名句檢查及社科文答案

1、名句檢查及社科文答案11、子曰：“_，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？_，不亦君子乎？”2、子曰：“_，可以為師矣。”3、子曰：“由，誨女知之乎？_，_，是知也。”4、子曰：“學(xué)而不思則罔，_?！?、子曰：“知之者不如好之者，_-。”6、子曰：“默而識之，_，_，何有于我哉？”7、子曰：“三人行，_。_，_?！?、子在川上曰：_！_！9、子曰：“_，_，是以謂之文也。”1、學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍” 2、溫故而知新3、知之為知之，不知為不知 4、思而不學(xué)則殆5、好之者不如樂之者6、學(xué)而不厭，誨人不倦7、必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之8、逝者如斯夫！不舍晝夜！9、敏而好學(xué)，不恥下問

2、2孟子名句：1. ，傅說舉于版筑之間。 2. 然后知生于憂患， 。3. 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼， 。4. ，行道之人弗受； ，乞人不屑也。1.舜發(fā)于畎畝之中2. 而死于安樂也3. 舍生而取義者也4.呼爾而與之 蹴爾而與之31、鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 。2、鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也。 3、 ， ？ ？其視下也，亦若是則已矣。其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？44、故夫知效一官， ， ，而征一國者，其自視也，亦若此矣。5、而宋榮子猶然笑之。 ， ， ， ，斯已矣。6、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，

3、 ！故曰： ， ， 。行比一鄉(xiāng)，德合一君且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境彼且惡乎待哉 至人無己，神人無功，圣人無名51、 ， ，頒白者不負(fù)戴于道路矣， ， ， ，未之有也。2、故木受繩則直， ， ， 。3、 非利足也， ； 非能水也，而絕江河。 ，善假于物也。4、蟹六跪而二鰲， ， 。5、 ，不仁；失其所與， ； ， 。6、若不闕秦， ？闕秦以利晉， 。61、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者 ，未之有也。2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千

4、里 ； 非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。4、蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 5、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知 ；以亂易整，不武 。6、若不闕秦， 將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之 。71、 ，未能遠(yuǎn)謀。2、夫戰(zhàn)， 。 ， ，三而竭。3、人固有一死， ， ，用之所趨異也。4、 ，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。5、詩三百篇， 。6、 ， 。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？肉食者鄙勇氣也 一鼓作氣再而衰或重于泰山或輕于鴻毛古者富貴而名摩滅大底圣賢發(fā)憤之所為作也大行不顧細(xì)謹(jǐn)大禮不辭小讓82011年安徽卷答案1【試題答案】B【試題解析】B項(xiàng)表述是對第二段的概括，“想

5、象空間”有兩種不同形式，結(jié)合“但因?yàn)榍耙环N在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實(shí)世界”和“讓讀者像進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣”，可知“直接感受”表述錯(cuò)誤，同時(shí)又犯了以偏概全的錯(cuò)誤。2、【試題答案】C【試題解析】A、第一段用自幼目盲的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，不是說明藝術(shù)家開拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的，而是為了說明“若沒有對現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開拓出想象空間來。 B、”紅樓夢中太虛幻境就是通過兩種想象形式構(gòu)筑的“錯(cuò)，結(jié)合第二段最后兩行可知太虛幻境只是構(gòu)筑了一個(gè)夢幻空間。D項(xiàng)”先分后總“錯(cuò)。3、【試題答案】D【試題解析】A項(xiàng)無中生有，B項(xiàng)“讓人產(chǎn)生如夢如幻的感覺”

6、說法錯(cuò)誤，結(jié)合第二段可知。C結(jié)合第二段可知夢幻空間包括類現(xiàn)實(shí)空間和夢幻空間兩種形式，將二者并列表述不合理。92010年全國三答案：1.B 與原文的關(guān)系不符2.B 選項(xiàng)中“真書縈連便是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書”，而原文“真書縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書”，后一句的主語依然是“真書”，這是一種看法；另外，選項(xiàng)中“草書的另一個(gè)來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的”，原文中是“就是用真書的筆法寫草書” ，即對“章草”的解釋不對 。3.C 選項(xiàng)中“唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平”與原文不符。2010年遼寧卷答案：1.D 選項(xiàng)是闡述原因，而非現(xiàn)象。2.D 選項(xiàng)中“由于這部書只有一萬多字

7、，不可能造成深遠(yuǎn)的影響”因果關(guān)系不符合原文，原文“這部書不過一萬多字”只指篇幅短小，沒說和“影響”的關(guān)系。3.B 選項(xiàng)中“并不是當(dāng)初魯國孔丘原來的思想”不對，原文是“也有人認(rèn)為孔子思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的”。102012湖北卷答案：6、A 7 、B 8、C 112011江西卷7、答案：A。解析：B.前一句信息源在第6段，正確；后一句信息源在第4段，文中說“猶太基督教傳統(tǒng)把線性（不可逆）的時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕铩保x項(xiàng)中說“在基礎(chǔ)上形成的”與“直截了當(dāng)”矛盾；C.信息源在第5段，應(yīng)該是“不可逆時(shí)間深刻地影響了西方思想，從而把我們和原始生物在時(shí)間上

8、連接起來。”“不可逆時(shí)間”應(yīng)該是“線性模式”，選項(xiàng)中說的“不同文化學(xué)派”與此矛盾。D.信息源在第6段，選項(xiàng)中說 “都可以找到對應(yīng)”，“都”沒有依據(jù)?！拔幕瘯r(shí)間與生物時(shí)間這兩個(gè)概念在性質(zhì)上是相同的”的判斷依據(jù)“日常用的鐘表”這個(gè)例證可以判定為錯(cuò)誤。8、答案：B【解析】B.信息源在第4段，“基督教出現(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時(shí)間”說明“是猶太基督教最早提出的觀點(diǎn)”錯(cuò)了。9、答案：D。【解析】D. “鐘表的旋轉(zhuǎn)”說明時(shí)間表現(xiàn)為12小時(shí)或24小時(shí)的周期，是循環(huán)模式，并不是告訴我們時(shí)間一去不回頭。122011年遼寧卷1、A【試題解析】A文中內(nèi)容表明是“痕跡”而非是“已經(jīng)形成”

9、。此外把“痕跡”說成是“知識和觀念”也有不妥。了解遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法更有助于正確理解本題2、C【試題解析】C文中信息表明新唐書歷志記載在新唐書歷志中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。而不是新唐書歷志的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，注意“它 ”的指代性。 A 值得商榷 ：文中的“但歷元不同，歲首有異?！痹O(shè)置題為“但是不同歷法的歷元和歲首多有不同?！币粋€(gè)“多”表述就意義有不同了。許是命題人的疏忽。3、C【試題解析】C強(qiáng)加因果“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”與中國天文學(xué)停滯不前無關(guān)。132012年遼寧卷答案1【解析】原文第一段倒數(shù)第四行是這樣表述的“一般來說，環(huán)境比資源外延要大”，倒

10、數(shù)第三行“從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的”，選項(xiàng)表述與這兩句都不相符 . 【答案】C 2【解析】原文第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以區(qū)分為三個(gè)層級”，原文表述的是“三個(gè)層級”并非“三個(gè)方面” ，選項(xiàng)將二者混淆?！耙司釉诔鞘泄δ艿母鲗哟沃?，只是基礎(chǔ)”與“宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎(chǔ)”不相同，選項(xiàng)忽略了限制性成分“在城市功能的各層次中”，二者是兩個(gè)不同的方面，不能混淆?！敬鸢浮緼 3 【解析】原文第三段第五行“這里的美的構(gòu)成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，審美的環(huán)境保護(hù)不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的真的保護(hù)，而且高于真的保護(hù)”，并未強(qiáng)調(diào)“保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素”?！笆紫取北硎霾划?dāng)。 【答案】 D 142012江西卷7.答案：B 8.答案：C9.答案：D7、答案：B（A、第二段“都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力”排除A項(xiàng)；C、原文“利用磁共振進(jìn)行的研