人的認(rèn)識從哪里來課件

第六課求索真理的歷程人的認(rèn)識從何而來哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價(jià)值就失去了全部?！边@則寓言故事說明了什么哲學(xué)道理？馬克思生前最喜愛的一則寓言：掌握知識必須實(shí)踐實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐的含義實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動性實(shí)踐具有社會歷史性實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用原理與方法論①②②③③④①含義：

——人們改造客觀世界的物質(zhì)性運(yùn)動。人類活動認(rèn)識世界改造世界客觀世界主觀世界自然界人類社會實(shí)踐實(shí)踐其實(shí)就是人們?nèi)ジ脑熳匀缓蜕鐣奈镔|(zhì)性的活動。認(rèn)識世界認(rèn)識世界實(shí)踐的含義人們改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象范疇動物區(qū)別主觀認(rèn)識區(qū)別形式多樣表明方式最基本：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對象教師講課農(nóng)民播種實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

三年前準(zhǔn)備奧運(yùn)開幕式時，張藝謀曾說：北京奧運(yùn)會有很多具有民族特色的東西。2008年開幕式……實(shí)踐具有主觀能動性總導(dǎo)演——張藝謀場館建設(shè)者觀眾運(yùn)動員志愿者演員2008北京奧運(yùn)實(shí)踐具有社會性《愚公移山》的故事有人聽后認(rèn)為，愚公的精神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因?yàn)檎嬉粕揭氖擎@挖、肩挑，一年才往返一次，而不使用炸藥炸，用車運(yùn)，對此如何看待？實(shí)踐具有歷史性評析：老者和農(nóng)夫的觀點(diǎn)誰對？(農(nóng)夫的觀點(diǎn)是對的)西紅柿在西方曾經(jīng)被認(rèn)為是禁果，是有毒的，所以一直沒人敢采摘來吃，后來一個人冒死吃了，才發(fā)現(xiàn)原來西紅柿的味道原來如此美味。實(shí)踐是認(rèn)識的來源近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。名言評析:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

——蘇軾如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認(rèn)識的來源有多少個？認(rèn)識的來源只有一個，但獲得認(rèn)識的途徑有兩個：一是親自實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)；二是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物1、天文學(xué)產(chǎn)生于的需要。2、教學(xué)方法產(chǎn)生于的需要。3、孫子兵法產(chǎn)生于的需要。

農(nóng)業(yè)

教學(xué)

戰(zhàn)爭4、鄧小平理論產(chǎn)生于的需要。改革開放認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要認(rèn)識實(shí)踐哈勃太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)新恒星利用顯微鏡發(fā)現(xiàn)的人體病毒氣象衛(wèi)星高空拍攝的地球氣象圖實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力吃一塹，長一智學(xué)然后知不足書到用時方恨少名言評析:實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（2008·廣東文基，16）狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是

A.認(rèn)識的范圍局限于自然界

B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿B黃鼠狼是不是偷雞“專家”？

如何檢驗(yàn)？結(jié)果：黃鼠狼不是偷雞專家第一步：解剖了近5000只黃鼠狼兩只黃鼠狼吃了雞第二步：做實(shí)驗(yàn)食物結(jié)果第一天第二天……第五天三只活雞、一段帶魚只吃了帶魚雞、鴿子、老鼠只吃了老鼠只放了雞吃雞充饑…………實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價(jià)寶，實(shí)踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉名言評析:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).（2008·上海單科，15）16世紀(jì)末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明 A.認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力B.真理與謬誤是認(rèn)識過程的兩個階段C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)C電磁場理論的奠基者：法拉第電磁波的發(fā)現(xiàn)者：赫茲完成電磁理論的麥克斯韋

人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報(bào)、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言評析:實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理:實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的