揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞

1、揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞 作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是幫大家整理的揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞1 八怪紀(jì)念館位于揚(yáng)州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)，是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念館。 “揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家，以其立意新構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。揚(yáng)州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎八位畫(huà)家。西方寺現(xiàn)為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示

2、揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就;東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)每位書(shū)畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng)作;金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境;精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如的畫(huà)作精品;近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)刻石，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)碑刻的神韻?！扒赉y杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳季節(jié)：處于室內(nèi)，受季節(jié)影響小，四季前往觀覽皆可。附：所謂“煙花三月下?lián)P州”，每年的春季，揚(yáng)州迎來(lái)旅游旺季，也是游覽揚(yáng)州的最佳時(shí)間。每年4月18日-5月18日，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時(shí)的揚(yáng)州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當(dāng)盛開(kāi)，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。此外，每年9月8日-10月8日在揚(yáng)州舉

3、行的“二分明月文化節(jié)”，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。主要活動(dòng)有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運(yùn)河夜游、美食節(jié)等。最不適宜季節(jié)：7、8月份是揚(yáng)州最熱的時(shí)節(jié)，但同時(shí)也是淡季。 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞2 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于瘦西湖東南邊，與四望亭僅一路之隔，由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)晚年寄居的西方寺改造而成。在這里你可以了解到揚(yáng)州八怪的生平與作品，適合喜歡書(shū)畫(huà)、對(duì)人文景點(diǎn)感興趣的游客。揚(yáng)州八怪泛指清代揚(yáng)州具有創(chuàng)新精神的一批畫(huà)家，以擅畫(huà)竹的鄭燮(鄭板橋)、一生坎坷的.金農(nóng)、擅畫(huà)鬼的羅聘等人為代表，八怪具體指哪八個(gè)畫(huà)家，說(shuō)法不盡一致，據(jù)各種著述記載，前前后后至少計(jì)有十五人之多，所以“八”可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主體

4、建筑南北走向，大門(mén)在南端，進(jìn)入大門(mén)，首先看到的是位于草坪中央的大鐵鍋，有1500多年歷史，其后便是明代西方寺的大雄寶殿，用珍貴的楠木建成。大雄寶殿現(xiàn)為紀(jì)念館主展廳，記得一定要抬頭看，房梁上漂亮的彩繪多為明代遺存。殿堂的正中立著揚(yáng)州八怪雕像，周?chē)钦褂[，圖文介紹八怪的生平，陳列他們的書(shū)畫(huà)作品，不過(guò)書(shū)畫(huà)多為仿制品。穿過(guò)大雄寶殿，后邊的庭院中有一棵將近800歲的參天古銀杏，筆直往前走是李亞如書(shū)畫(huà)陳列廳，平時(shí)陳列八怪傳人李亞如的書(shū)畫(huà)，有時(shí)也舉辦臨時(shí)展覽。左手轉(zhuǎn)彎是金農(nóng)寄居室，根據(jù)他的住所方丈室復(fù)原，中間是客廳，兩邊分別為畫(huà)室和臥室，當(dāng)時(shí)西方寺已衰敗，可以看出金農(nóng)的住處十分簡(jiǎn)陋。然后往東行是東園部分，假

5、山點(diǎn)綴，布置成江南園林的樣子。可以看看池塘“鶴池窺冰”，因金農(nóng)表達(dá)高潔志向的詩(shī)句“池上鶴窺冰”而得名，往南行參觀竹泉亭與亭中金農(nóng)取水用的水井，五代經(jīng)幢，最后回到大雄寶殿東側(cè)的“碑廊集粹”。在碑廊仔細(xì)找找，能發(fā)現(xiàn)著名的鄭板橋書(shū)法作品“難得糊涂”。沿?fù)P州八怪紀(jì)念館外的小巷子向東步行50米，有一棵用圍欄護(hù)住的千年唐槐，是唐代南柯太守傳里“南柯一夢(mèng)”的故事發(fā)生地。 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞3 剛剛來(lái)到了八怪紀(jì)念館門(mén)前，就被那古色古香的建筑風(fēng)格吸引住了，那是利用西方寺的古建筑設(shè)計(jì)建成的。邁入正堂，便看見(jiàn)十來(lái)余尊塑像，這些塑像神態(tài)各異，有的手握毛筆，好像正要伏案疾書(shū);有的手捧酒杯，好像正要一飲而盡;有的低頭思索

6、，好像在構(gòu)思如何作畫(huà);有的面露微笑，好像見(jiàn)了鄉(xiāng)音知己我仔細(xì)端詳著這些塑像，忽然我看見(jiàn)了一個(gè)正在低頭思索的人，爸爸告訴我，那人就是大名鼎鼎的書(shū)畫(huà)家，“傲世奇才”鄭板橋，他是我們揚(yáng)州人的驕傲，他最?lèi)?ài)畫(huà)竹，在他少年時(shí)，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗戶上糊上白紙，日光月影中，竹影就會(huì)出現(xiàn)在紙上，鄭板橋說(shuō)他畫(huà)竹“多得于紙窗粉壁日光月影”。鄭板橋不僅畫(huà)奇，書(shū)法也奇，自成一家，頗有造詣。爸爸指著一幅書(shū)法作品說(shuō)：“這就是鄭板橋著名的“六分半書(shū)”，你仔細(xì)看看”。我認(rèn)真地端詳這幅字，發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起，十分獨(dú)特、優(yōu)美。爸爸還告訴我，毛主席曾對(duì)鄭板橋的帖給予了高度的評(píng)價(jià)：“

7、你再看鄭板橋的帖，就會(huì)感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來(lái)看有震地之威，就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起來(lái)真有自己的風(fēng)格，怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補(bǔ)充道：“八怪這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的老百姓的眼里可不是一個(gè)褒義詞，當(dāng)時(shí)一批“正宗”的畫(huà)家看不慣揚(yáng)州畫(huà)派，說(shuō)他們是書(shū)畫(huà)界的丑八怪”。爸爸俏皮地說(shuō)：“你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說(shuō)：“我不贊同，他們的畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他們非但不是“丑八怪”，應(yīng)該是書(shū)畫(huà)界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀(jì)念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板

8、橋的竹石：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記“八怪們”那種正直、頑強(qiáng)的品格和勇于創(chuàng)新的精神!看過(guò)“揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞”的人還看了： 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞4 “揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。 從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目記載，

9、為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作櫻筍圖，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊

10、白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅蘭竹畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的

11、“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為15人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著15人的雕像。 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞5 “揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮(又名鄭板橋)、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。揚(yáng)州八怪，職業(yè)而已，不能說(shuō)是正面人物還是反面人物，有時(shí)含貶義。從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編揚(yáng)州八怪

12、現(xiàn)存畫(huà)目記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。揚(yáng)州八怪之八位畫(huà)家，生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭板橋所作櫻筍圖，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知?！睋P(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承，有時(shí)含貶義。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、

13、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅蘭竹畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！痹趽P(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治

14、者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為8人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著他們的雕像。職業(yè)而已，不能說(shuō)是正面人物還是反面人物。 揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞6 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館以清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的八位創(chuàng)新畫(huà)家為主題，是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念館。“八怪”泛指一個(gè)群體，通常所說(shuō)的八怪指鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱓和汪士慎。他們以梅的高傲、石的堅(jiān)冷、竹的清高、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣，開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。景點(diǎn)分布：紀(jì)念館位于駝嶺巷西方寺內(nèi)，分為主展廳、東西廊房、精品陳列室和東園。各個(gè)展廳

15、內(nèi)陳列了八怪生平、各大精品畫(huà)作等，特別是金農(nóng)寄居的方丈室還展現(xiàn)了其晚年創(chuàng)作生活的情境。館內(nèi)還有“南柯古槐”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等揚(yáng)州八怪紀(jì)念館十景，無(wú)論是欣賞古建筑，還是鑒賞名家畫(huà)作，都是頗有特色之地?！皳P(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)成就的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念館。明代的楠木大殿如今為主展廳，展示18世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情和經(jīng)濟(jì)的繁榮。東西廊房及珍品陳列廳中，藏有“八怪”的書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家的代表作。另有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于駝鈴巷18號(hào)，展示有揚(yáng)州八怪生平與成就的紀(jì)念館。揚(yáng)州八怪指的是羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、

16、黃慎、鄭板橋、高翔和汪士慎，其中以鄭板橋最為出名，曾任書(shū)畫(huà)史，以畫(huà)蘭竹石松菊見(jiàn)長(zhǎng)。揚(yáng)州八怪以“揚(yáng)州畫(huà)派”的書(shū)畫(huà)作品聞名，各有個(gè)性和特色。用“怪”來(lái)形容八位才子，其實(shí)是有褒揚(yáng)之意，他們不落俗套，獨(dú)創(chuàng)自己的藝術(shù)風(fēng)格，生活中雖太多坎坷，但卻獨(dú)立一生，而他們的學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)使他們開(kāi)創(chuàng)了代新畫(huà)風(fēng)。 以下為精品推薦，可自行刪改！ 推薦一：揚(yáng)州導(dǎo)游詞 揚(yáng)州導(dǎo)游詞 作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那要怎么寫(xiě)好導(dǎo)游詞呢？下面是精心整理的揚(yáng)州導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞1 歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!個(gè)園建于清代中葉。因園主

17、愛(ài)竹，園內(nèi)遍植竹子，因竹葉的形狀象 “個(gè)”字，故以“個(gè)園”名之。竹是中國(guó)古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題 材，認(rèn)為它是清高、有節(jié)氣的象征。蘇東坡曾有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”之語(yǔ)。個(gè)園面積約30畝，但由于布局巧妙，顯得曲折幽深，引人入勝。 揚(yáng)州園林，素以疊石為勝。個(gè)園就是一個(gè)以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍，疊成四組假山，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，稱(chēng)為四季假山。春景, 在竹叢中選用石筍插于其間，取雨后 春筍之意。夏景，是在濃蔭環(huán)抱的荷花池畔，疊 以湖石，使人感到仲夏的氣息。人們稱(chēng)贊這一組假山疊得好，說(shuō)它是“夏山蒼翠而如滴”。表現(xiàn)秋景的

18、是坐西朝東的黃山石，這座假山疊得最好，也最高大，長(zhǎng)達(dá)五十 米，峰巒起伏，山熱雄偉，登山四望，使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游園一周，如經(jīng)歷春夏秋冬四季。另外個(gè)園中樓臺(tái)廳館巴各俱特色，園的正前方為“宜雨軒”，四面虛窗，可一覽園中全景，園的后方為抱山樓，樓上下各有七楹，西聯(lián)夏山，東接秋山，東邊是通黃石假山的復(fù)道廊，樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰竹園記刻石。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞2 穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像紅樓夢(mèng)的作者曹

19、雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有棲云山館詞存。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫(xiě)為：“云中辨江樹(shù)；花里聽(tīng)鳴禽?！本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱(chēng)“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺(jué)“庭院深深深幾許”?；鹣锏哪厦?/p>

20、有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門(mén)窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。此廳從建筑形式上稱(chēng)方廳，俗稱(chēng)“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就

21、經(jīng)常在此演戲。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”?！胺e善”、“讀書(shū)”，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞3 揚(yáng)州市南瀕長(zhǎng)江，西連南京，北接淮河，中貫京杭大運(yùn)河，是一座工商繁榮、文教發(fā)達(dá)、風(fēng)景秀美的城市，總面積達(dá)6638平方公里。20_(請(qǐng)自填)年末，全市戶籍總?cè)丝跒?58.42萬(wàn)人，全市地區(qū)生產(chǎn)總值2933.2億元，現(xiàn)轄廣陵、邗江、江都3個(gè)區(qū)，寶應(yīng)1個(gè)縣，代管儀征、高郵2個(gè)縣級(jí)市。揚(yáng)州屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)，受季風(fēng)環(huán)境影響明顯，年平均氣溫為14.8C，氣候宜人，物產(chǎn)豐富。珠光米、蠶繭、河蟹、麻鴨

22、、雙黃蛋、風(fēng)鵝、樸席、荷藕等農(nóng)副土特產(chǎn)品享譽(yù)全國(guó)，是國(guó)家重要的優(yōu)質(zhì)糧棉生產(chǎn)基地和水產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)。境內(nèi)石油、天然氣、礦泉水、雨花石等較為豐富。古城揚(yáng)州始建于公元前486年，向?yàn)樗方煌屑~，南北漕運(yùn)咽喉，是商賈云集的港埠和人文薈萃的都會(huì)。揚(yáng)州園林集北方之雄、南方之秀于一身，唐代就有“園林多是宅”之說(shuō)。國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)蜀岡瘦西湖風(fēng)景區(qū)景色秀麗、風(fēng)格獨(dú)特。揚(yáng)州地靈人杰，歷代文人墨客留下千古詠唱。清代畫(huà)壇“揚(yáng)州八怪”，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者朱自清，揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)家王少堂等都曾生活于這片沃土。揚(yáng)州雕版印刷、漆器、玉器、刺繡、剪紙，以及揚(yáng)劇、評(píng)話、道情等藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟。揚(yáng)州是名聞遐邇的美食城，色香味形俱佳的淮揚(yáng)菜為中國(guó)

23、四大名菜系之一。千年的古運(yùn)河孕育了揚(yáng)州的古代文明，往日的輝煌造就了揚(yáng)州通史式的文化長(zhǎng)廊。而從2500年的歷史長(zhǎng)河中走出，如今您所看到的揚(yáng)州更是春風(fēng)十里，處處涌動(dòng)著激情，處處展現(xiàn)著新姿。如今的揚(yáng)州，瀕江近海，位于中國(guó)最具活力的“長(zhǎng)江三角洲”經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，是長(zhǎng)江三角洲輻射蘇北、魯南、皖東地區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)城市，是這些地區(qū)接軌上海、融入長(zhǎng)三角的重要橋頭堡。如今的揚(yáng)州，擁有便捷的交通。氣勢(shì)恢宏、充滿現(xiàn)代氣息的揚(yáng)州火車(chē)站，是江北鐵路樞紐，擁有發(fā)至北京、廣州、西安、上海、武漢、成都、深圳、杭州等多條黃金鐵路線，輻射全國(guó)東西南北中。京滬高速、寧通高速、揚(yáng)溧高速在揚(yáng)州市區(qū)縱橫貫穿。連接揚(yáng)州至鎮(zhèn)江市區(qū)的潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江大橋更使

24、揚(yáng)州與蘇南實(shí)現(xiàn)了零距離。20_(請(qǐng)自填)年5月8日，揚(yáng)州泰州機(jī)場(chǎng)正式通航，更加快了揚(yáng)州國(guó)際化的步伐。如今的揚(yáng)州，您第一眼看到的是秀美的自然風(fēng)光，第二眼看到的則是璀璨奪目的城市文化。如果說(shuō)“城在園中、園在城中”是您到揚(yáng)州后最直接的感覺(jué)，那么，“書(shū)卷氣”則是我們這座城市內(nèi)在的一種氣質(zhì)。在揚(yáng)州，您能游覽到兼容并蓄、融合中國(guó)北方之雄和南方之秀的揚(yáng)州園林，觀賞到天下無(wú)雙的瓊花、芍藥，品賞到中國(guó)獨(dú)具風(fēng)味的淮揚(yáng)菜系和名揚(yáng)四海的揚(yáng)州包子、揚(yáng)州炒飯、揚(yáng)州醬菜，聆聽(tīng)到獨(dú)具風(fēng)韻的揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話、廣陵古琴，享受到古風(fēng)猶存的揚(yáng)州“三把刀”，欣賞到天下聞名的揚(yáng)州漆器、揚(yáng)州玉器、揚(yáng)派盆景、揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州絨花、揚(yáng)州刺繡、揚(yáng)州

25、燈彩、揚(yáng)州玩具等傳統(tǒng)工藝，回味到獨(dú)行古今的“揚(yáng)州八怪”和影響深遠(yuǎn)的揚(yáng)州學(xué)派。如今的揚(yáng)州，城市面貌日新月異，城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力與日俱增?！暗谝慌袊?guó)歷史文化名城”、“首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市”、“國(guó)家級(jí)環(huán)保模范城市”、“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范市”、“國(guó)家級(jí)園林城市”、“國(guó)家級(jí)森林城市”、江蘇第一座“中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)”城市、“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”、“全國(guó)文明城市”等金字招牌相繼花落揚(yáng)州?！芭_(tái)商極力推薦城市”、“福布斯最佳商業(yè)城市”、“魅力之城”、“浪漫之都”等民間桂冠，揚(yáng)州人更是如數(shù)家珍。目前全市正在牽頭申報(bào)“中國(guó)大運(yùn)河”和申報(bào)“揚(yáng)州鹽商文化遺址”為世界文化遺產(chǎn)。如今的揚(yáng)州，城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)展，初步形

26、成“文化內(nèi)涵看古城街區(qū)、生態(tài)環(huán)境看瘦西湖新區(qū)、城市形象看新城西區(qū)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力看沿江地區(qū)”的城市格局。揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)蓬勃發(fā)展，正從“運(yùn)河時(shí)代”走向“長(zhǎng)江時(shí)代”。20_(請(qǐng)自填)年度，全市接待境內(nèi)外旅游人數(shù)3638.49萬(wàn)人次，增長(zhǎng)12.7%；實(shí)現(xiàn)旅游總收入435.23億元，增長(zhǎng)17.4%。其中，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)3572.47萬(wàn)人次，增長(zhǎng)12.8%；國(guó)內(nèi)旅游收入392.50億元，增長(zhǎng)18.9%；接待入境旅游人數(shù)66.02萬(wàn)人次，增長(zhǎng)6.1%；旅游外匯收入5.59億美元，增長(zhǎng)6.8%。揚(yáng)州旅游業(yè)將以更加有力的政策措施、更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，不斷增創(chuàng)

27、旅游業(yè)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，大力提升旅游業(yè)發(fā)展新水平，加快形成旅游業(yè)發(fā)展新特色，全面構(gòu)筑旅游業(yè)發(fā)展新格局。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞4 游客朋友們：你們好！歡迎來(lái)到揚(yáng)州運(yùn)河。古運(yùn)河揚(yáng)州段是整個(gè)運(yùn)河中最古老的一段?，F(xiàn)在揚(yáng)州境內(nèi)的運(yùn)河與20 xx多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開(kāi)鑿的運(yùn)河則完全契合，從瓜洲至寶應(yīng)全長(zhǎng)125公里。其中，古運(yùn)河揚(yáng)州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長(zhǎng)約30公里，構(gòu)成著名的“揚(yáng)州三灣”。這一段運(yùn)河最為古老，可謂歷史遺跡星列、人文景觀眾多。作為“運(yùn)河城”的揚(yáng)州，在新的世紀(jì)，應(yīng)對(duì)運(yùn)河文化資源加以大力開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)旅游讓古老的運(yùn)河文化為揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。揚(yáng)州三灣，河道曲折，當(dāng)初運(yùn)河的開(kāi)

28、挖者為了消除地面高度差，使運(yùn)河的水面保持平緩，便采取了延長(zhǎng)河道以降低坡度的辦法，所以就把這段運(yùn)河開(kāi)挖得彎彎曲曲。這個(gè)方法是我國(guó)古代河工們的杰出創(chuàng)造。以前所流傳的彎彎曲曲是為了不破壞揚(yáng)州風(fēng)水的說(shuō)法是不對(duì)的。從旅游美學(xué)的角度來(lái)看，古運(yùn)河的三灣段因其彎道給人們以特殊的變化莫測(cè)的忽遠(yuǎn)忽近的視角空間，將是古運(yùn)河旅游線上的一大賣(mài)點(diǎn)。古運(yùn)河揚(yáng)州段從瓜洲至灣頭全長(zhǎng)30公里，沿岸有幾十個(gè)景點(diǎn)，其旅游價(jià)值極高，它集長(zhǎng)江和運(yùn)河、天然和人工、歷史和現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)和文化、新線和老線、城市和鄉(xiāng)村于一體，構(gòu)成一條色彩斑斕、風(fēng)情萬(wàn)種、景色各異、內(nèi)涵豐富的旅游線路。更為令人稱(chēng)奇的是，作為一條新開(kāi)發(fā)的旅游線，與長(zhǎng)江風(fēng)情旅游線相呼應(yīng)、

29、相連接，從長(zhǎng)江與運(yùn)河交界的古鎮(zhèn)瓜洲上船，經(jīng)過(guò)古運(yùn)河到東關(guān)古渡換船，就能非常自然地與我市已經(jīng)形成多年的乾隆水上游覽線自然連接，這就完全做足了“水”的文章，突出了古城揚(yáng)州歷史上“車(chē)馬少于船”的特色，使游客感受“水”的經(jīng)濟(jì)、“水”的文化、“水”的生活方式。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞5 揚(yáng)州市簡(jiǎn)稱(chēng)揚(yáng)，又名蕪城，位于江蘇省中部，長(zhǎng)江中下游北岸的江淮沖積平原上。是國(guó)務(wù)院第一批公布的24座歷史文化名城之一。現(xiàn)轄廣陵、邗江、郊區(qū)3個(gè)區(qū)，儀征、江都、高郵、寶應(yīng)4個(gè)縣市。全市總面積6678平方千米，總?cè)丝诩s447萬(wàn)。揚(yáng)州至今已有2480多年歷史，從古以來(lái)就是我國(guó)有名的經(jīng)濟(jì)州郡，唐代曾是我國(guó)四大國(guó)際貿(mào)易港之一。揚(yáng)州目前建有揚(yáng)州經(jīng)

30、濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新科技園區(qū)、濱江工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，以此來(lái)吸引外資，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，取得了較大的成效。其工業(yè)發(fā)展極為迅速，主要有造船、汽車(chē)修配、化學(xué)、電子、紡織、食品、服裝等。手工藝和工藝美術(shù)品在國(guó)際上享有盛名，尤其是揚(yáng)州剪紙、刺繡、燈彩、絨花等，最為出名。該地區(qū)是江蘇北部的門(mén)戶，是全國(guó)南北交通的要道。這里不光是我國(guó)東南部糧食和食鹽的重要轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，還是紡織品、銅器、玉器、藥材等物資的集散地。其航運(yùn)以長(zhǎng)江為樞紐，京杭運(yùn)河及各主要河渠都具有通航能力，公路線也四通八達(dá)，同時(shí)，還在進(jìn)行水電氣等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以此來(lái)改善環(huán)境，以進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)。揚(yáng)州市歷史悠久，風(fēng)光旖旎，景色秀美，是我國(guó)重要的旅游城市之一。市西北郊蜀

31、岡瘦西湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，還有大明寺、平山堂、鑒真紀(jì)念堂、歐陽(yáng)修祠堂、何園、個(gè)園、史公祠、馬可波羅紀(jì)念館等100多處文物保護(hù)景點(diǎn)。揚(yáng)州的土特產(chǎn)品有：玉器、漆器、絨絹、紙花、貝雕、春卷、醬菜等。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞6 各位游客：說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱(chēng)的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但

32、歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何園、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了?！緜€(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱(chēng)來(lái)歷】游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。【造園概況園林春景】“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)

33、園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱(chēng)四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門(mén)正中的“個(gè)

34、園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門(mén)兩邊，很有“春山是開(kāi)篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景?！緢@林夏景：宜雨軒夏山】欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺(tái)春景中步入園門(mén)，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱(chēng)為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén)，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔

35、而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺(tái)，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅

36、，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺(jué)涼爽。洞室可以穿行，拾級(jí)登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡?！緢@林秋景：黃山石秋山】各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山

37、石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又一招入園內(nèi)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之借景。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山

38、中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤(pán)曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山秋山的風(fēng)采?！緢@林冬景：透風(fēng)漏月軒漏商】從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢？原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的

39、款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱(chēng)它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺ⅲ渖m白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)

40、律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】游客們：在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜骸⑾?、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法。各位游客：個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶

41、而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫(huà)理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意

42、境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷，構(gòu)成美的和諧。游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞7 各位尊敬的游客：揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱(chēng)四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。尊敬的游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石

43、小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成個(gè)字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門(mén)正中的個(gè)園匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門(mén)兩邊，很有春山是開(kāi)篇的意味。不知尊敬的游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞8 漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)

44、地道書(shū)香門(mén)第才有的文化形象。中堂為鄭板橋舊聯(lián)；“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺(jué)書(shū)香襲人。太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo)，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠?，F(xiàn)在大家

45、看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是四時(shí)讀書(shū)歌，配以篆書(shū)對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨，專(zhuān)心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著晉書(shū)。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū)，有滋有味。黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱(chēng)其“勤博”。清史列傳說(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有清頌堂叢書(shū)、漢學(xué)堂叢書(shū)等等，共計(jì)數(shù)百卷

46、。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞9 各位游客，大家好!我是揚(yáng)州何園的小翰林，今天，我?guī)Т蠹覅⒂^何園!我們現(xiàn)在將要參觀的這座園林，位于揚(yáng)州古運(yùn)河畔的徐凝門(mén)街77號(hào)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它建造于1883年，也就是清光緒九年，是揚(yáng)州大型私家園林中最后問(wèn)世的一件壓軸之作。因?yàn)榻ㄖ址í?dú)特多樣，藝術(shù)風(fēng)格上南北兼容、中西合璧，成為揚(yáng)州園林的經(jīng)典代表，被譽(yù)為中國(guó)晚清第一名園。其實(shí)，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因?yàn)閳@主人姓何，人們都習(xí)慣叫它何園。何氏家族和中國(guó)近代史上幾個(gè)赫赫有名的大家族關(guān)系十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐(nai)是同鄉(xiāng)加兒

47、女親家，進(jìn)退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同龢(he)以及清廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞也有姻親關(guān)系。何園主人何芷舠少年得志，官運(yùn)亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，擁有巨額財(cái)富。何芷舠四十九歲那年，從湖北漢黃德道臺(tái)任上辭官歸隱揚(yáng)州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居游合一的大型私家園林。何園占地面積14000多平方米，建筑總面積7000多平方米，建筑部分占全園面積的50%。這樣的建筑密度，對(duì)于園林來(lái)說(shuō)是太大了，但人們置身園中，不但沒(méi)有擁擠感，反覺(jué)得處處收放有度，疏密有致，小中見(jiàn)大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建筑布局上的匠心獨(dú)運(yùn)，平中造奇。何園整體區(qū)劃上包含住宅、后花園和小花園幾

48、大部分，是私家園林的完整形態(tài)，它的各個(gè)部分既獨(dú)立成章，又環(huán)環(huán)相扣、互相滲透，組成一個(gè)內(nèi)外有別、居游兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國(guó)私家園林的審美需求和實(shí)用功能在這里達(dá)到了完美結(jié)合。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代一批著名的古建園林專(zhuān)家都對(duì)何園備加推崇，稱(chēng)贊它獨(dú)特的造園手法，是江南園林中的孤例。國(guó)內(nèi)影視界也把何園當(dāng)作拍攝取景的天然基地，紅樓夢(mèng)、青青河邊草、還珠格格續(xù)集、上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎、蒼天有淚等近百部影視劇，都在這里攝取了大量亭園風(fēng)光的美妙鏡頭。通過(guò)以上簡(jiǎn)介，相信大家對(duì)何園已經(jīng)有了初步印象，下面，就讓我們一道來(lái)細(xì)細(xì)品賞這座中國(guó)名園的江南孤例。歷史上何園的正門(mén)是開(kāi)在花園巷的南門(mén)，現(xiàn)在作為主要入口的東

49、門(mén)，是園林對(duì)外開(kāi)放時(shí)興建的。進(jìn)門(mén)后首先參觀的是何家后花園的東園部分。迎面月洞門(mén)上鐫刻的寄嘯山莊門(mén)額，是當(dāng)年園主人親自題寫(xiě)的園名。寄嘯兩個(gè)字，分別取自東晉大詩(shī)人陶淵明歸去來(lái)辭中句子：依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。表達(dá)的是詩(shī)人寄情山水田園、不與黑暗官場(chǎng)同流合污的志節(jié)情懷。何園主人與陶淵明有著辭官歸隱的相似經(jīng)歷，寓意不言自明。揚(yáng)州無(wú)山，但園林中不可無(wú)山，所以揚(yáng)州園林中常常采用平地疊石的手段來(lái)造山，揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長(zhǎng)達(dá)60多米的貼壁山，它就象嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動(dòng)萬(wàn)千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天

50、地自然山川的城市山林。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚(yáng)派貼壁山。貼壁山的山腰里，藏著一條高低盤(pán)旋、曲折迂回的石階小路，一直通往翰林公子讀書(shū)樓。通過(guò)它，我們可以真切領(lǐng)悟揚(yáng)州疊石藝術(shù)的精髓。轉(zhuǎn)過(guò)玲瓏剔透的石屏風(fēng)，首先敞開(kāi)山門(mén)迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱(chēng)，來(lái)自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的鳳吹牡丹，乍看上去好像沒(méi)有新意。但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點(diǎn)，整幅作品大拙中見(jiàn)大巧，細(xì)密中藏神奇，是一件精品。牡丹廳周?chē)心档こ?。牡丹是何園園花，園子里見(jiàn)縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4.18日至5.18日，是一年一度的揚(yáng)州煙花

51、三月旅游節(jié)，何園游名園，賞名花主題游園活動(dòng)也繽紛開(kāi)幕，屆時(shí)一片姹紅嫣紫搖曳春光，把何園妝扮成了一個(gè)雍容華貴五彩世界。牡丹廳北的一座廳堂，在構(gòu)造裝飾上比牡丹廳更精致、更華麗，它就是東園建筑群中最具創(chuàng)意的構(gòu)撰-桴海軒，也叫船廳。因?yàn)閺d的造型像一艘船，廳周?chē)牡厣嫌鸣Z卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺(tái)階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著月作主人梅作客，花為四壁船為家的楹聯(lián)，廳西側(cè)廊壁間鑲嵌著目前國(guó)內(nèi)保存最為完好的蘇東坡手書(shū)海市帖刻石每一個(gè)細(xì)節(jié)都和船有關(guān)，和水有關(guān)，造園藝術(shù)中的旱園水做法，在這里被運(yùn)用得爐火純青。不過(guò)最有意思還不是船廳的建筑，而是藏在建筑

52、景觀背后的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象征，它與園主一生的命運(yùn)和追求之間，有著某種神秘的關(guān)聯(lián)。何家祖籍安徽望江，是個(gè)三面環(huán)水一面靠山的地方，這里的出生的何芷舠從小就和船結(jié)下了不解之緣;他名叫芷舠，含義是一只盛著香草船;二十歲步入仕途，當(dāng)?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運(yùn)輸船只、船務(wù)打交道身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷舠在處理洋務(wù)的過(guò)程中經(jīng)常被卷進(jìn)華夷尖銳沖突的旋渦，多次為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)而努力著。面對(duì)晚清政府的無(wú)能，他擔(dān)心長(zhǎng)此下去，自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)不得施展，連身家性命也難以保全。再三權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運(yùn)河邊上。船廳為什么

53、又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐著牛車(chē)周游列國(guó)推行自己的主張時(shí)說(shuō)過(guò)：道不行，吾將乘桴桴于海。意思是說(shuō)，如果人們都不接受我的主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷舠心目中的桴海軒么?讓人不能不感嘆的是，十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個(gè)和當(dāng)出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚(yáng)帆，載著全家馳向十里洋場(chǎng)的上海去弄潮。何芷舠這只神奇的小船開(kāi)走了，一去不復(fù)返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向后人講述著主人的心情和主人的故事。船廳后面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經(jīng)是何園最風(fēng)光的建筑。當(dāng)年何家大公子何聲灝在這里三更燈火五更雞發(fā)憤攻讀，從江南鄉(xiāng)試中脫穎而出之后，又一舉闖過(guò)會(huì)試、殿試

54、、朝考大關(guān)，步祖父何俊的后塵，被皇帝欽點(diǎn)翰林，成就了一門(mén)祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座翰林公子讀書(shū)樓。讀書(shū)樓里簡(jiǎn)樸清寒的陳設(shè)、威嚴(yán)肅穆的家訓(xùn)和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報(bào)陳列在一起，相映成趣，對(duì)人們講解著學(xué)而優(yōu)則仕的古老真理。讀書(shū)樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨桴海軒的萬(wàn)傾濤波，不知是有心設(shè)計(jì)，還是無(wú)意巧合，它的環(huán)境景觀正是一幅著名的古代治學(xué)楹聯(lián)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。翰林公子讀書(shū)樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過(guò)科舉作了大官，也留下了厚學(xué)重教、詩(shī)禮傳家的門(mén)風(fēng)。先后出現(xiàn)了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫(huà)家、姐弟院士他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館里。

55、揚(yáng)州導(dǎo)游詞10 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于瘦西湖東南邊，與四望亭僅一路之隔，由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)晚年寄居的西方寺改造而成。在這里你可以了解到揚(yáng)州八怪的生平與作品，適合喜歡書(shū)畫(huà)、對(duì)人文景點(diǎn)感興趣的游客。揚(yáng)州八怪泛指清代揚(yáng)州具有創(chuàng)新精神的一批畫(huà)家，以擅畫(huà)竹的鄭燮(鄭板橋)、一生坎坷的金農(nóng)、擅畫(huà)鬼的羅聘等人為代表，八怪具體指哪八個(gè)畫(huà)家，說(shuō)法不盡一致，據(jù)各種著述記載，前前后后至少計(jì)有十五人之多，所以“八”可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主體建筑南北走向，大門(mén)在南端，進(jìn)入大門(mén)，首先看到的是位于草坪中央的大鐵鍋，有1500多年歷史，其后便是明代西方寺的大雄寶殿，用珍貴的楠木建成。大雄寶殿現(xiàn)為紀(jì)念館主展廳，記

56、得一定要抬頭看，房梁上漂亮的彩繪多為明代遺存。殿堂的正中立著揚(yáng)州八怪雕像，周?chē)钦褂[，圖文介紹八怪的生平，陳列他們的書(shū)畫(huà)作品，不過(guò)書(shū)畫(huà)多為仿制品。穿過(guò)大雄寶殿，后邊的庭院中有一棵將近800歲的參天古銀杏，筆直往前走是李亞如書(shū)畫(huà)陳列廳，平時(shí)陳列八怪傳人李亞如的書(shū)畫(huà)，有時(shí)也舉辦臨時(shí)展覽。左手轉(zhuǎn)彎是金農(nóng)寄居室，根據(jù)他的住所方丈室復(fù)原，中間是客廳，兩邊分別為畫(huà)室和臥室，當(dāng)時(shí)西方寺已衰敗，可以看出金農(nóng)的住處十分簡(jiǎn)陋。然后往東行是東園部分，假山點(diǎn)綴，布置成江南園林的樣子?？梢钥纯闯靥痢苞Q池窺冰”，因金農(nóng)表達(dá)高潔志向的詩(shī)句“池上鶴窺冰”而得名，往南行參觀竹泉亭與亭中金農(nóng)取水用的水井，五代經(jīng)幢，最后回到大雄寶

57、殿東側(cè)的“碑廊集粹”。在碑廊仔細(xì)找找，能發(fā)現(xiàn)著名的鄭板橋書(shū)法作品“難得糊涂”。沿?fù)P州八怪紀(jì)念館外的小巷子向東步行50米，有一棵用圍欄護(hù)住的千年唐槐，是唐代南柯太守傳里“南柯一夢(mèng)”的故事發(fā)生地。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞11 千古名邑?fù)P州地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與、天長(zhǎng)縣接壤；南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江、無(wú)錫市隔江相望；北接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?。歷來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶。揚(yáng)州是總的家鄉(xiāng)，是一座具有2480多年歷史的古城，國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。揚(yáng)州市西郊，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾

58、隆時(shí)，因繞著長(zhǎng)春嶺之北，又名長(zhǎng)春湖。清詩(shī)人汪沆有詩(shī)云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖，也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。在離瘦西湖不遠(yuǎn)的蜀崗山，山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱(chēng)。揚(yáng)州的其他著名景點(diǎn)有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱(chēng)的個(gè)園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚(yáng)州還有舉世聞名的大運(yùn)河，橫跨于瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚(yáng)州的美景數(shù)不勝數(shù)，實(shí)是江南的瑰寶。 揚(yáng)州導(dǎo)游詞12 各位游客：剛才我們領(lǐng)略了瘦西湖的秀色，現(xiàn)在請(qǐng)大家去參觀大明寺。一聽(tīng)大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是“大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū)”

59、由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創(chuàng)建以來(lái)，向有“揚(yáng)州第一名勝”之說(shuō)。從1980年迎接鑒真大師像回國(guó)巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬(wàn)人次之多?！敬竺魉聞?chuàng)建歷史牌樓山門(mén)殿大雄寶殿藏經(jīng)樓平遠(yuǎn)樓】大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車(chē)場(chǎng)到寺廟門(mén)口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級(jí)而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間(457464年)，故稱(chēng)“大明寺”。隋仁壽元年(601年)，隋文帝楊堅(jiān)60壽辰，詔令在全國(guó)30個(gè)州內(nèi)設(shè)立30座塔，以供奉舍利(

60、佛骨)，其中一座就建立在大明寺內(nèi)，稱(chēng)“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱(chēng);又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱(chēng)“西寺”。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游揚(yáng)州，見(jiàn)“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見(jiàn)正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書(shū)“豐樂(lè)名區(qū)”4字，是因過(guò)去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂(lè)區(qū)而得名。正反兩面篆書(shū)都是光緒年間鹽運(yùn)使姚徑手書(shū)，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，為清代書(shū)法