高中美術(shù)四課-對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案第四課對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù)【教材分析】第一我依據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所確立的階段目標(biāo),本課是詳細(xì)明白和熟悉三大美術(shù)類(lèi)型中的其次種類(lèi)型 意象藝術(shù)；在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過(guò)對(duì)比來(lái)找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式；在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)同學(xué)的主動(dòng)參加,以同學(xué)為體, 讓同學(xué)摸索、辨析意象藝術(shù)作品的主要特點(diǎn)；同時(shí)在本課中, 留意在老師與同學(xué)的互動(dòng)中培育同學(xué)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,讓同學(xué)自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)由于本課學(xué)問(wèn)容量比較大,我把內(nèi)容作了刪減、以意象藝術(shù)的概念,如何懂滿意象藝術(shù)這個(gè)點(diǎn)來(lái)綻開(kāi)；【同學(xué)分析】作為同學(xué)而言,絕大部分同學(xué)對(duì)美術(shù)作品的判定標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個(gè)標(biāo)桿-

2、 認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀, 其標(biāo)準(zhǔn)就是“ 像” 或者“ 不像” ,“ 像” 的就是美的,“ 不像” 的就是沒(méi)有水平或者純粹就是亂畫(huà),根本不值得花費(fèi)時(shí)間去欣賞；通過(guò)本堂課的講解, 讓同學(xué)轉(zhuǎn)變上述對(duì)美術(shù)作品的評(píng)判看法,豐富他們的審 美學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)具有進(jìn)步意義, 同時(shí)也為讓同學(xué)以后進(jìn)一步熟悉“ 抽象藝術(shù)” 作根本 性的鋪墊；同學(xué)喜愛(ài)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)方法, 教學(xué)中要激發(fā)同學(xué)的表達(dá)激情, 發(fā)揮同學(xué)的主觀能 動(dòng)性【教學(xué)目標(biāo) 】：（1）熟悉目標(biāo)通過(guò)本課的教學(xué),使同學(xué)熟悉什么是意象藝術(shù)及其特點(diǎn)（2）才能目標(biāo)讓同學(xué)對(duì)意象藝術(shù)有肯定的熟悉和懂得,并能簡(jiǎn)潔表現(xiàn)；（3）情感目標(biāo) 通過(guò)觀賞中外的意象藝術(shù)作品, 激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)

3、熱忱, 讓同學(xué)懂滿意象藝術(shù)作品 是藝術(shù)家個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的詳細(xì)表達(dá), 讓同學(xué)和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞；【教學(xué)重點(diǎn) 】：通過(guò)教學(xué)使同學(xué)并初步把握辨論什么是意象藝術(shù),藝術(shù)；【教學(xué)難點(diǎn) 】：以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象懂滿意象藝術(shù)的創(chuàng)作思路,以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的整合；【教學(xué)過(guò)程 】一導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情形吸引同學(xué)；播放畢加索作品牛的創(chuàng)作過(guò)程視頻,讓同學(xué) 熟悉到畢加索的牛之所以有如此 “ 怪異” 的形象, 正是由于畫(huà)家強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己主 觀意識(shí)的結(jié)果；名師精編 優(yōu)秀教案從是表面看是形象由寫(xiě)實(shí)到意象的轉(zhuǎn)化；實(shí)際上是個(gè)人創(chuàng)作意識(shí)由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)化為抒發(fā)個(gè)性意識(shí)的心路歷程；是對(duì)客 觀世界的主觀表達(dá)的結(jié)果； 畢

4、加索的牛這所以如此 “怪異 ”正是由于畫(huà)家強(qiáng)調(diào)表達(dá) 自己主觀意識(shí)的結(jié)果；（以此導(dǎo)入課題,為下面的教學(xué)內(nèi)容綻開(kāi)做鋪墊）（板書(shū)：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 二新課 1、老師結(jié)合意象藝術(shù)作品講解概念 走進(jìn)意象藝術(shù)（1）、 【對(duì)比賞析】 圣維克多山油畫(huà)與圣維克多山實(shí)景照片：師提問(wèn) 1、這幅畫(huà)畫(huà)的是不是這座山？2、假如是同一座山,有什么不同？3、畫(huà)中的山、房子、樹(shù)、天空不同之處？（都變成許多細(xì)小的塊面形象；用概括的形式對(duì)真實(shí)物象進(jìn)行加工；）作品分析：塞尚在他的一生中,他為此山所畫(huà)的“ 肖像 ”,竟有七八十幅之多；他深深地為圣維克多山的奇特山形及其四周的壯麗景色所吸引；師總結(jié)：全畫(huà)氣概莊重、崇高,又略帶愁?lèi)?

5、就像塞尚深沉的精神世界；圖 中的每一個(gè)體塊和造型都被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn),從作品可以看出藝術(shù)家表達(dá)傳遞出的不是藝術(shù)家的“ 眼” 中之象,而是藝術(shù)家的“ 意” 中之象,即“ 意象”（2）老師引導(dǎo)、歸納“ 意象” 是指藝術(shù)家把從客觀現(xiàn)實(shí)中獵取的形象在頭腦中經(jīng)過(guò)自己主觀意識(shí)、情感的改造后所產(chǎn)生的不同于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)形象；象我們往往會(huì)覺(jué)得很“ 怪異” ；這種不同于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)形（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)名畫(huà)的熟悉, 激發(fā)同學(xué)的思維、 使同學(xué)直觀的感受意象藝術(shù)）意象藝術(shù)是一種既不脫離詳細(xì)現(xiàn)實(shí)的形象又側(cè)重于作者的主觀思想、情感 和觀念表達(dá),藝術(shù)家的感覺(jué)和表達(dá)的意圖越特殊、越劇烈,其形象就可能越是 與眾不同；我們將如何

6、懂滿意象藝術(shù)呢？2、 我們可以從以下兩個(gè)角度懂滿意象藝術(shù)：（1）藝術(shù)家依據(jù)“ 我” 想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界；（2）藝術(shù)家依據(jù)“ 我” 感受到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界；1）在哭笑間狂歌八大山人（懂得與探究、小組爭(zhēng)論,在這個(gè)環(huán)節(jié),我采納問(wèn)題 深化法）師提問(wèn)：（ 1）觀看朱耷畫(huà)中的魚(yú)、鳥(niǎo)和鴨眼睛有什么特點(diǎn)共同的特點(diǎn) . （2）這是動(dòng)物的表情嗎 .【賞析】朱耷（3）八大山人的題字像什么. 中國(guó)畫(huà) 鵪鶉圖由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭受,他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度,把滿腔悲憤 發(fā)泄于書(shū)畫(huà)之中；所以畫(huà)中顯現(xiàn)是鼓腹的鳥(niǎo),瞪眼的魚(yú),甚至禽鳥(niǎo)一足著地,以 示與清廷勢(shì)不兩立,眼珠向上,以狀白眼向青天；以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤 世

7、嫉俗的性格,表示對(duì)清廷極端的仇恨和藐視；、名師精編 優(yōu)秀教案八大山人畫(huà)作上署名時(shí),常把“八大 ”和“山人 ”豎著連寫(xiě)；前二字又似“哭”字,又似 “笑”字,而后二字就類(lèi)似 “之”字,哭之笑之即哭笑不得之意；朱耷用水墨畫(huà)表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖,而培根以油畫(huà)的方式表現(xiàn)感覺(jué)到的樣子,并出現(xiàn)出劇烈的個(gè)性特 2）【對(duì)比賞析】作品教皇英諾森十世與被牛肉片包圍的肖像；培根油 畫(huà)被牛肉片包圍的肖像【師生共同爭(zhēng)論爭(zhēng)論】師： 1、對(duì)比畫(huà)面特點(diǎn)（前者,具象后者,意象）2 、畫(huà)面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（懼怕、壓抑）3、畫(huà)家想表現(xiàn)什么？師總結(jié)：內(nèi)心的懼怕、擔(dān)心、丑陋得以充分表現(xiàn)；這是作者的主觀

8、思想、情感和 觀念表達(dá)；表達(dá)內(nèi)心世界更有穿透力培根常常利用教皇這個(gè)歷史人物形象,是出自精神紊亂的寄寓性手法；決不是為了某種歷史的含義, 而純粹許多藝術(shù)家利用意象藝術(shù)宣泄個(gè)人的心情,表達(dá)個(gè)人感受,傾向于心理真 實(shí)的傳達(dá), 盡管它可能 “ 怪異” 甚至 “丑陋 ” ,但使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面 和宏觀的把握；以下作品就是藝術(shù)家意中之象、心中所想的表達(dá)；設(shè)計(jì)意圖（這部分通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)同學(xué)思維的方向,體會(huì)意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi) 心世界 ”的藝術(shù)形式,懂滿意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活體會(huì)等進(jìn)行整合與聯(lián)系的； 并抓住這個(gè)點(diǎn)深化挖掘拓展, 使同學(xué)在探究中認(rèn) 構(gòu)成心物一體的意象 識(shí)現(xiàn)

9、實(shí)物象作用于心靈, 經(jīng)過(guò)藝術(shù)的制造成為意象的語(yǔ)言,世界,而這與心靈相映相融相生的意象正是“我”的真實(shí)的存在；通過(guò)同學(xué)的發(fā)言、爭(zhēng)論,再加上老師的點(diǎn)撥歸納,同學(xué)對(duì)“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的懂得,并體會(huì)到 “我”在藝術(shù)中的重要性,對(duì)意象的“真實(shí)性 ”產(chǎn)生了認(rèn)同和共鳴,）三、師生互動(dòng)體驗(yàn)；（走進(jìn)大師,拉近同學(xué)與教學(xué)的距離）畢加索的作品應(yīng)用明白構(gòu)主義的造型理念,就是把一個(gè)形象分解,再組合形 成一個(gè)新的畫(huà)面,也就是把各個(gè)角度的型組合起來(lái)混在一起,分解畫(huà)面可大可 小,既然是解構(gòu)畫(huà)面就不存在寫(xiě)實(shí)要素中的比例、空間、顏色的關(guān)系這些關(guān)系 完全被顛覆,形成意象的畫(huà)面空間 我的地盤(pán)我的地盤(pán)我做主 老師取五個(gè)紙杯,

10、分別給五名同學(xué)上臺(tái)來(lái)畫(huà)一畫(huà),在確定同學(xué)的同時(shí),提 問(wèn)：莫非杯子就只能這樣畫(huà)嗎？引導(dǎo)同學(xué)從不同的視角去觀看紙杯的形狀并且盡 可能地畫(huà)出杯子不同的視角形象, 老師勉勵(lì)臺(tái)下的每位同學(xué)動(dòng)手以紙杯的不同視 角形象為素材,依據(jù)自己的主觀的熟悉和情感將其有機(jī)地組合在一張紙上；四、同學(xué)展現(xiàn)個(gè)人作品、并談一談自己的創(chuàng)意 五、回憶真實(shí)的紙杯畫(huà)面,老師小結(jié)：同學(xué)們的作品,在觀看、表現(xiàn)的方式上和大師的很接近,而且作品中 的形象同樣也很 “怪異 ”,這說(shuō)明在創(chuàng)作中你和畢加索一樣都運(yùn)用了意象藝術(shù)的表 達(dá)方式形成半抽象的意象作品,這些作品用點(diǎn)、線、面、色的美術(shù)語(yǔ)言元素；以 符號(hào)化的形象來(lái)表達(dá)個(gè)人感受和心情；名師精編 優(yōu)秀教案在意象藝術(shù)中個(gè)人的感受和情感的表達(dá)依舊受心情限制,在一些個(gè)