探索認(rèn)知語言學(xué)下的漢語多義詞

1、探究認(rèn)知語言學(xué)下的漢語多義詞探究認(rèn)知語言學(xué)下的漢語多義詞近年來，隨著我國網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷豐富，很多網(wǎng)絡(luò)用語日益豐富。很多詞匯都增添了一些新的釋義，這使得漢語詞匯的多義現(xiàn)象更加普遍。同時(shí)，也是更加增添了漢語多義詞的復(fù)雜程度。中國漢語博大精深，多義詞隨處可見，為初學(xué)者增加了不小的學(xué)習(xí)難度，更是為國外的研究者提出了更多的挑戰(zhàn)。為了更好地幫助人們對(duì)漢語多義詞進(jìn)一步理解，本文重點(diǎn)對(duì)其根本概念以及形成途徑等方面進(jìn)展探究。一、認(rèn)知語言學(xué)對(duì)多義詞的研究一直以來，多義詞都是認(rèn)知語言本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理學(xué)界研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。國內(nèi)的研究學(xué)者主要從幾個(gè)方面進(jìn)展了深化研究：一意義擴(kuò)展周祖謨認(rèn)為：多義詞同時(shí)具有

2、多個(gè)意義，并彼此聯(lián)絡(luò)。并且，其中分為根本意義和轉(zhuǎn)義。其中，轉(zhuǎn)義和根本意義之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，并不是完全獨(dú)立存在的。這一關(guān)聯(lián)在日常的詞匯使用中亦是很容易發(fā)現(xiàn)的。二多義網(wǎng)絡(luò)李秀明指出：多義詞的引申，充分表達(dá)出中華民族文化中的理性精神的儒家思想。古漢語中的詞義引申彰顯了中華民族對(duì)世界的系統(tǒng)認(rèn)知以及價(jià)值斷定。三對(duì)多義詞的語義體系以及開展方式進(jìn)展探究在原有的研究根底上，對(duì)多義詞的語義體系進(jìn)展系統(tǒng)分析與完善。王政紅將多義詞分為：詞匯、詞匯語法以及語法語義等。其認(rèn)為借助組合搭配分析法可以將多義詞的不同語義間外部聯(lián)絡(luò)充分提醒出來，對(duì)語義表達(dá)進(jìn)展補(bǔ)充。四對(duì)多義詞的不同義項(xiàng)的地位與關(guān)系進(jìn)展研究王勤在多義詞義項(xiàng)

3、地位以及關(guān)系的研究方面，主要是從義項(xiàng)的使用頻率以及范圍進(jìn)展分析，將其分為常用義和非常用義等。五對(duì)多義詞的教學(xué)方法進(jìn)展探究關(guān)于多義詞的教學(xué)方法，主要分為三個(gè)方面：開展機(jī)制維度。例如：肖華婷結(jié)合教學(xué)理論，對(duì)多義詞的形成與開展機(jī)制進(jìn)展分析。認(rèn)知心理學(xué)維度。例如：李連偉在認(rèn)知心理學(xué)的根底上，給出了放射狀詞匯教學(xué)法。范疇化維度。例如：王子玲認(rèn)為多義現(xiàn)象具有范疇化特征。并在這一根底上，提出了多義詞教學(xué)策略以及家族相似性策略等。二、多義詞一多義詞定義目前，就多義詞的定義來講，學(xué)術(shù)界有很多說法。歸納起來，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的定義是：一個(gè)詞在不改變讀音的前提下，具有兩個(gè)詞義或者兩個(gè)以上詞義，并且，詞義間具有親密聯(lián)絡(luò)

4、的詞匯被稱為多義詞。二多義詞的特征1、構(gòu)造性。共時(shí)角度講，多義詞的意義具有相對(duì)穩(wěn)定性，通常被稱為固定意義。其不會(huì)因?yàn)樘厥庹Z境才臨時(shí)使用，而是已經(jīng)具有構(gòu)造性。例如：我們常常會(huì)在別人做了傻事時(shí)，夸他一句聰明。此時(shí)，聰明在這里是變相的挖苦。但是，其并不能被稱為固定意義。當(dāng)一個(gè)擁有實(shí)際意義的詞，在不考慮用詞對(duì)象以及使用特點(diǎn)時(shí)，仍擁有多種意義，這些意義被稱為是詞語的自身意義。多義詞在產(chǎn)生之初必定會(huì)有一個(gè)初始意義，然后，逐步演變出引申意義，這些引申意義往往是臨時(shí)意義在長期的約定俗成后，穩(wěn)固下來的意義。初始和引申意義共同構(gòu)成了多義詞的詞義系統(tǒng)。2、網(wǎng)絡(luò)性。多義詞的網(wǎng)絡(luò)性主要表如今：多義詞的全部義項(xiàng)共同構(gòu)建了

5、彼此聯(lián)絡(luò)的意義網(wǎng)絡(luò)。該義項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)將維特根斯坦的家族相似性充分表達(dá)出來。其中，多義詞的根本意義就是家族網(wǎng)絡(luò)中的原型，而引申義那么是家族網(wǎng)絡(luò)中的原型演化而來，演化方式或是呈現(xiàn)出鏈條式，或是呈現(xiàn)出輻射式。其中，越靠近邊緣，其義項(xiàng)越是偏離原型，更加具有抽象性。例如：打可以引申為打仗、打招呼等，到目前為止，已經(jīng)引申為自從等義項(xiàng)。三、多義詞的產(chǎn)活力制與途徑一多義詞產(chǎn)生的根源1、語言的有限性和意義的無限性。語言是音和義共同組成的符號(hào)系統(tǒng)，具有信息傳遞的功能。在該系統(tǒng)中，語義并不是單獨(dú)存在的，其必須依附于一定的物質(zhì)代碼，這個(gè)物質(zhì)代碼就是我們常說的詞匯。語音那么是作為詞語能指，語義內(nèi)容為其所指，對(duì)客觀世界中的人的

6、意識(shí)多角度、多層次的抽象化、概括化的反映，是人腦思維活動(dòng)的結(jié)果。語言的產(chǎn)生，就是為了更好地滿足人們社交中的交流需求，多義詞的出現(xiàn)，將社交功能進(jìn)一步升華，使得我們運(yùn)用的語言更加地便捷。但是，隨著這一趨勢(shì)的不斷擴(kuò)大，其中存在的矛盾越來越明顯。由于詞的語音形式是有一定的限度的，這一限度受到人的發(fā)音器官所約束，最多也只是可以發(fā)出幾百個(gè)音節(jié)，而由這些音節(jié)變化組合的最終數(shù)量是有限的。然而，在實(shí)際的生活中，需要表達(dá)的語義內(nèi)容是復(fù)雜多變的，而且，是層出不窮的。例如：物質(zhì)層面，包括：事物、運(yùn)動(dòng)以及現(xiàn)象等等。精神層面上，包括思想以及情感等。隨著社會(huì)的快速開展，不斷涌現(xiàn)出新事物、新思想。這些亦是需要大量的語義對(duì)其加

7、以形容。由此可見，所指的無限性以及多樣性同能指的有限性之間矛盾越來越明顯。而解決這一矛盾的主要途徑包括兩個(gè)方面：1構(gòu)建無限的語言形式，然而，這一想法是不現(xiàn)實(shí)的。2用一種形式進(jìn)展多種交際需要表達(dá)，在這一需求下，同音詞以及多義詞出現(xiàn)了。所以說，多義詞是客觀需求的必然選擇。2、交際需求導(dǎo)致詞語多義。隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，語言也是在逐步的開展與優(yōu)化。現(xiàn)今使用的漢語言中出現(xiàn)了大量的簡體字以及縮略詞，這些充分表達(dá)了語言的社會(huì)性、工具性以及經(jīng)濟(jì)性。多義詞的出現(xiàn)，是為了更好地進(jìn)展交際，并且，也充分說明了相對(duì)于新詞創(chuàng)造，原有詞匯詞義延伸更加容易。一種語言的一個(gè)新詞的出現(xiàn)，并不是短時(shí)間就能完成的，需要一個(gè)長期的協(xié)調(diào)

8、過程。而在交際的過程中，較小程度的協(xié)調(diào)那么是相對(duì)容易的。在很多實(shí)際情況中，現(xiàn)有的詞匯或者詞匯的引申意義就可以將事物明晰地表達(dá)出來，所以，也就沒有必要在構(gòu)建新詞。這樣既可以減少人們學(xué)習(xí)的時(shí)間，更能充分表達(dá)出表達(dá)經(jīng)濟(jì)性的驅(qū)動(dòng)目的。另外，采用多義詞就沒有必要對(duì)聽話者進(jìn)展解釋新詞的詳細(xì)含義，而只需要借助聽者的語用才能讓聽者明白自身的表達(dá)思想。由此可見，詞語的多義性是后天形成的，其是在原型的根底上，進(jìn)展動(dòng)態(tài)的演變而得來的，是語用的必然結(jié)果。表達(dá)方式的有限性同事物的無限性出現(xiàn)矛盾激化時(shí)，人們便會(huì)在條件允許的情況下，在詞匯的原型根底上進(jìn)展詞匯變異，構(gòu)建出新的語義，以到達(dá)實(shí)用的目的。如今使用的很多變異詞義都是

9、這樣形成的。單個(gè)詞已經(jīng)從靜態(tài)不變的典型詞義載體轉(zhuǎn)變成為了后續(xù)引申詞義的起點(diǎn)，在社會(huì)的不斷開展過程中，詞匯新意義以及用法產(chǎn)生，并且，被不斷地反復(fù)使用以及推廣，逐步地形成了固定形式，進(jìn)而成為了該詞匯的穩(wěn)定引申意義。如此，多義詞的數(shù)量就會(huì)更加的豐富。社會(huì)的不斷開展，人們的認(rèn)知構(gòu)造會(huì)變得更加的豐富，各種關(guān)系的交融與變化，亦是使得多義詞更加的豐富多樣。一多義詞的產(chǎn)活力制多義詞產(chǎn)活力制主要是指：指稱條件的范疇化特征，也就是指詞語的語言范疇化特征。詞語本身具有指稱功能，指稱條件可以看成是認(rèn)知范疇，即語義特征。語義特征集合而成詞義。指稱對(duì)象是詞的主要功能，客觀上或者主觀上，對(duì)某一對(duì)象進(jìn)展指稱就意味著該對(duì)象的認(rèn)

10、知被激活，相關(guān)的范疇被激活。隨著人類認(rèn)知的不斷開展，語義特征可以在交融不同的認(rèn)知框架后，產(chǎn)生更多的詞義。從根本上講，多義詞的開展與壯大離不開人類認(rèn)知才能的提升。任何一個(gè)多義詞，在開場階段都是單義詞，在不斷的語言使用以及沉淀過程中，逐漸形成了豐富多彩的語義形式。但是，無論多義詞的引申意義有多么的豐富，引申意思都不可能完全脫離原來的初始意義。也就是所謂的原型。對(duì)事物進(jìn)展概括常會(huì)用到范疇，其提供了指稱符合該范疇對(duì)象的可能，其是多義詞產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。二多義詞產(chǎn)生途徑認(rèn)知范疇使得多義詞產(chǎn)生成為了可能。而隱喻以及轉(zhuǎn)喻等那么為多義詞的產(chǎn)生提供了有效途徑。董為光在他的?漢語詞義開展的根本類型?中提到，詞義的演

11、變可分為語用性詞義演變和非語用性詞義演變兩種，相關(guān)聯(lián)想引發(fā)的詞義演變，實(shí)那么就是指轉(zhuǎn)喻，表現(xiàn)為兩個(gè)概念域之間存在著相關(guān)聯(lián)絡(luò)，兩個(gè)概念域中存在著一樣的詞義范疇特征，因此可以用指稱甲事物的詞去指稱乙事物。用一物質(zhì)借代另一物質(zhì)。相似聯(lián)想引發(fā)的詞義演變，實(shí)那么是隱喻，表現(xiàn)為一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的投射，用一個(gè)語義特征來突顯另一個(gè)特征來指稱另一個(gè)事物，由一物質(zhì)引申出其它物質(zhì)。詞類活用引發(fā)的詞義演變，實(shí)那么是一個(gè)虛化過程，實(shí)詞的詞匯意義消失，最后變成了表示語法關(guān)系的虛詞。用語簡省引發(fā)的詞義演變，實(shí)那么是簡縮。義點(diǎn)的獨(dú)立，實(shí)那么是隱喻，即減少了限定性義素，從而使義項(xiàng)擴(kuò)大。語境成分的滲入，增加了限定性義素，從而使義項(xiàng)縮小，也是隱喻。句子語氣的附著，實(shí)那么是由于社會(huì)開展的影響，增加了感性意義。物質(zhì)進(jìn)步引起的詞義演變和觀念更新引起的詞義演變也都是社會(huì)因素引起的詞義變更。義場調(diào)整引起的詞義變化，實(shí)那么是某一限定性義素保存，其它義素特別是中心義素變化引起了詞義變化，從而使這個(gè)義項(xiàng)從一個(gè)語義場轉(zhuǎn)入另一個(gè)語義常四、結(jié)論近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，各國的語言交