二十賈誼論蘇軾課件

1、二十八賈誼論 蘇軾賈誼（公元前200公元前168年），西漢洛陽人。學識淵博，是西漢時著名的政論家、文學家、思想家。其文過秦論、治安策等非常有名，魯迅稱其文是“西漢鴻文” 。賦的代表作有鵩鳥賦、吊屈原賦等。蘇軾（公元10371101），字子瞻，號東坡居士。北宋著名文學家、書畫家、思想家、政治家。北宋豪放派詩人的代表。和父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學史上號稱“三蘇”，并列入“唐宋八大家”。第一段非才之難，所以自用者實。惜乎！賈生王者之佐，而不能自用其才也。翻譯：不是才能難得，而是使自己的才能得到發(fā)揮這種才能真正難得?？上О?！賈誼是能夠輔佐帝王的人，而不能自己使自己的才能得到發(fā)揮。【非才之難】“才”指才能

2、。蘇軾認為人有兩種才能：第一，有才干、智商高。第二，使自己的才能得以發(fā)揮的本領(lǐng)。他認為，賈有前者而無后者，而后一種才能更難得?！爸边B接的是個主謂結(jié)構(gòu)，即“才難”。【所以自用者實難】“所以”“所”是代詞。“以”是介詞，在后面修飾支配“所”?！八宰杂谩敝复杂闷洳诺哪芰ΑＦ渲小白浴毙揎棥坝谩?，是個偏正結(jié)構(gòu)?！白杂谩毙揎棥八浴?，也是偏正結(jié)構(gòu)?！八宰杂谜摺笔莻€“者”字詞組。 “所以自用”修飾“者”，構(gòu)成“者”字詞組。“所以自用者實難”是主謂結(jié)構(gòu)?！八宰杂谜摺弊鲋^語“實難”的主語。 【惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才】“乎”感嘆語氣詞?！百Z生”就是賈誼?！吧笔菨h代對于儒者的稱呼。如：董仲

3、舒被稱為“董生”。對賈誼還有其他一些稱法，如：“賈長沙”（因曾被貶長沙）、“賈太傅”（因作過太傅的官職）等?！巴跽摺薄罢摺?，代詞，和“王”組成“者”字詞組，仍指代王?！跋Ш酢笔沁@句話的謂語，因感嘆而提前。“賈生，王者之佐，而不能自用其才”是主語。第二段夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，

4、如此之勤也。第二段孟子去齊，三宿而后也晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為有豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。第二段翻譯:君子追求的理想遠大，那么一定要有所等待；追求的目標宏大，那么一定要有所忍耐。古代的賢人都具有可被帝王招致（即為帝王服務(wù)）的才能，但是最終并不能發(fā)揮自己才能的萬分之一，不一定都是當時國君的過錯，有的也是這些賢人自己造成的。我仔細地看了賈生的政見言論，像他所說的那些（政見言論），即使是夏商周三

5、代的賢人，用什么來超過他呢！ (但是，)他現(xiàn)在遇到象漢文帝這樣的君主，尚且因為不被重用而死，既然這樣那么這是天下沒有堯舜這樣的圣君，人們就最終也不能做什么事兒了嗎？孔仲尼是圣人，還一次次地在天下努力嘗試推行自己的政治主張，假如不是特別沒有道義的國家，他全都努力地幫助他們，希望有一天能推行自己的政治主張。他要到楚國去，先派冉有去，再派子夏去。君子想要求得重用自己的國君的努力達到了這樣的程度。 孟子離開齊國，在邊境晝地住了三個晚上才離開(即希望事情能有所轉(zhuǎn)機)，尚且說：“國君也許還會召我回去?！本硬蝗绦膾仐壸约旱膰_到了這樣深厚的程度。公孫丑問道：“老師您為什麼不高興呢？”孟子說：“現(xiàn)在的天

6、下，除了我還有誰呢（即還有誰能夠拯救天下呢）？我為什么不高興！”君子愛惜自身，達到了這樣的地步。像（孔子、孟子）這樣做了還不被任用，這才知道天下真的不值得有所作為，而可以沒有怨恨了。像賈誼這種情況，不是漢文帝不能重用他，而是他不能使自己被漢文帝重用?！痉蚓又≌哌h，則必有所待】“夫”句首發(fā)語詞，表示下面要發(fā)議論。“取”緄（小篆），從字形看是一只手抓住一只耳朵。因為古人打獵，要割下獵獲物的左耳以清點數(shù)量，所以這個字表示獲取義，這里引申為追求?！罢摺?，指代目的、理想?！八≌摺薄八焙汀叭　苯M成“所”字詞組；“所取”再和“者”組成“者”字詞組?！皠t”是連詞，表示前后項在邏輯上緊密相關(guān)、在時間上

7、先后相承，前項出現(xiàn)后項必然出現(xiàn)?！舅驼叽?，則必有所忍】“就”達到。這句是前一句的變文，表達的意思相同，這是蘇軾歷來的主張。比如他寫的留侯論（對留侯張良的評價）“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾者甚大，而其志甚遠也”，“彼其能有所忍也，然后可以就大事”，“忍小忿而就大謀”?！矩摽芍轮拧俊柏摗背钟小{借?！爸隆闭兄隆⒄衼??！咀洳荒苄衅淙f一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也】卒，最后。時君，當時的國君?；?，無定指代詞，有的。這幾句話，蘇軾提出了自己一貫的看法：人要有才，還要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到發(fā)揮，然后指出有才之士不被重用的原因，也往往在于他們自己。 【愚觀

8、賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過】愚，第一人稱謙稱。觀，仔細地看。論，政見、言論。雖，連詞，表讓步，即使，與現(xiàn)代漢語表轉(zhuǎn)折不同。何以，“何”是疑問代詞做賓語而前置，用什么。這是稱贊賈誼和三代的賢人相差不遠。 【得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶】得，遇到。猶，尚且。然則，這樣那么，表假設(shè)。是，代詞，這。終，永遠。終從冬得聲，冬就是四季的結(jié)束。下面再舉圣人如孔子、孟子的例子。這些人為了能推行自己的政治主張，能夠怎樣地不辭辛苦、耐心等待。 【仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也】歷

9、，一個個地。試，嘗試。茍，假如，假設(shè)連詞。大，特別。勉強，同義詞連用，不同于現(xiàn)代漢語的“不自愿地”、“湊合地”，是努力的意思。說文解字：笞，強也。笱，迫也。扶持：也是同義詞連用。庶幾，希望。之，動詞，到。荊，楚國。申，重復、繼續(xù)?！跋戎匀接校曛宰酉摹钡摹爸笔莻€代詞，但已虛化，是個襯字，不用翻譯。 “君子之欲得其君”的“之”，主謂之間的連詞?！叭绱似淝凇?，就是其勤如此，謂語前置，勤奮達到了這樣的地步。如此，像這樣。底下說孟子。 【孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：王其庶幾召我。君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：夫子何為不豫?孟子曰：方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫！ 】去，動詞，離

10、開。晝，齊地名，位于邊境。其，表推測的語氣詞，也許。君子之不忍棄其君的“之”，也是主謂之間的連詞。如此其厚，與上如此其勤的結(jié)構(gòu)相同。厚，深厚。豫，高興。何為，即為何，疑問代詞作賓語前置。 【君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也】愛，舍不得。君子愛惜、看重自己。憾，古代漢語中表示怨恨。恨，古代漢語中表示遺憾。第三段夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下

11、得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠舉之志。其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。第三段翻譯:絳侯周勃親自拿著天子的璽印把它交給漢文帝，灌嬰率領(lǐng)幾十萬軍隊決定了劉姓和呂姓的勝負,他們又都是漢高帝舊時的將領(lǐng)，這是他們君臣間互相投合的情分，哪里只是父子兄弟的情分呢？賈誼，是洛陽的一個青年，想要使?jié)h文帝在一個早上把他舊日的大臣都拋棄而和新的大臣謀劃事業(yè)，這已經(jīng)很難了。 作為賈生，向上和國君處好關(guān)系，向下和大臣們處好關(guān)系，像絳侯周勃、灌嬰這些人，從容閑暇

12、、逐漸滲透，和他們建立深交，使天子不懷疑自己，使大臣不嫉恨自己，然后全天下的人都會做我想做的事情，不超過十年，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向。哪有站著說話這一小會兒功夫，就對著人痛哭呢？我看他路過湘水，作賦憑吊屈原，寫得委婉抑郁，躍躍欲試地想歸隱。后來因為自己悲傷哭泣，終于年紀輕輕就死去了。這也是不善于處于困境之中的人了。【授之文帝】雙賓語。其，表推測的語氣詞。相得：君善于用臣，臣善于輔佐國君。特：字形從牛，本義是公牛，從雄性引申為單數(shù)、引申為獨特?！举Z生，洛陽之少年，欲使其一朝之間盡棄其舊而謀其新，亦已難矣】“賈生，洛陽之少年”，是判斷句。其，指代漢文帝，作兼語，是“使”的賓語，“一朝之間盡棄其舊而謀

13、其新”的主語。 【為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優(yōu)游浸漬，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛苦哉？】優(yōu)游，疊韻聯(lián)綿詞，從容閑暇的樣子。浸漬：雙聲聯(lián)綿詞，逐漸滲透。舉，全。遽，急，馬上。 【觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，躍然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。】縈紆，纏繞彎曲，指心里感到委屈。躍然，跳躍的樣子，表示心情急切。遠舉：高飛，這里指歸隱。夭折，短命而死。第四段夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。古之人，有高世之才，

14、必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉！第四段翻譯：謀略一時不被采用，那么怎么知道永遠不再被采用呢？不知道默默地等待外部條件的變化，而殘害自己到這樣的地步。哎呀，賈生志向遠大但是氣量狹??；才能有余但是見識不足。古代的人有高出世人的才能，就一定有不同于一般人的毛病。因此，不是遇到聰明睿智有主見的君主，就不能使自己的作用完全發(fā)揮出來。古往今來的人都說，苻堅在草野中發(fā)現(xiàn)了王莽，一個早上

15、就把他舊日的大臣都趕走了來和王猛謀劃。 苻堅只是個一般的人，后來卻奪取了天下一半的土地，大概憑借這個吧。我深深地為賈生的志向感到悲痛，所以全面地評價他，（同時也通過這個評價）告誡君主，如果你們遇到象賈誼這樣的臣子，就應該了解到他們有孤高褊急的性情，一旦他們不被任用，就會憂傷、痛苦、頹喪，不能重新振作起來。而作為臣子也應該謹慎地對待自己的言行。 【夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。】見，表被動。識，見識，即蘇軾在本文開始提出的第二種才能。識不足，指賈誼對社會了解不夠，對為人處世的方式知之不多。 【古之人，有高世之才，必有遺俗之

16、累。是故，非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。】高世之才，高出世人的才能。遺俗，脫俗。累，拖累、負擔，此指缺點、毛病。是故，連詞，因此。聰明，是本身的智力條件。聰，聽力好。明，視力好。睿智，不一般的智慧，是本身的見解。睿，深明、通達。不惑，有主見，不易被別人迷惑。這三個條件越來越高。全，形容詞的使動用法，使全?！竟沤穹Q苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉！】古今，指古今的人。草茅，猶草野，指地位地下，出身卑微。之，代王猛。彼其（j），那個。其，語氣詞。匹夫，一般的人。略，奪取。其，表推斷的語氣詞。以，介詞，表憑借。說明苻堅敢于用人，發(fā)現(xiàn)了人才就委以重任。這是說國君應重用人才。 【愚深悲生之志，故備論之，亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操