必修4《生活與哲學(xué)》 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框 世界是普遍聯(lián)系的 課件(共36張)匯總

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀7.1世界是普遍聯(lián)系的*復(fù)習(xí)：

唯物論：揭示了世界的本原是物質(zhì)的。辯證法：揭示了世界的狀況及規(guī)律。認(rèn)識(shí)論：揭示的是人類認(rèn)識(shí)的根本規(guī)律。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證法基本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心根本方法2021年“6·5〞世界環(huán)境日中國(guó)主題為“向污染宣戰(zhàn)〞，倡導(dǎo)全社會(huì)共同行動(dòng)，保衛(wèi)我們賴以生存的共同家園。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民生活，關(guān)乎民族未來。向污染宣戰(zhàn)是破解我國(guó)生態(tài)環(huán)境難題的必然選擇，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的迫切需要。這一論斷表達(dá)的唯物辯證法道理是A、事物之間是相互影響、相互決定和相互作用的B、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的C、任何事物都處于普遍聯(lián)系之中D、任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的C一、世界是普遍聯(lián)系的〔一〕什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互依賴相互影響相互制約相互作用森林動(dòng)物天空河流自然界聯(lián)系的普遍性人類社會(huì)人的活動(dòng)聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)局部、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體自然界中的地球：太古代－－元古代－－中生代－－新生代人類社會(huì)：原始社會(huì)－－奴隸社會(huì)－－封建社會(huì)－－資本主義社會(huì)－－社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思維領(lǐng)域馬克思主義－－毛澤東思想－－鄧小平理論－－“三個(gè)代表〞知識(shí)小結(jié)這就要求人們想問題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體反對(duì)否認(rèn)或無視聯(lián)系的客觀性，割裂事物之間的聯(lián)系，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)來看問題。決定

破壞雨林水土流失沙塵暴漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城探究活動(dòng)一：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）列舉你所知道的具體聯(lián)系“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧〞

“城門失火，殃及池魚〞兔子碰死〔守株待兔〕種瓜得瓜，種豆得豆“我看到蘋果落地,為何沒有看見萬有引力?〞牽一發(fā)而動(dòng)全身無風(fēng)不起浪雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬物生長(zhǎng)靠太陽原子核和電子的相互聯(lián)系構(gòu)成原子事物的聯(lián)系具有客觀性喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)……討論：喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪……這種聯(lián)系是客觀的嗎？生活中還有類似的例子嗎？探究活動(dòng)二：議一議1.有人把“8〞視為吉利的數(shù)字，而把“4〞視為不祥的數(shù)字，生活中類似現(xiàn)象還有哪些？這則寓言包含什么哲理

一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘帽。恰巧這枚鉚釘被用來給該國(guó)元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。探究活動(dòng)三：一枚鉚釘與一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)的關(guān)系說明：事物的聯(lián)系是客觀的，人們?nèi)绻徽J(rèn)識(shí)或無視客觀事物的聯(lián)系，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的懲罰。要求：把握事物的聯(lián)系，人們既不能無視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？

聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。知識(shí)小結(jié)這就要求人們想問題、辦事情時(shí)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物的聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的外表相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是狡辯論的錯(cuò)誤。決定聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。認(rèn)為人在聯(lián)系面前無能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。直接聯(lián)系間接聯(lián)系城門失火殃及池魚“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？〞現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系探究活動(dòng)四：外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系

次要聯(lián)系還有：整體聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系……事物的多樣性注意分析和把握事物存在和開展的各種條件３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體局部聯(lián)系……〔１〕原因：〔２〕形式：〔３〕要求：魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。無風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與局部的聯(lián)系判斷：探究活動(dòng)五：4、聯(lián)系的條件性〔聯(lián)系是具體的〕有人說：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。〞這種說法對(duì)嗎？為什么？注意：

普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和開展起來。當(dāng)然，條件上可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。把握事物存在和開展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移注意：如何理解聯(lián)系的有條件性？任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、開展，又在一定條件下趨于滅亡。因此，任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開條件，一切都無法存在和理解了。探究活動(dòng)六：中國(guó)與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天夢(mèng)想想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系但無人到達(dá)太空〔沒有條件〕〔有一定條件但無載人航天技術(shù)條件〕新中國(guó)70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無人飛船2005年10月12日神六二人多天飛行〔國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)根底雄厚，載人航天技術(shù)過硬〕在原有聯(lián)系的根底上建立新的具體的聯(lián)系具體的條件性知識(shí)小結(jié)這就要求人們想問題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和開展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性和條件性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物的聯(lián)系具有多樣性。聯(lián)系是有條件的，具體的。我們不能無視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系；無視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)；無視各種條件。決定知識(shí)疏理原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著B、事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系C、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。一.世界是普遍聯(lián)系的〔一〕什么是聯(lián)系？〔二)聯(lián)系的特性〔特點(diǎn)、性質(zhì)〕１.聯(lián)系的普遍性２.聯(lián)系的客觀性３.聯(lián)系的多樣性４.聯(lián)系的條件性聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。課堂小結(jié)1.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視〞。一位“裴〞姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉〞的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f“裴〞和“賠〞同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)：Ａ夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用Ｂ割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系Ｃ否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性Ｄ否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性Ｃ2、電影?２０１２?中各國(guó)首腦到達(dá)方舟時(shí)，喇叭中傳出字正腔圓的“WelcometothePeople’sRepublicofChina〞。盡管方舟是在中國(guó)境內(nèi)制造的，但是能稱得上是中國(guó)拯救世界嗎？首先發(fā)現(xiàn)地殼異常變動(dòng)的是印度科學(xué)家，主持工程的是美國(guó)地質(zhì)學(xué)家，建造方舟的資金是世界富豪們出的。這表達(dá)的辯證唯物主義道理有①聯(lián)系是事物存在和開展的條件②聯(lián)系具有普遍性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性A、①②③④B、①②③C、①②D、①B3、某外商考察團(tuán)到江蘇南通市開發(fā)區(qū)考察投資環(huán)境時(shí)，穿過一片灌木叢，主人特別提醒大家走路輕一點(diǎn)，說是鳥兒在孵蛋。這一提醒，外商驚訝駐足，對(duì)開發(fā)區(qū)的生態(tài)環(huán)境有了深刻的印象。據(jù)悉，該地“把開發(fā)區(qū)建在花園里〞的戰(zhàn)略已全面落實(shí)，因此吸引了22個(gè)國(guó)家和地區(qū)217家外商和企業(yè)前來投資，投資總額超過了19億。

〔1〕你認(rèn)為江蘇南通招商成功的原因是什么？

〔2〕這那么故事給我們什么樣的哲學(xué)啟示？〔1〕南通市開發(fā)區(qū)的主人正確地把握了經(jīng)濟(jì)效益和投資環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，擁有了現(xiàn)代人的經(jīng)營(yíng)眼光，才在招商引資上勝人一籌。隨著我國(guó)與國(guó)際的接軌和外向型經(jīng)濟(jì)的開展，只憑完善的根底設(shè)施和優(yōu)惠的政策條件以難以吸引外商，難以在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。那些著名的國(guó)際性財(cái)團(tuán)選擇投資地時(shí)，已越來越重視生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的狀況?！?〕辨證唯物主義告訴我們，世界上一切事物都不是獨(dú)立存在的，而是和周圍的其他事物聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是普遍的、客觀的。4、伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，我國(guó)面臨著資源缺乏和環(huán)境惡化的雙重壓力。在探索解決這一問題的過程中，某企業(yè)利用當(dāng)?shù)刎S富的小麥資源生產(chǎn)味精，形成了四次增值和生態(tài)循環(huán)，構(gòu)建起糧食加工和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。這四次增值和生態(tài)循環(huán)是：生產(chǎn)味精帶動(dòng)小麥種植，小麥加工成味精、氨基酸、面粉等；對(duì)生產(chǎn)廢水、副產(chǎn)品進(jìn)行生物技術(shù)加工，變成優(yōu)質(zhì)飼料和肥料；用加工處理后的飼料養(yǎng)牛；將牛肉、牛奶和皮革制品銷往