鄉(xiāng)村逍遙游初探

1、鄉(xiāng)村逍遙游初探摘要逍遙游是這幾年旅游界分析研究的熱點之一，本文對逍遙游、鄉(xiāng)村逍遙游進(jìn)展了分析，認(rèn)為逍遙游是休閑開展的高級形式，鄉(xiāng)村逍遙游是鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)新與開展。對鄉(xiāng)村逍遙游的開發(fā)形式和開發(fā)途徑進(jìn)展了總結(jié)。關(guān)鍵詞逍遙游鄉(xiāng)村逍遙游鄉(xiāng)村逍遙游的開發(fā)近年來，筆者在四川省成都、德陽等地參與了多項以“逍遙游為主題的旅游開發(fā)工程，并和其他同志一起在?成都大學(xué)學(xué)報?社科版，2022年第4期發(fā)表了?休閑研究新視野：逍遙游初探以成都市黃龍溪古鎮(zhèn)成功開發(fā)逍遙游為例?一文。文中對逍遙游進(jìn)展了初步分析，認(rèn)為逍遙游作為休閑的重要方式值得深化研究開發(fā)。本文試圖總結(jié)分析逍遙游在鄉(xiāng)村旅游中的理論與開展。一、逍遙游是休閑開展的高

2、級形式1.我國休閑研究現(xiàn)狀早在1978年，我國就有學(xué)者開場涉足閑暇問題的研究。80年代后期研究閑暇問題的人多了起來，主要的研究方法側(cè)重于社會學(xué)方面。在九十年代初，于光遠(yuǎn)先生認(rèn)為應(yīng)重視對休閑文化的研究。在他的帶著下，一批學(xué)者進(jìn)入到休閑研究的領(lǐng)域中，發(fā)表了一批理論性較強(qiáng)的研究文章；翻譯出版了多部西方休閑研究的論著；國家課題資金也開場資助這方面的研究；相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)如中國文化所休休閑文化研究中心等開場出現(xiàn)。近年來，專家學(xué)者開場研究休閑和旅游的關(guān)系。在?旅游學(xué)刊?2022年9期12期每期都開拓了專欄“中國旅游開展筆談我們時代的休閑與旅游，旅游專家在此專欄對休閑和旅游的關(guān)系各抒己見，發(fā)表了大量真知灼見。

3、一般認(rèn)為，作為一種現(xiàn)象,休閑是大概念,旅游是子概念,休閑包含旅游,旅游是異地的休閑。2.逍遙游是休閑的終極目的(1)“逍遙游是莊子哲學(xué)思想的重要方面，逍遙游形式眾多逍遙游一詞，在?莊子?中先后出現(xiàn)了36次，其代表作為?莊子內(nèi)篇逍遙游第一?。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。根本意思是閑放不拘，怡適自得，優(yōu)游自在，無掛無礙。然而，關(guān)于“逍遙游的解釋，頗為繁多，各有千秋，但根本點是一致的，即“逍遙的解釋都含有自由自在的意思。從各種資料搜集到以逍遙游為主題或為目的的旅游形式很多，主要有：鄉(xiāng)村觀光逍遙游、民俗風(fēng)情逍遙游、遺產(chǎn)廊道逍遙游、城鄉(xiāng)一體逍遙游、古典文學(xué)逍遙游、宗教朝圣逍遙游、

4、水鄉(xiāng)逍遙游、濱水休閑逍遙游、自駕車休閑逍遙游、工業(yè)觀光逍遙游、農(nóng)業(yè)觀光逍遙游等等。(2)逍遙游是積極的、主動的休閑方式休閑是一種被動的狀態(tài)，在一定的時間內(nèi)，以一定的活動為背景而產(chǎn)生的可以促進(jìn)身心調(diào)節(jié)、到達(dá)自我愉悅的一種體驗。逍遙是以積極、主動的理念，驅(qū)動游客前往特定的旅游目的地，并熱情向往參與主題活動，以到達(dá)身心全面愉悅、放松，從而對特定旅游景區(qū)產(chǎn)生長時間留戀感。較之普通的休閑，無論從內(nèi)涵深度、還是從外延廣度，都有質(zhì)與量的提升。(3)逍遙游是休閑所追求的狀態(tài)和目的休閑主要是參與各種放松身心的活動，強(qiáng)調(diào)過程，而逍遙是通過休閑應(yīng)該到達(dá)的身心全面愉悅、放松的一種狀態(tài)和目的。大量實證研究說明，許多游客

5、休閑后沒有到達(dá)放松身心的目的，甚至是疲倦、意志消沉等不良結(jié)果。(4)逍遙游是休閑研究和理論的升華要到達(dá)逍遙的狀態(tài)，必須對休閑產(chǎn)品、休閑方式、休閑理論等進(jìn)展完善與創(chuàng)新，從長遠(yuǎn)看，因此，逍遙游的研究和理論必然促進(jìn)休閑研究和理論的升華。很多地方大力研究和開發(fā)逍遙游產(chǎn)品，如2022年山東省把“逍遙游作為繼山水圣人和黃金海岸兩大旅游產(chǎn)品體系后推出的第三大產(chǎn)品體系。二、鄉(xiāng)村逍遙游是鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)新與開展從群眾旅游向群眾休閑是旅游向縱深開展的必然趨勢，逍遙是休閑旅游所追求的至高境界，生態(tài)和文化是逍遙的主要載體。1.鄉(xiāng)村逍遙游將是21世紀(jì)的旅游潮流隨著城市人口密度的增大，人們的生活空間越來越小，特別是城市工業(yè)和

6、城市生活產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢物和噪音污染，給城市居民的身心安康帶來了極大的危害，緊張快節(jié)奏的都市使人們的精神長期處于緊張狀態(tài)。所以，現(xiàn)代人容易患上三大精神疾?。航箲]與抑郁；躁動；人生無終極關(guān)心，生命無安排之地。因此，“回歸自我，享受輕松人生為主要內(nèi)容的逍遙鄉(xiāng)村游將是21世紀(jì)的旅游潮流。2.鄉(xiāng)村逍遙游是建立社會主義新農(nóng)村、開展和諧社會的創(chuàng)新社會主義新農(nóng)村建立的本質(zhì)是要改變我國農(nóng)村落后、農(nóng)民貧窮、農(nóng)業(yè)薄弱的現(xiàn)狀和進(jìn)步農(nóng)民生活程度，解決這些根本問題，關(guān)鍵在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的自身開展。我國農(nóng)村有得天獨(dú)厚的自然條件和人文環(huán)境，為開展鄉(xiāng)村旅游打下了堅實的物質(zhì)根底，而鄉(xiāng)村旅游的開展，不僅有利于農(nóng)民增收和就業(yè)，還有利于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)開發(fā)利用。旅游業(yè)在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，行業(yè)間、區(qū)域間的和諧開展的作用逐步凸現(xiàn)。社會主義新農(nóng)村建立不僅給旅游業(yè)開展帶來的新的機(jī)遇，同時也賦予了旅游開展新的內(nèi)涵和任務(wù)。“逍遙游本身是出自老莊思想之中，莊子曰：“乘物以游心，即心情無限放松，無限愉悅，無拘無束，充分體驗，逍遙自在，是為游人創(chuàng)造一種回歸自然、回歸心靈的修心修身環(huán)境，使游人獲得感官與心靈的雙重愉悅，到達(dá)旅游的一種更高的境界。逍遙游在鄉(xiāng)村旅游上的表達(dá)，既是對莊子傳統(tǒng)旅游理念的繼承，符合社會主義新農(nóng)村建立與構(gòu)建和諧社會的要求，是建立社會主義新農(nóng)村、開展和諧旅游的創(chuàng)新。三、鄉(xiāng)村“逍遙游的開發(fā)建立形式鄉(xiāng)村逍