中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力狀況分析

1、中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)消費(fèi)力狀況分析中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)消費(fèi)力狀況分析對(duì)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科狀況和開(kāi)展前景作出更為有效的評(píng)估，是目前國(guó)內(nèi)學(xué)界需要解決的問(wèn)題之一。100指數(shù)是一個(gè)以學(xué)術(shù)消費(fèi)力質(zhì)量為主要指向的新評(píng)價(jià)體系。作為一種基于大數(shù)據(jù)的更靈敏的指標(biāo)體系，它的設(shè)計(jì)目的在于更全面、更細(xì)致、更具前瞻性地對(duì)科研消費(fèi)力進(jìn)展質(zhì)量評(píng)估。從目前的試驗(yàn)情況看，它的整體測(cè)試結(jié)果較為理想?，F(xiàn)將我們對(duì)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科消費(fèi)力的研究結(jié)果向?qū)W界同行報(bào)告，以期與學(xué)界同仁共同推動(dòng)哲學(xué)學(xué)科開(kāi)展。一、中國(guó)哲學(xué)學(xué)科總體狀況及相關(guān)背景說(shuō)明根據(jù)?中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T13745-2022?中的?學(xué)科分類(lèi)代碼表?，哲學(xué)共分為：馬克思主義哲學(xué)、自然辯證法亦稱(chēng)科學(xué)

2、技術(shù)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史、東方哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)其他學(xué)科。100指數(shù)執(zhí)行的是上述國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)?學(xué)科分類(lèi)與代碼?。必須說(shuō)明的是，哲學(xué)720中的馬克思主義哲學(xué)與馬克思主義710存在較大的學(xué)科穿插現(xiàn)象，哲學(xué)720中的中國(guó)哲學(xué)與東方哲學(xué)和宗教學(xué)730之間存在一定的學(xué)科穿插現(xiàn)象。因此，本文遵循100指數(shù)的分類(lèi)，將西方哲學(xué)史、現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)合并為西方哲學(xué)。此外，由于哲學(xué)其他學(xué)科無(wú)明確的規(guī)定性學(xué)科指向，所以舍棄不用。綜合以上情況，本文以?學(xué)科分類(lèi)與代碼?為根底，按照下述八個(gè)哲學(xué)二級(jí)學(xué)科進(jìn)展數(shù)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理?yè)?jù)分析：馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯

3、學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)、東方哲學(xué)。國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)表1顯示，我國(guó)目前哲學(xué)學(xué)科有3個(gè)國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有5個(gè)，教育學(xué)、政治學(xué)也有1個(gè)，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)尚無(wú)，哲學(xué)位居前列：各學(xué)科在二級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)量上并沒(méi)有較大差異，根據(jù)二級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)和二級(jí)學(xué)科科數(shù)比例來(lái)看，哲學(xué)1.625：1、教育學(xué)1.1：1、政治學(xué)1.625：1、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)1.364：1、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)2.125：1，哲學(xué)處于中間偏上的排位。上述數(shù)據(jù)分析說(shuō)明，哲學(xué)是一個(gè)小而強(qiáng)的學(xué)科。二、中國(guó)哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)消費(fèi)力概要我們統(tǒng)計(jì)了2022年度100中涉及哲學(xué)學(xué)科數(shù)據(jù)，從、科研機(jī)構(gòu)、作者及其研究方向四個(gè)維度對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)消費(fèi)

4、力進(jìn)展分析，以期為今后該學(xué)科的開(kāi)展提供參考。一基于維度的分析表3顯示，2022年哲學(xué)l論文共計(jì)1082篇。占kn全學(xué)科發(fā)文總量的7.22%，哲學(xué)SSI發(fā)文量為4716篇，占全部SSI發(fā)文量的5.14%，前者高于后者2.8個(gè)百分點(diǎn)。哲學(xué)100論文量與學(xué)科SSI的總發(fā)文量之比為22.94%，高于100發(fā)文量與SSI發(fā)文量之比6.64個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)消費(fèi)力程度較高，在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究中的影響力也較強(qiáng)，表4顯示，哲學(xué)學(xué)科的100論文覆蓋數(shù)為35個(gè)，在111種100來(lái)源中占比為31.53%，其中發(fā)文量超過(guò)10篇的有21家。在100哲學(xué)發(fā)文超過(guò)10篇的21家中，發(fā)文量前兩名為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，

5、從第三名開(kāi)場(chǎng)，除?教學(xué)與研究?馬克思主義研究?馬克思主義與現(xiàn)實(shí)?三家均為馬克思主義專(zhuān)業(yè)外，其余16家均為綜合性，這說(shuō)明哲學(xué)學(xué)科在綜合性中的影響力較高。二基于機(jī)構(gòu)維度的分析2022年，SSI哲學(xué)學(xué)科論文的第一機(jī)構(gòu)數(shù)為727個(gè)，100發(fā)文機(jī)構(gòu)數(shù)量為230個(gè)，占比高達(dá)31.6%。此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，哲學(xué)學(xué)科內(nèi)部消費(fèi)力開(kāi)展程度較為平衡。根據(jù)表5的數(shù)據(jù)，我們可以看出：第一，哲學(xué)100發(fā)文最多的10家機(jī)構(gòu)總計(jì)發(fā)文395篇，占總發(fā)文量的36.5%，具有較高的集中度；第二，10家機(jī)構(gòu)中除1家為部屬單位外，其余9家均為985/部屬高校，并與2022年的學(xué)科評(píng)估結(jié)果保持了大體一致；第三，以理工見(jiàn)長(zhǎng)的清華大學(xué)力壓多數(shù)傳統(tǒng)

6、綜合類(lèi)強(qiáng)校，名列第五，既改變了人們對(duì)清華大學(xué)哲學(xué)學(xué)科消費(fèi)力程度的認(rèn)識(shí)，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明理工科類(lèi)高校向綜合性大學(xué)開(kāi)展獲得了較大成就；第四，北京大學(xué)在2022年學(xué)科評(píng)估中排名哲學(xué)學(xué)科第一，但其100發(fā)文量卻只排名第四，且機(jī)構(gòu)自稿狀況較為明顯：第五，北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)和吉林大學(xué)是機(jī)構(gòu)自稿狀況最明顯的三家大學(xué)，而自稿狀況最為明顯的那么是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，假如除去機(jī)構(gòu)自稿，該機(jī)構(gòu)的哲學(xué)100論文發(fā)表量將不能進(jìn)入前十名，這印證了人們的一種看法，即作為人文社會(huì)科學(xué)研究傳統(tǒng)重鎮(zhèn)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的哲學(xué)學(xué)科消費(fèi)力程度正處于持續(xù)下滑狀態(tài)中。三基于作者維度的分析本局部將根據(jù)哲學(xué)學(xué)科消費(fèi)者Y4情況：Y11959年及以前出

7、生、Y260年代出生、Y370年代出生、Y41980年及以后，來(lái)分析哲學(xué)學(xué)科100消費(fèi)力狀況，表6顯示。就全國(guó)哲學(xué)100發(fā)文超過(guò)三篇的作者來(lái)看，作為哲學(xué)學(xué)科帶頭人的50年代出生的學(xué)者Y1人數(shù)為20人，占高發(fā)文作者人數(shù)的55.56%；作為哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者Y2人數(shù)為13人，占高發(fā)文作者人數(shù)的36.11%：作為哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者Y2人數(shù)為13，占高發(fā)文作者人數(shù)的36.11%：作為哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)骨干的70年代出生學(xué)者Y3開(kāi)場(chǎng)嶄露頭角，人數(shù)為3人，占高發(fā)文作者人數(shù)的8.33%；作為哲學(xué)學(xué)科后備軍的80后年輕學(xué)者Y4人數(shù)為0。哲學(xué)學(xué)科全國(guó)高發(fā)文作者數(shù)據(jù)顯示，50后仍然是主力

8、軍，70后已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)嶄露頭角，而80后那么還有很長(zhǎng)的路要走。表7顯示，100指數(shù)論文哲學(xué)前十名機(jī)構(gòu)作者年齡分布中，Y1人數(shù)為86人，占總?cè)藬?shù)的29.35%；Y2人數(shù)為72人，占總?cè)藬?shù)的24.57%；Y3人數(shù)為59人，占總?cè)藬?shù)的20.13%；Y4人數(shù)為76人，占總?cè)藬?shù)的25.94%。由此可見(jiàn)，哲學(xué)學(xué)科消費(fèi)者構(gòu)造較為合理：學(xué)科帶頭人與后備軍略強(qiáng)、領(lǐng)軍人物和學(xué)術(shù)骨干次強(qiáng)的安康態(tài)勢(shì)。其中，中國(guó)人民大學(xué)和南京大學(xué)以及中山大學(xué)的作者年齡建構(gòu)中學(xué)術(shù)后備軍80后優(yōu)勢(shì)較為明顯，這三家構(gòu)造的Y1比重次強(qiáng)，Y2、Y3的比重居中，其學(xué)術(shù)消費(fèi)力前景較好。復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)的年齡構(gòu)造顯示，Y1和Y2占據(jù)了主導(dǎo)，Y3和Y4占

9、據(jù)份額嚴(yán)重偏小，顯示出這兩家機(jī)構(gòu)的哲學(xué)學(xué)術(shù)消費(fèi)力程度目前雖然名列前茅，但開(kāi)展后勁似乎缺乏，四基于研究方向維度的分析本文對(duì)2022年度100全部哲學(xué)論文的二級(jí)學(xué)科狀況進(jìn)展了統(tǒng)計(jì)分析，詳細(xì)內(nèi)容如表8所示。根據(jù)上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們看到在哲學(xué)的八個(gè)二級(jí)學(xué)科中，馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)以及西方哲學(xué)是哲學(xué)研究的重心，占到了近80%的比例，這是由國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求和中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)以及哲學(xué)自身的學(xué)科特性所決定的。由于上述三個(gè)二級(jí)學(xué)科的發(fā)文量占到了近80%的比例，因此本文將對(duì)三個(gè)二級(jí)學(xué)科內(nèi)部的研究方向數(shù)據(jù)進(jìn)展統(tǒng)計(jì)分析。2022年，100馬克思主義哲學(xué)研究方向共計(jì)23個(gè)，除了表9展示的10個(gè)方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量

10、排序，分別是馬克思主義在中國(guó)傳播、馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)比擬、馬克思主義學(xué)人紀(jì)念、列寧思想、馬克思主義信仰問(wèn)題、日本馬克思主義、恩格斯思想、馬恩對(duì)立問(wèn)題等。表9顯示，在馬克思主義哲學(xué)中，馬克思主義根本理論問(wèn)題方向發(fā)文共計(jì)87篇，占1002022年馬克思主義哲學(xué)發(fā)文比例為20.81%：馬克思文本方向發(fā)文共計(jì)86篇，占比為20.57%：西方馬克思主義方向發(fā)文共計(jì)74篇，占比為17.7%；以馬克思主義研究中國(guó)問(wèn)題方向發(fā)文共計(jì)42，占比為10.05%。上述4個(gè)研究方向占1002022年馬克思主義哲學(xué)發(fā)文近60%的比例，可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)內(nèi)部的研究方向非常集中。2022年

11、，100西方哲學(xué)研究方向共49個(gè)，除表11展示的前十名發(fā)文量研究方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序，分別是俄羅斯哲學(xué)、近代哲學(xué)之霍布斯研究、古希臘哲學(xué)綜合研究、古希臘哲學(xué)之翻譯問(wèn)題、德國(guó)古典哲學(xué)之費(fèi)希特、現(xiàn)代哲學(xué)之雅斯貝爾斯、現(xiàn)代哲學(xué)之詮釋學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)之?？?、現(xiàn)代哲學(xué)之翻譯問(wèn)題、古希臘哲學(xué)之蘇格拉底、中世紀(jì)哲學(xué)之奧古斯盯中世紀(jì)哲學(xué)之阿奎那、中世紀(jì)哲學(xué)之普蘭丁格、近代哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)之笛卡爾與黑格爾比擬研究、近代哲學(xué)之笛卡爾、近代哲學(xué)之休謨、近代哲學(xué)之斯賓諾莎、近代哲學(xué)之馬基雅維利、近代哲學(xué)之洛克、近代哲學(xué)之盧梭、德國(guó)古典哲學(xué)之荷爾德林、現(xiàn)代哲學(xué)之政治哲學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)之梅洛一龐蒂、現(xiàn)代哲學(xué)之尼

12、采研究等。表9顯示，發(fā)文前十名的研究方向中現(xiàn)代哲學(xué)方向占據(jù)了四個(gè)，分別是現(xiàn)代哲學(xué)綜合研究發(fā)文39篇，占1002022年西方哲學(xué)發(fā)文量的21.55%；現(xiàn)代哲學(xué)之胡塞爾研究11篇，占6.08%；現(xiàn)代哲學(xué)之海德格爾研究10，占5.52%：現(xiàn)代哲學(xué)之現(xiàn)象學(xué)發(fā)文6篇，占3.31%。德國(guó)古典哲學(xué)有三個(gè)方向進(jìn)入了前十名，分別是黑格爾研究發(fā)文14篇，占1002022年西方哲學(xué)發(fā)文量的7.73%；康德研究發(fā)文9篇，占4.97%：德國(guó)古典哲學(xué)綜合研究發(fā)文5篇，占2.76%。古希臘哲學(xué)兩個(gè)研究方向進(jìn)入前十名的分別是柏拉圖和亞里士多德。近代哲學(xué)的綜合研究方向進(jìn)入前十名。盡管現(xiàn)代西方哲學(xué)研究方向強(qiáng)勢(shì)崛起，但傳統(tǒng)哲學(xué)大家

13、如柏拉圖、康德、黑格爾等照舊是研究重點(diǎn)。三、結(jié)論上述各個(gè)方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，提醒了當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)消費(fèi)力的根本狀況，這種定量分析為我們對(duì)哲學(xué)學(xué)科消費(fèi)力的現(xiàn)狀研究、原因分析、性質(zhì)斷定和前景展望提供了實(shí)在可靠的客觀(guān)信息支撐。綜合以上的分析，我們得出一些根本判斷。第一，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)消費(fèi)力程度較高。從學(xué)科人員數(shù)量與學(xué)科規(guī)模在高校的比例來(lái)看，哲學(xué)顯然是一個(gè)小學(xué)科，但就其學(xué)術(shù)消費(fèi)力而言，哲學(xué)顯然是一個(gè)比擬強(qiáng)的學(xué)科。這與哲學(xué)理論高度抽象與研究涵蓋范圍極廣的學(xué)科特性親密相關(guān)，同時(shí)說(shuō)明我國(guó)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究氣氛比擬濃重。第二，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力較大。在SSI群與100群中，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)占據(jù)了發(fā)文前兩名，綜合性

14、刊物為哲學(xué)發(fā)文的數(shù)目又超過(guò)了專(zhuān)業(yè)。這說(shuō)明哲學(xué)學(xué)科不僅專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，而且影響力較高。其成因除哲學(xué)本身的理論抽象程度高和涵蓋范圍廣的學(xué)科特性外，也與我國(guó)哲學(xué)研究不斷深化固有研究領(lǐng)域和積極開(kāi)拓新研究領(lǐng)域親密相關(guān)。如：馬克思主義哲學(xué)推進(jìn)以馬克思德文手稿為根據(jù)的研究，從而使舊領(lǐng)域煥發(fā)出新活力，并積極探究西方馬克思主義研究這一新領(lǐng)域：西方哲學(xué)親密聯(lián)絡(luò)國(guó)際哲學(xué)走向，大力推動(dòng)現(xiàn)代哲學(xué)研究；中國(guó)哲學(xué)那么根據(jù)新的時(shí)代條件努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化；等等。這一切使得哲學(xué)的學(xué)術(shù)影響力較為突出。第三，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)消費(fèi)力幅員總體穩(wěn)定但存在發(fā)生變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)可能性。發(fā)文前十的機(jī)構(gòu)中，9家為985/部屬高校，1家為部級(jí)署單位，部屬綜合性大學(xué)仍然占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、吉林大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的自稿狀況都比擬明顯，但差異在于，南開(kāi)大學(xué)的年齡構(gòu)造較為年輕化，而其他三家年齡構(gòu)造的老化程度那么已經(jīng)非常明顯了，這勢(shì)必會(huì)影響到其學(xué)術(shù)消費(fèi)力開(kāi)展的前景。相比之下，中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)以及清華大學(xué)的年齡構(gòu)造那么較為合理。后發(fā)優(yōu)勢(shì)較為明顯。尤其值得一提的是，清華大學(xué)力壓傳統(tǒng)綜合類(lèi)強(qiáng)校進(jìn)入前五，加之其良好的年齡構(gòu)造和較低的機(jī)構(gòu)自稿率。其學(xué)術(shù)消費(fèi)力的將