《馬橋詞典》讀后感

1、馬橋詞典讀后感馬橋詞典讀后感?!他不說(shuō)話，是不 ?我不知道。許只是個(gè)旁觀者或者說(shuō)是個(gè)好奇好打聽的人證或參與著馬橋人的生活變遷?馬橋人用道學(xué)一詞取代善 ?這種懷疑能夠使多少 ?韓就是那些汗顏者的一個(gè)吧。我其實(shí)很高興看到，這樣一個(gè)真實(shí)的韓， 西方人說(shuō)馬橋詞典是壁畫式的，看馬橋詞典就像在畫展里看畫一樣，沒(méi)有壁畫式，它的115 個(gè)詞條，既是整體的又都是獨(dú)立的。我開始看的時(shí)候，是隨意翻閱的，隨本質(zhì)的最值得我們深思的地方吧無(wú)論厲石還是鐵釘都上不了他們的腳;還比如神仙府的馬鳴專吃蚯蚓不吃飯這些精彩的人精 ?鹽早還活著嗎?還是不挑重物就不自在嗎?那個(gè)馬鳴呢還是住在破窯洞里以蚯蚓為生嗎我想馬橋一定語(yǔ)言也許已經(jīng)在

2、慢慢的被普通話化，那些曾經(jīng)被熟記的故事已經(jīng)漸漸的沒(méi)有人記得的吧。馬橋詞典讀后感作為文學(xué)前而不去閱讀時(shí)，確乎有些可惜了。馬橋詞典延續(xù)了韓少功的尋根傳統(tǒng)努力挖掘深藏于民族的種種特性，努力尋 找著深邃高遠(yuǎn)、宏大深刻和嚴(yán)肅崇高的人性?？赐犟R橋詞典之后，我對(duì)于本書的印象不是清晰的人物和面目都模糊了但剩下的那點(diǎn)彌足珍貴作者對(duì)于馬橋人的習(xí)俗的立場(chǎng)， 對(duì)于流傳于民間的傳說(shuō)的神往，讓我記憶深刻。Flash素材庫(kù)馬橋詞典引發(fā)馬橋事件主要是由這本小說(shuō)的形式引起的。其實(shí)，從形式上來(lái)講，馬橋詞典與哈扎爾辭典并無(wú)太大聯(lián)系，反到讓我聯(lián)想到了世說(shuō)新語(yǔ)我在讀完之后的一段時(shí)間一直保持著這種感覺(jué)，我在想?贊同。?虛構(gòu)。整本書，看起

3、來(lái)太真的，整個(gè)故事，整個(gè)人物，甚 (虛。有些小說(shuō)中作者雖然明顯地暗示讀者故事真的，但是我 ?剛巧讀莎士比亞的戲劇，引發(fā)了一些奇幻的想法。說(shuō)實(shí)話，在 我讀過(guò)許多莎士比亞的劇作之后?女人歡欣地愛(ài)戀呀，苦惱啊，男人也像女人一樣裝腔作勢(shì)。我懷疑莎士比亞的人 飛離了那些人物，化入我們的心間。我們?cè)街朗羌俚?，我們卻信奉那些言語(yǔ)是真的。?然而那種感覺(jué)沉淀下來(lái)，化為一種概念，烙印在我們的心田。馬橋詞典似乎涉及的太多了，它像一本苦難的詞典，敞開著胸懷。作為一本散小說(shuō)也許在中國(guó)起步太晚了，點(diǎn)亮這短暫歷史的星光更是寥寥后悄然不見(jiàn)了，史鐵生也在務(wù)虛筆記后寫散文去了吧，余華在中短篇的井噴之后?難道都化成意淫不斷的網(wǎng)絡(luò)

4、小說(shuō) ?解和哲理。歷史在混雜的真知灼見(jiàn)中并沒(méi)有吸取任何教訓(xùn)。待著，依靠那純粹的精神，能安慰、彌補(bǔ)、提煉平庸的人生。Flash 素材庫(kù)馬橋詞典引發(fā)馬橋事件主要是由這本小說(shuō)的形式引起的。其實(shí)，從形式上來(lái)講，馬橋詞典與哈扎爾辭典并無(wú)太大聯(lián)系，反到讓我聯(lián)想到了世說(shuō)新語(yǔ)我在讀完之后的一段時(shí)間一直保持著這種感覺(jué)，我在想，馬橋詞典有什么缺陷呢?形式上有創(chuàng)新，故事講得引人入勝，有滋有味。夾雜著那些對(duì)于歷史和人生的見(jiàn)解也很贊同。?虛構(gòu)。整本書，看起來(lái)太真的，整個(gè)故事，整個(gè)人物，甚 (虛。有些小說(shuō)中作者雖然明顯地暗示讀者故事真的，但是我 ?剛巧讀莎士比亞的戲劇，引發(fā)了一些奇幻的想法。說(shuō)實(shí)話，在 我讀過(guò)許多莎士比亞的劇作之后?女人歡欣地愛(ài)戀呀，苦惱啊，男人也像女人一樣裝腔作勢(shì)。我懷疑莎士比亞的人 情節(jié)然而我們喜歡看，那俏皮的語(yǔ)言，長(zhǎng)篇的獨(dú)白，發(fā)熱病似的愛(ài)情誓言等等，這一切仿佛飛離了那些人物，化入我們的心間。我們?cè)街朗羌俚?，我們卻信奉那些言語(yǔ)是真的。?然而那種感覺(jué)沉淀下來(lái)，化為一種概念，烙印在我們的心田。馬橋詞典似乎涉及的太多了，它像一本苦難的詞典，敞開著胸懷。作為一本散小說(shuō)也許在中國(guó)起步太晚了，點(diǎn)亮這短暫歷史的星光更是寥寥后悄然不見(jiàn)了，史鐵生也在務(wù)