從宏觀上看， 最突出的表現(xiàn)在教師對延續(xù)和發(fā)展人類社會的巨大貢獻上。 教師勞動 的社會價值主要在于傳承文明、傳播文化，發(fā)展人類精神財富，并通過培育人才創(chuàng)造社會財富。從微觀上看， 教師的勞動關(guān)系到每一個受教育者的發(fā)展和幸福， 教師勞動的對象性價值主要在于開啟心智、 塑造人格、 培育 智能，為學生的終身發(fā)展積極奠基。2. 教師勞動的個人價值， 首先在于這種勞動能動創(chuàng)造巨大的社會價值； 其次，教師勞動比一般勞動

42、更具有自 我實現(xiàn)的價值， 教師在勞動中充分發(fā)揮自我、 超越自我， 教師勞動的主體性價值主要在于無私奉獻、 實現(xiàn)自我， 享受桃李滿天下的職業(yè)幸福。第二節(jié) 教師職業(yè)角色和形象一、教師的職業(yè)角色1、 研究者角色2、促進者角色3、合作者角色4、對話者角色二、教師的職業(yè)形象（一）教師職業(yè)形象的含義 教師的職業(yè)形象包括對學生的態(tài)度、工作的態(tài)度、道德水平、教學水平、人際關(guān)系、氣質(zhì)風度等。教師的特 定的職業(yè)形象表現(xiàn)為：（ 1） 以教育他人、培養(yǎng)他人為神圣職責，在任何時候都不放棄教書育人的天職；（ 2） 不歧視學生，相信人人都是可造之材，尊重每一個學生的受教育權(quán)（ 3） 尊重學生，確立平等的師生關(guān)系、營造和諧融

43、洽的教學和生活氛圍（ 4） 密切與社會各界包括家庭的合作、與社會一起推動學生的全面發(fā)展（ 5） 豐富提高自己的修養(yǎng)， 具有良好的氣質(zhì)性格、 端正樸素的儀表風度， 以教師的人格魅力作學生的楷模（ 6） 具有良好的職業(yè)技能形象（二）塑造教師職業(yè)形象的方法（ 1） 塑造良好的外在形象（ 2） 喜歡學生（ 3） 加強與學生的交往（ 4） 與學生尋找共同語言（5） 展示能力與特長第三節(jié)現(xiàn)代教師的職業(yè)素養(yǎng)一、教師的基本素養(yǎng)1、教師的專業(yè)知識（1）一般文化知識（2）學科內(nèi)容知識（3）教育科學知識（4）實踐性知識2、教師的專業(yè)技能（1）教師的教學技巧（2）教師的教學能力教學設(shè)計能力教學實施能力學業(yè)檢查評價能力

44、具有對教育影響的傳導(dǎo)能力3、教師的教育素養(yǎng)(1)專業(yè)理想(2)教育理念(3)專業(yè)情意(4)專業(yè)自我(5)專業(yè)性向4、健康的身心素養(yǎng)心理課堂認知情緒行為自我認識自我悅納自我調(diào)節(jié)自我學生了解學生喜歡學生親近學生教學認知職業(yè)熱愛職業(yè)成就職業(yè)新課程改革對教師專業(yè)素養(yǎng)提出一下四方面新要求：（1）教師要有實施心理教育的能力（2）教師應(yīng)該具有一種反思的能力（3）教師要具備一定的課程整合、設(shè)計和開發(fā)能力（4）教師應(yīng)具有專業(yè)的專業(yè)情意二、優(yōu)秀教師的特質(zhì)（一）穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力（二）優(yōu)異的教學能力（三）良好的性格特質(zhì)（四）強烈的教師愛（五）教育教學具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力第四節(jié) 教師專業(yè)發(fā)展一、教師專業(yè)發(fā)展

45、的過程（一）教師專業(yè)發(fā)展的不同觀點1、“關(guān)注”階段論（教學前，早期生存，教學情境，學生關(guān)注）2、教師職業(yè)生涯階段論（職前，引導(dǎo)，能力建立，熱心和成長，生涯挫折，穩(wěn)定和停滯，生涯衰落，生涯退 出階段）3、教師社會化發(fā)展階段論（師范生階段，實習教師階段，合格教師階段）4、教師成長水平階段論（新手，高級新手，勝任，熟練，專家水平）（二）教師專業(yè)發(fā)展的過程1、職前準備階段（師范生時期、實習教師時期）2、入職探索階段（入職初期、適應(yīng)期）3、職后成長階段（更新提高期、成熟穩(wěn)定期）二、影響教師專業(yè)發(fā)展的主要因素1、教育信念是教師專業(yè)發(fā)展的基石2、職業(yè)精神是教師專業(yè)發(fā)展的支柱3、自我發(fā)展需要和意識是教師專業(yè)發(fā)

46、展的基礎(chǔ)三、新課改視野下教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（一）專業(yè)理念。主要包括專業(yè)態(tài)度、教育理念、和專業(yè)道德三個方面。（二）專業(yè)知識。具備比較淵博的專業(yè)知識是教師完成正常教學的基礎(chǔ)。（三）專業(yè)能力即教師在育人中所表現(xiàn)出來的教育教學能力的總和。第五節(jié)學生概述一、學生的含義。在學校接受學習的人；接受他人的教導(dǎo)并幫助傳播和實行的人。二、學生的特點1、學生是有主體性的人2、學生是發(fā)展中的人（1）青少年學生具有與成人不同的身心特點（2）青少年學生具有發(fā)展的可能性（3）青少年學生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要3、學生是以學習為主要任務(wù)的人（1）學生以學習間接經(jīng)驗為主（2）學生的學習是在教師的指導(dǎo)下進行的（3）學生的學習是

47、一種系統(tǒng)的規(guī)范的學習4、學生是一個完整的人三、學生的地位1、學生的社會地位（1）青少年學生是權(quán)利的主體（2）青少年學生的合法權(quán)利生存的權(quán)利。受教育的權(quán)利受尊重的權(quán)利安全的權(quán)利2、學生在教育活動中的地位第六節(jié)學生觀的類型與特點一、我國古代的學生觀二、西方歷史上典型的學生觀（1）外塑論（ 2）內(nèi)發(fā)論三、現(xiàn)代學生觀。 主體性、發(fā)展性、完整性、社會性、個性化。第七節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系的類型1、師生之間的工作關(guān)系2、師生之間的認知關(guān)系（1）認知關(guān)系（ 2）情感關(guān)系3、師生之間的非正式關(guān)系（非正式交往）二、 師生關(guān)系在教育過程中的作用1、良好的師生關(guān)系有利于緩解教育過程中師生之間的矛盾2、良好的師生關(guān)系

48、能激起教師強烈的責任感3、良好的師生關(guān)系是教育教學活動得以順利進行的必要條件4、師生關(guān)系是校園文化的重要組成部分，具有重大的教育作用三、理想師生關(guān)系的特征及其建構(gòu)1、一）理想師生關(guān)系的特征民主平等2、尊師愛生3、真誠相待4、教學相長（二）理想師生關(guān)系的建構(gòu)策略1、了解研究學術(shù) 2、樹立正確的學生觀 3、尊重、理解學生 4、要善于與學生交往第六章 課程第 一 節(jié) 課程概述、課程概念的歷史發(fā)展一）課程概念的萌芽二）早期的課程表述 、關(guān)于課程的代表性概念 三、課程的定義課程是學校組織并提供給師生互動的、 旨在使學生產(chǎn)生一定變化的經(jīng)驗。 課程的定義有廣義的和狹義之分。 廣 義的課程是指學生在學習獲得的

49、全部經(jīng)驗。 狹義的各級各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而開設(shè)的學科及其目的、 內(nèi) 容、范圍、活動、進程等的總和。課程與教學處于學校教育的核心地位，素有“心臟” “跑道”“橋梁”“階梯” 之喻。四、對課程實質(zhì)的理解（一）課程是知識（課程即教學科目）（二）課程是經(jīng)驗（三）課程是活動課程觀 存在以下三種類型：知識本位、經(jīng)驗本位、活動本位五、課程在學校教育中的作用課程在教育和教學中處于核心的地位（一）課程體現(xiàn)學校培養(yǎng)人才的藍圖（二）課程是教師教和學生學的主要依據(jù)（三）合理的課程設(shè)置可促進學生的全面發(fā)展（四）課程是評估教學質(zhì)量的主要依據(jù)和標準六、課程的類型（一）學科課程和活動課程1、學科課程是將學科分解到單一知

50、識系列，以獲得教學內(nèi)容的清晰性和教學效率的高效性。（1）學科課程由來已久，故被稱為傳統(tǒng)課程（2）學科課程是今天各國學校課程的主題類型（3）學科課程能使人通過學習，較系統(tǒng)地掌握某以科學領(lǐng)域的基本知識（4）學科課程重視教師的作用2、活動課程 活動課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程。它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，以 各種不同形式的一系列的作業(yè)為核心所組成的課程。杜威將學習者的動機分為四類：（1）社會動機，即同其他兒童一起活動的欲望（2）建設(shè)動機，對原材料加工和建造的愿望（3）探索研究動機，即好奇和實驗的愿望（4）表演動機，即愛好創(chuàng)造和欣賞各種藝術(shù)的心理傾向 活動課程的范圍和教

51、材應(yīng)圍繞兒童這些動機來進行 活動課程特點：（1）出發(fā)點是學生的興趣（2）學習與生活環(huán)境密切相關(guān)（3）知識、智力、人格和民主意識都得到發(fā)展（4）活動內(nèi)容重視學生的心理邏輯 缺點：活動課程忽視理性知識的價值，忽視科學知識的邏輯體系，忽視教師在傳遞知識方面的作用。（二）顯性課程與隱性課程顯性課程是一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)中要求學生必須學習并通過考核， 達到明確規(guī)定的教育目標， 以獲取特定 教育學歷或資格證書的課程。 隱形課程是學生在顯性課程以外獲得的所有學校教育的經(jīng)驗 , 包括物質(zhì)、行為、制度、觀念四個層面。（三）必修課程與選修課程 必修課程是一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)法定性地要求全體學生或某一學科專業(yè)學

52、生必須學習的課程種類。 選修課程是一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)里法定性的，學生可以按照一定規(guī)則自由的選擇學習的課程的種類。（四）分科課程和綜合課程 分科課程是一種單學科的課程組織模式， 強調(diào)不同學科門類之間的獨立性， 強調(diào)一門學科的邏輯體系的完整性。 缺點：容易導(dǎo)致輕視學生的需要、 經(jīng)驗和生活； 容易忽略當代社會生活的現(xiàn)實需要， 造成對學生和社會的疏遠； 若固守原有體系，比導(dǎo)致學科數(shù)量的無限膨脹；限制了學生的視野，束縛了學生思維的廣度。 綜合課程又稱廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程。它以認識論、方法論、心理學和教育學等學科為理論基礎(chǔ)，采 取合并相關(guān)學科的辦法，減少教學科目，把幾門學科的教學內(nèi)容組織在一門

53、綜合學科之中。（五）國家課程、地方課程和校本課程 國家課程是自上而下由中央政府負責編制、 實施和評價的課程。 它是由國家專門機構(gòu)開發(fā)的課程， 反映了國家 教育標準，體現(xiàn)國家對各個地方、社會中小學教育的共同規(guī)定。 地方課程是由省專門機構(gòu)開發(fā)的課程，因地制宜，充分利用本地的課程資源，具有鮮明的地域性特征。 校本課程是以學校為基礎(chǔ)而開發(fā)的課程。（六）預(yù)設(shè)課程和生成課程 預(yù)設(shè)課程是由教育者按照一定的目標在課程實施之前經(jīng)過精心設(shè)置的課程。 生產(chǎn)課程是指課程內(nèi)容未經(jīng)預(yù)先設(shè)定，而是在學生的學習和教師的指導(dǎo)過程中形成的一種課程形態(tài)。第二節(jié) 課程實施一、課程實施的含義 。把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期課

54、程目標的基本途徑。二、課程實施的本質(zhì)1、課程實施是將預(yù)期課程方案付諸實踐的過程2、課程實施就是教學三、課程實施的取向（一）忠實取向（二）相互適應(yīng)取向（三）創(chuàng)生取向四、課程實施的基本模式（一）研究開發(fā)推廣模式（二）蘭德變革動因模式（ Rand） 模式（三）課程變革的情景模式五、影響課程實施的因素（一）課程方案 本身的特點（二）課程實施的 主體 主要為教師、學生和校長（三）外部環(huán)境 的影響1、政府機構(gòu)的力量； 2、社區(qū)的支持六、課程的表現(xiàn)形式（一）課程計劃 （又稱教學計劃）（二）課程標準（又稱教學大綱）1、課程標準的含義。根據(jù)課程計劃或課程方案，以綱要形式編制的各門課程的目的、目標、教學內(nèi)容范圍、 實施原則及方式、評價標準及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。2、課程標準的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)（三）教材1、教材的編排2、教材的作用七、課程評價1、課程評價的概念與功能其目的在于1. 概念： 課程評價是教育領(lǐng)域中教師、 教育管理工作者或有關(guān)人員經(jīng)常進行的一種特殊認識活動， 對課程做出各種決策，保證課程的有效性和合理性。（ 2）功能：導(dǎo)向功能、診斷功能、決策功能和促進發(fā)展的功能2、課程評價的類型 1診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。2內(nèi)部人員評價與外部人員評價。3目標本位評價和目標游離評價。八、校本課程的開發(fā)（一）校本課程開發(fā)概述 校本課程開發(fā)的有點及局限性（二