芻議傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)和研究取向

1、芻議傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)和研究取向摘要本文在厘清學(xué)科概念的根底上，提出構(gòu)建傳播學(xué)學(xué)科的三種因素知識，體制和社會文化理論，進(jìn)而參照自然科學(xué)的研究層次，分析傳播學(xué)研究應(yīng)落在實(shí)用傳播研究、普遍傳播研究和哲學(xué)研究三個層面，傳播學(xué)學(xué)科應(yīng)轉(zhuǎn)向背負(fù)理論和理論的雙重任務(wù)，成為一門實(shí)用性的學(xué)科，關(guān)鍵詞傳播學(xué)學(xué)科建構(gòu)取向研究傳播學(xué)自二十世紀(jì)七八十年代進(jìn)入二、傳播學(xué)研究取向考察傳播學(xué)研究取向與學(xué)科定位息息相關(guān)，亦是建立在傳播學(xué)的知識、體制以及文化理論根底之上。正是因?yàn)楝F(xiàn)階段傳播學(xué)學(xué)科定位缺失，造成了傳播學(xué)研究取向出現(xiàn)了三大問題。首先是缺乏整合的、系統(tǒng)的普遍理論支持，如施拉姆所言，“傳播學(xué)仍舊沒有開展出一個系統(tǒng)的中心理論，

2、讓傳播研究可以圍繞這個中心來考慮，來組織，來建立一門成熟完備的學(xué)科。以致他后來又感慨說：“傳播研究這一領(lǐng)域與其說是一門有名有實(shí)的學(xué)科，還不如說是各路學(xué)者來去匆匆的一個集會場所。實(shí)際上，系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)理論或是符號學(xué)理論也好，經(jīng)歷主義或是批判主義范式也好，都應(yīng)當(dāng)把它們整合起來，形成構(gòu)建傳播學(xué)學(xué)科的理論體系。其次是缺乏學(xué)科的創(chuàng)新和應(yīng)變才能，急需實(shí)用性的理論指導(dǎo)。盡管時代的傳播形態(tài)早已超出了半個世紀(jì)前的狀態(tài)，然而傳播學(xué)先驅(qū)們所創(chuàng)立的理論框架仍然束縛著我們的思維，傳播學(xué)要獲得新生，就必須適應(yīng)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，并在理論中不斷的解決新問題。再次是缺乏高屋建瓴的反思，即在哲學(xué)層面上對傳播的本質(zhì)和根源進(jìn)展講究，

3、如符號學(xué)、語言學(xué)、思維學(xué)等對深化傳播理論、理解“元傳播都有很大的幫助。為了更好的理解并解決傳播學(xué)研究中出現(xiàn)的這三大問題，我們不妨比照下自然科學(xué)的研究層次。17世紀(jì)以來，科學(xué)在西歐的迅猛開展，這是科學(xué)家和普通百姓之間產(chǎn)生共鳴、新興科學(xué)與當(dāng)時大文化背景互動的結(jié)果。在這個過程中，科學(xué)的世界觀逐漸演變成“常識。要把傳播的觀念帶人整個社會當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)通過把握傳播的層次來認(rèn)清傳播學(xué)今后的開展取向。如下表。表中說明，自然科學(xué)中處于理論和研究的第一層次是自然現(xiàn)象本身。與之相應(yīng)，處于傳播理論和研究的第一層次是在理論當(dāng)中的人類和社會問題。在第二層次中，科學(xué)家從事常規(guī)科學(xué)的研究并解決與一般理論相關(guān)的問題。與之相應(yīng)

4、，在傳播理論和研究的第二層次，理論家們從某種傳播風(fēng)格理論中發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)行為和批評的詳細(xì)風(fēng)格理論。自然科學(xué)的第三層次是對常規(guī)科學(xué)進(jìn)展哲學(xué)與歷史的研究，以求發(fā)現(xiàn)它的開展演變、理論構(gòu)成和價值內(nèi)涵。自然科學(xué)的理論研究和傳播的理論研究的重要分野在于：傳播研究的第三層次只類似于科學(xué)研究的第二層次，也就是說，在第三層次研究傳播風(fēng)格的學(xué)者對應(yīng)與在常規(guī)科學(xué)第二層次的科學(xué)家。在自然科學(xué)理論研究的第三層次中，從事研究的是哲學(xué)家和歷史學(xué)家。而這在傳播理論和研究中，要等到第四層次才能發(fā)生。我們將傳播研究與科學(xué)研究進(jìn)展比照，目的在于使我們更為直觀地看出傳播研究在層次上的特殊性。傳播第二層次和第三層次的研究可以被認(rèn)為分別是實(shí)用

5、傳播理論和普遍傳播理論研究。傳播學(xué)是在廣泛的社會和文化理論根底之上開展起來的，它的學(xué)科建構(gòu)與理論背景嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，這使得它產(chǎn)生出實(shí)用傳播理論并指導(dǎo)公眾和社會組織。實(shí)用傳播理論包括了在傳播理論中產(chǎn)生的可操作法那么從原始的個體傳播開展到人群之中的傳播，又開展到以媒介為中介的人與機(jī)器的傳播。實(shí)用傳播理論隨著時代情境和文化理論而不斷變化，大體可以涵蓋在公眾傳播、關(guān)系傳播、信息傳播等領(lǐng)域之內(nèi)而可以看作是理論研究，譬如采訪學(xué)、編輯學(xué)、節(jié)目制作方法、會談學(xué)、公共關(guān)系等等。普遍傳播理論表達(dá)出在理論根底上對傳播研究的綜合視角，如新聞學(xué)、修辭學(xué)、群眾傳播學(xué)、人際傳播學(xué)等等。有學(xué)者認(rèn)為這其中亦包括一個由五個局部組成的傳

6、播理論模型，構(gòu)造功能理論、認(rèn)知和行為理論、互相作用理論、闡釋理論和批評理論。這五個局部正是集合了其它學(xué)科的既有傳統(tǒng)如系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)等等，將它們的研究視角納入到傳播的知識之內(nèi)并組成一定的傳播理論模型，這在學(xué)科建構(gòu)上為傳播學(xué)提供了穩(wěn)定而豐富的知識資源，從而也將較為零散的實(shí)用理論整合化、系統(tǒng)化，而第四個層次就是哲學(xué)層面的研究，如語言學(xué)、符號學(xué)等它們都是傳播的根底，可以提醒傳播的本質(zhì)。我們認(rèn)為，將傳播學(xué)進(jìn)展層次劃分為實(shí)用傳播、普遍傳播和哲學(xué)研究三個層面有利于解決傳播研究的無系統(tǒng)性、缺乏創(chuàng)新和反思的問題。實(shí)用傳播層面不斷地總結(jié)理論經(jīng)歷教訓(xùn)，激發(fā)公眾及組織的興趣與熱情，在人類現(xiàn)實(shí)交流層面上指導(dǎo)并解決由于新的社會形態(tài)帶來的新問題，并把傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容在整個社會層面上進(jìn)展拓展；普遍傳播層面上汲取其他學(xué)科的養(yǎng)分。在為傳播學(xué)不斷輸送資源形成獨(dú)特視角，進(jìn)而整