(通用版)高考語文11月模擬評(píng)估卷（二）-解析版

高考語文11月模擬評(píng)估卷（二）（全國版）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者，祈求保佑的虔誠表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。(摘編自《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解和闡發(fā)其意義。B．因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在審美需求層面是相通的。C．清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。D．成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要標(biāo)識(shí)，文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。B．文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行類比，論證了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。C．文章列舉了王安石和杜牧的詩歌，旨在說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過程中起了主要作用。D．文章運(yùn)用了對(duì)比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文學(xué)不僅給人帶來心靈愉悅，也能直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考。B．傳統(tǒng)節(jié)日得以保存，成為中國人不可或缺的精神，從根本上來說是文學(xué)藝術(shù)的功勞。C．文章論證了傳統(tǒng)節(jié)日的意義和嬗變，同時(shí)在工業(yè)化背景下，作者表現(xiàn)出了深深的焦慮。D．文章論證了文學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，肯定了文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展中的積極作用。【答案】1．C2．B3．D【解析】1．C項(xiàng)，“與其他傳統(tǒng)節(jié)日里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍”可知，不是與“其他傳統(tǒng)節(jié)日”相比，而是和“文學(xué)”相比。故選C。2．B項(xiàng)，“文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行類比”分析錯(cuò)誤。類比論證的側(cè)重點(diǎn)是尋求兩個(gè)同質(zhì)同類的事物之間的共通性或相似點(diǎn)，對(duì)比則強(qiáng)調(diào)兩個(gè)（可同類，也可不同類）事物之間差異性。依據(jù)第三段的內(nèi)容“文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原……清明掃墓祭拜……中元節(jié)送河燈，……有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)?！@個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行”可知，清明節(jié)與中元節(jié)、七夕節(jié)，不是類比關(guān)系，而是對(duì)比的關(guān)系。故選B。3．A項(xiàng)，“也能直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值”可知，文學(xué)并不能直接引發(fā)人對(duì)生命本原的思考，而是要經(jīng)由審美活動(dòng)的。B項(xiàng)，“從根本上來說是文學(xué)藝術(shù)的功勞”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用”可知，“從根本上”過于夸大，于文無據(jù)，應(yīng)該是起了重要作用或主要作用。C項(xiàng)，“作者表現(xiàn)出了深深的焦慮”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第二段論述了傳統(tǒng)節(jié)日的意義和嬗變，但并未表示“憂慮”或“焦慮”之情；另外，依據(jù)原文第五段分析了科學(xué)不斷地對(duì)神話傳說等原始思維構(gòu)造的世界形象的“去魅”，乃至造成人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，特別是人類對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩，對(duì)此作者有一定的擔(dān)憂，但也不至于“深深焦慮”。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。由于自然災(zāi)害以及伴生的社會(huì)動(dòng)蕩、國內(nèi)戰(zhàn)爭、外敵入侵，世界上很多輝煌一時(shí)的偉大文明就此覆滅。恩格斯在《自然辯證法》一書中就提出，兩河文明、希臘文明與羅馬文明的衰落，與自然災(zāi)害的頻仍直接相關(guān)。而后來的歷史研究，也證明古埃及文明、兩河領(lǐng)城的古阿卡德帝國、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是氣候波動(dòng)和生態(tài)崩潰；瘟疫的爆發(fā)，也直接導(dǎo)致了羅馬帝國“黃金時(shí)代”的結(jié)束以及阿茲臺(tái)克帝國、印加帝國的迅速瓦解。但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個(gè)問題是何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？這一問題，有很多答案。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍，讓中國人產(chǎn)生了一種獨(dú)特的民族心理，并積淀為一種深層的社會(huì)意識(shí)，我們可以稱作“韌”的精神。這種“韌”的精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。“韌”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)表現(xiàn)是外向的儒家思想和內(nèi)向的道家思想的配合。在大一統(tǒng)國家出現(xiàn)的前夜，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，針對(duì)不同的社會(huì)情境各抒已見，提出為人處世、治國安邦的種種方案，形成了數(shù)千年來民族智慧的“百寶箱”。其中兩個(gè)相輔相成的代表思潮，就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。兩者一剛一柔，一張一弛，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。儒學(xué)是講求“入世”的進(jìn)取型思想，它以“修齊治平”為已任，追求人在社會(huì)中的自我實(shí)現(xiàn)。這種思想恰可與現(xiàn)代社會(huì)的競爭環(huán)境相配合：現(xiàn)代社會(huì)崇尚進(jìn)取，鼓勵(lì)競爭；儒家思想重視群體，鼓勵(lì)奉獻(xiàn)，這些都是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。所以，儒家思想能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)巨大的潛能，東亞“儒學(xué)文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《莊子》所謂“行盡如馳，而莫之能止”，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“翻天覆地”的時(shí)代，也是一個(gè)不斷加速、高度緊張的時(shí)代。在高速的社會(huì)發(fā)展中，進(jìn)取型的思想也會(huì)暴露其局限，那就是太過重視“成就”而忽視人與自然的協(xié)調(diào)，過于重視“功名”而忽視人與內(nèi)心的平衡。由此而言，這次疫情的爆發(fā)，使我們能夠在高速發(fā)展的社會(huì)生活中重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面。實(shí)際上，瘟疫原本就是一種“社會(huì)病”，一種“文明病”，它在歷史上就是隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)開始大規(guī)模地聚居而發(fā)生，并隨著人群的移動(dòng)而傳播。而近三百年間開始的現(xiàn)代化進(jìn)程，是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)的社會(huì)變遷過程之一，也是對(duì)自然的征服、資源的掠奪、生態(tài)環(huán)境的破壞最嚴(yán)重的時(shí)期。長期以來，人類都習(xí)慣于認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，只有工具的價(jià)值，人為了自己的利益可以完全不顧自然的利益，這就是典型的人類中心主義。中國道家思想的最深刻之處，就在于它在人類文明發(fā)展的早期就揭示和反思了文明發(fā)展的這種缺陷。在道家看來，自然界中的一切存在都是平等的，“物無貴賤”“萬物一齊，孰短孰長？”人與自然萬物在生態(tài)系統(tǒng)中是相互依存的有機(jī)整體，不要把人凌駕于自然萬物之上，人的社會(huì)秩序要去適應(yīng)物的自然秩序。要摒棄對(duì)自然過度的強(qiáng)力扭曲、干擾和破壞，使萬物能夠“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地達(dá)到包括人類社會(huì)在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，這就是“道法自然”。“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，只有遵循自然，順應(yīng)自然，才能達(dá)到與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種整體主義的生態(tài)自然觀，能夠糾正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失。（摘編自王學(xué)典《從戰(zhàn)疫看中華文明的“韌”性特質(zhì)》）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作為中國人特有的民族心理和社會(huì)意識(shí)，“韌”的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災(zāi)難頻仍。B．中華民族之所以能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展，只是因?yàn)橛小绊g”的精神。C．在“韌”的精神中，儒家思想為外向進(jìn)取型的；而道家思想屬內(nèi)向、保守型的。D．隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)開始大規(guī)模聚居，瘟疫就發(fā)生了，并隨著人群移動(dòng)而傳播。5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章由自然災(zāi)害及其伴生的災(zāi)禍引發(fā)諸多文明覆滅說起，提出問題，再揭示答案。B．文章不僅指出“韌”的精神對(duì)于中華民族的意義，還分析了“韌”性特質(zhì)的成因。C．文章辯證看問題：既肯定儒家思想崇尚進(jìn)取的積極作用，也批評(píng)其在戰(zhàn)疫中的局限性。D．文章綜合運(yùn)用了引證、例證和對(duì)比論證等多種論證方法，大大增強(qiáng)了說理的力量。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．如果沒有這種“韌”的精神，中華民族就難有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，因而也就難以安然渡過各種困境，延續(xù)至今。B．儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)的競爭環(huán)境相契合，推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)，但忽視了人與自然的協(xié)調(diào)、人與內(nèi)心的平衡，瘟疫就易發(fā)生。C．人類中心主義認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，這與中國道家“物無貴賤”“萬物一齊”的觀點(diǎn)截然不同。D．在當(dāng)今時(shí)代，要想糾正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失，達(dá)到包括人類社會(huì)在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，可以借鑒道家思想?！敬鸢浮?．D5．C6．B【解析】4．A項(xiàng)，“‘韌’的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災(zāi)難頻仍”說法錯(cuò)誤。原文說的是“這種‘韌’的精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今”，可見，“韌”的精神是由“資源短缺、災(zāi)難頻仍”產(chǎn)生的，而且并非能戰(zhàn)勝“資源短缺、災(zāi)難頻仍”。選項(xiàng)的說法夸大其詞。B項(xiàng)，“只是因?yàn)橛小g’的精神”說法錯(cuò)誤。原文說的是“……中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？這一問題，有很多答案”，可見并非“只是因?yàn)橛小g’的精神”。選項(xiàng)的說法過于絕對(duì)。C項(xiàng)，“道家思想屬……保守型的”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面”，因此，不能說道家是“保守型的”，而應(yīng)是“謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓”的。選項(xiàng)的說法曲解文意。故選D。5．C項(xiàng)，“批評(píng)其在戰(zhàn)疫中的局限性”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“由此而言，這次疫情的爆發(fā)，使我們能夠在高速發(fā)展的社會(huì)生活中重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面”，可見，文章并沒有“批評(píng)”儒家思想在“戰(zhàn)疫中的局限性”，只是提出要“重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面”。選項(xiàng)的說法不合文意。故選C。6．B項(xiàng)，“瘟疫就易發(fā)生”說法錯(cuò)誤。原文中只是說“在高速的社會(huì)發(fā)展中，進(jìn)取型的思想也會(huì)暴露其局限，那就是太過重視‘成就’而忽視人與自然的協(xié)調(diào)，過于重視‘功名’而忽視人與內(nèi)心的平衡”，并沒有談到“瘟疫就易發(fā)生”。選項(xiàng)的說法于文無據(jù)。故選B。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。鼓書藝人老舍寶慶的心情十分震動(dòng)，一個(gè)抗日?qǐng)F(tuán)體給他來了信，要他的班子為抗戰(zhàn)做點(diǎn)事情。當(dāng)琴珠問起他們肯出多少錢時(shí)，他大吃一驚。他知道人家連車馬費(fèi)都不會(huì)給的。琴珠一聽，直搖頭：“不干！”“我來付車馬費(fèi)，”寶慶沒轍了。琴珠笑得前仰后合，半天才憋出話來:“您錢多，您有錢……我們窮人得掙錢吃飯。”寶慶讓她笑去，回到旅館，自己排練。他順口哼了一兩段，都不合適。平日里唱的多是些談情說愛的詞兒，就是那些忠君報(bào)國的，也不是味。在屋子旮旯里睡著了的窩囊廢，讓寶慶給吵醒了。他從床上坐起，揉著眼，“干嗎不睡呀，兄弟？”寶慶說，他要準(zhǔn)備一段詞，鼓動(dòng)大家抗日的心動(dòng)。窩囊廢又躺下了。寶慶還在撥琴，心里琢磨著詞兒。他先念上一句，然后用一只手在琴上彈幾下，和著唱唱。有些字實(shí)在念不上來，就連蒙帶唬，找個(gè)合轍押韻的詞補(bǔ)上。每找到一個(gè)合適的詞兒,就直樂:“嗬！有了！”“唱什么呢？”窩囊廢問?！啊犊菇鸨?！表一表梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金兵的事，”寶慶答道，“就是有些地方不好辦?！备C囊廢又坐了起來。他清了清嗓子，很嚴(yán)肅地說，“你為難的是不識(shí)幾個(gè)字?！彼铝舜?，“來，我來念給你聽。你知道我有學(xué)問?！睂殤c奇怪了，看著他?！澳J(rèn)那倆字也不比我多呀！”窩囊廢受了委屈。“怎么不比你多？用得著的字我都認(rèn)識(shí)。好好聽著，我來念。”兄弟倆哼起鼓詞來了。窩囊廢念一句，寶慶念—句，哥兒倆都很高興。很快就練熟了一個(gè)段子。窗紙發(fā)白的時(shí)候，窩囊廢主張睡覺，寶慶同意了，可是他睡不著。他又想起了一件揪心的事。琴珠要是不干，那小劉也就不會(huì)來彈弦子了。大哥雖是彈得一手好弦子，但從不肯干這一行，他看不起唱大鼓這一門賤業(yè)，寧可什么也不干，賴在家里靠兄弟吃飯。“大哥，”他試著問：“您給彈彈弦子怎么樣？”“我？”窩囊廢應(yīng)著，“我——圖什么呢？”“為了愛國，也給自個(gè)兒增光，”寶慶說得很快，“咱們的名字會(huì)用大黑體字登在報(bào)上。明白嗎？會(huì)管咱們叫‘先生’。方寶慶先生，方寶森先生。您準(zhǔn)保喜歡?！睕]人答碴，只聽得一陣鼾聲。第二天上午，寶慶醒來一看，那把一向放在屋角里的三弦不見了。他跳下了床。沒了這個(gè)寶貝，可就算玩完了！他一抬頭，看見窩囊廢的床空了。他急忙往小河邊跑，一下子就找到了窩囊廢，他正坐在一塊黑色的大石頭上，拔拉著琴弦。寶慶如釋重負(fù)地笑了。重慶來的公共汽車司機(jī)，捎來了報(bào)紙。寶慶看著劇目廣告,得意的心直跳。他、他哥哥的名字都在上面。用的是黑體的大字，先生的尊稱。他像個(gè)小學(xué)生一樣，大喊大叫地把報(bào)紙拿給窩囊廢看。彩排那天，他們?cè)缭绲鼐推饋砹?，穿上最好的衣服。窩囊廢刮了胡子。他難得刮胡子，這回不但到了，而且刮得非常認(rèn)真仔細(xì)，一根胡子也沒漏網(wǎng)。末了，他把髯角和腦后的頭發(fā)也修了修。他穿了件深藍(lán)的大掛，正好跟兄弟的灰大褂相配。為了顯得利落，他用長長的寬黑綢帶把褲腳扎了起來。中午時(shí)分，他們進(jìn)了城。寶慶打算好好請(qǐng)大哥吃上一頓，報(bào)答大哥成全他的一番美意。但轟炸后的重慶那么荒涼，劫后余燼的景象，倒了他們的胃口。有些燒毀的房子已經(jīng)重建起夾了n有些還是黑糊糊的一堆破爛，有的孤零零地只剩了一堵墻，人們用茅草靠著這堵墻搭起了小棚棚，繼續(xù)干他們的營生。滿眼令人心酸的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，一堆堆發(fā)黑的斷磚殘瓦。寶慶覺著眼前是一具巨大的尸體，瘡痍密布。他一個(gè)勁地打顫。到了戲院，一見方家兄弟，大家都迎了上來。所有的青年男女，都管寶慶叫“先生”，他非常得意。這跟唱堂會(huì)太不一樣了，人家那是把他們當(dāng)下人使喚。幕前擺好一張桌子，一把椅子，支著一面鼓。方家兄弟鄭重其事地走上臺(tái)。寶慶清了清嗓子，全場鴉雀無聲。他于是開口，聲音高亢，表情細(xì)膩，吐字行腔，精雕細(xì)琢。梁紅玉以一弱女子，不懼強(qiáng)敵，不畏艱險(xiǎn)，在長江之上，迎著洶涌波濤，擂鼓助戰(zhàn)。說書人憑一面鼓，一張琴演得出神入化。只聽得風(fēng)蕭蕭,水滔滔，隆隆鼓聲震撼著將士們的愛國心弦，霎時(shí)間，萬馬奔騰，殺聲震天……三弦的最后余音也消失了。場里一片肅穆，氣氛興奮又緊張。聽眾屏息凝神，像中了魔，末了，突然爆發(fā)出掌聲。寶慶大大方方地抓住窩囊廢的手，舉了起來。他鞠了一躬，窩囊廢也挺不自然地鞠了一躬。聽眾一片叫好聲。寶慶莊重地拿起三弦，走下了臺(tái)——這是對(duì)他大哥，優(yōu)秀琴師的一番敬意。后臺(tái)，全體演員圍住了寶慶和窩囊廢。拍他們的背，跟他們拉手。年青的知識(shí)分子熱情洋溢，寶慶激動(dòng)得說不出話。吵吵嚷嚷的年青人圍了上來,他立著，眼淚順著肥幫子往下流。(有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．寶慶想?yún)⒓涌谷樟x演卻遭琴珠嘲弄,詢問窩囊廢可愿為自己伴奏，并沒有得到回應(yīng),后又發(fā)現(xiàn)他起早練琴,情節(jié)曲折有致，引人入勝。B．小說善于在細(xì)節(jié)中刻畫人物，如窩囊廢彩排前精心地打扮、表演后不自然地鞠躬，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟情誼深厚和初次登臺(tái)的緊張不安。C．作者運(yùn)用凝煉的語言、恰當(dāng)?shù)男揶o、長短結(jié)合的句式描寫出鼓書表演內(nèi)容精彩，場面震撼,具有振奮人心的力量，將小說推向了髙潮。D．小說通過藝人故事展現(xiàn)市民階層的生活境遇和精神面貌，以鼓書表演展現(xiàn)民間文化凝聚民心的力量,具有濃厚的市井特色和民族色彩。8．小說中畫線句子有何作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）9．小說為什么不惜筆墨地刻畫方寶森這一人物形象？請(qǐng)結(jié)合選文簡要分析。（6分）【答案】7．B8．①描寫轟炸后荒涼破歟之景，渲染慘烈的氛圍，深刻揭露日寇的戰(zhàn)爭罪行；②描寫廢墟上人民的生活，他們艱難的求生觸動(dòng)了寶慶，為下文抗日義演蓄勢；③描寫寶慶的真切感受，表現(xiàn)了他質(zhì)樸的民族情感。（每點(diǎn)2分）9．①與寶慶互相映襯，互為補(bǔ)充。寶森的變化更加真實(shí)地展示了舊社會(huì)藝人渴望尊重的心理。②豐富小說內(nèi)容。寶森的言行促成情節(jié)發(fā)展，增添故事生動(dòng)性。③折射社會(huì)環(huán)境。寶森的觀念再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和藝人的艱難境遇。④揭示小說主題。寶森的蛻變表達(dá)出謳歌底層藝人的愛國熱情和追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主題。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）【解析】7．B項(xiàng)，“表現(xiàn)了他對(duì)弟弟情誼深厚和初次登臺(tái)的緊張不安”有誤，精心打扮表現(xiàn)出他對(duì)演出的慎重，不自然地鞠躬中有初次登臺(tái)的羞澀、贏得贊賞的激動(dòng)。故選B。8．結(jié)合“轟炸后的重慶那么荒涼，劫后余燼的景象”“有些還是黑糊糊的一堆破爛，有的孤零零地只剩了一堵墻”“寶慶覺著眼前是一具巨大的尸體，瘡痍密布”分析可知，描寫轟炸后荒涼破敗之景，渲染慘烈的氛圍。結(jié)合“人們用茅草靠著這諸墻搭起了小棚棚，繼續(xù)干他們的營生”及文章的最后一節(jié)內(nèi)容分析可知，寫廢墟上人民的生活，他們艱難的求生觸動(dòng)了寶慶，為下文抗日義演蓄勢。結(jié)合“滿眼令人心酸的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷”“他一個(gè)勁地打顫”分析可知，描寫寶慶的真切感受，表現(xiàn)了他質(zhì)樸的民族情感。9．結(jié)合“大哥雖是彈得一手好弦子，但從不肯干這一行，他看不起唱大鼓這一門賤業(yè)，寧可什么也不干，賴在家里靠兄弟吃飯”“到了戲院，一見方家兄弟，大家都迎了上來。所有的青年男女，都管寶慶叫‘先生’，他非常得意。這跟唱堂會(huì)太不一樣了，人家那是把他們當(dāng)下人使喚”分析可知，與寶慶互相映襯，互為補(bǔ)充。寶森的變化更加真實(shí)地展示了舊社會(huì)藝人渴望尊重的心理，寶森的觀念再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和藝人的艱難境遇。豐富小說內(nèi)容。結(jié)合“第二天上午，寶慶醒來一看，那把一向放在屋角里的三弦不見了。他跳下了床。沒了這個(gè)寶貝，可就算玩完了！他一抬頭，看見窩囊廢的床空了”“一下子就找到了窩囊廢，他正坐在一塊黑色的大石頭上，撥拄著琴弦”“他們?cè)缭绲鼐推饋砹?，穿上最好的衣服。窩囊廢刮了胡子。他難得刮胡子，這回不但刮了，而且刮得非常認(rèn)真仔細(xì)，一根胡子也沒漏網(wǎng)。末了，他把鬢角和腦后的頭發(fā)也修了修。他穿了件深藍(lán)的大褂，正好跟兄弟的灰大補(bǔ)相配。為了顯得利落，他用長長的寬黑綢帶把褲腳扎了起來”等分析可知，寶森的蛻變表達(dá)出謳歌底層藝人的愛國熱情和追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主題。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。郝杰，字彥輔，蔚州人。父銘，御史。杰舉嘉靖三十五年進(jìn)士，授行人，擢御史。隆慶元年，巡撫畿輔。冬，寇大入永平，疏請(qǐng)蠲被掠地徭賦，且言：“比年罰行于文臣而廢于武弁，及于主帥而略于偏裨，請(qǐng)飭法以振國威。”俱報(bào)可。己，劾薊督劉燾、巡撫耿隨卿觀望，寇退則斷死者報(bào)首功，又奪遼東將士棒槌崖戰(zhàn)績，并論副使沈應(yīng)乾，游擊李信、周冕罪。帝為黜應(yīng)乾，下信、冕獄，敕燾、隨卿還籍聽勘。詔遣中官李佑督蘇、杭織造，工部執(zhí)奏，不從。杰言：“登極詔書罷織造甫一年，敕使復(fù)遣，非畫一之政。且內(nèi)臣專恣，有司剝下奉之，損圣德非小?！钡劢K不聽。駕幸南海子，命京營諸軍盡從。徐階、楊博等諫，不聽，杰復(fù)爭之，卒不從。刑部侍郎洪朝選以拾遺罷，上疏自辨，杰等劾其違制，遂削職。以嘗論高拱非宰輔器，為所嫉。及拱再召，杰遂請(qǐng)急去。拱罷，起故官。旋以私議張居正逐拱非是，出為陜西使。再遷山東左布政使。被劾，降遼東苑馬寺卿兼海道兵備，加山東按察使。十七年，擢右僉都御史，巡撫遼東。以督諸將擊敵，錄一子官。時(shí)李成梁為總兵官威望甚著然上功不無抵欺寇入塞或斂兵避既退始尾襲老弱或乘虛搗零部誘殺附塞者充首功習(xí)以為常。督撫諸臣庇之，杰獨(dú)不與比。十九年春，成梁用參將郭夢徵策，使副將李寧襲板升于鎮(zhèn)夷堡，獲老弱二百八十余級(jí)。師旋，為別部所遮，寧先走，將士數(shù)千人失亡大半，成梁飾功邀敘。杰具奏草，直言其故，要總督蹇達(dá)共奏。達(dá)匿其草，自為奏論功。巡按御史胡克儉馳疏劾寧，詞連成梁，亦詆杰。兵部置寧罪不議?？藘€大憤，盡發(fā)成梁、達(dá)，追數(shù)成梁前數(shù)年冒功狀，及達(dá)置杰會(huì)稿功罪疏不奏。帝謂成梁前功皆由巡按勘報(bào)，卒置成梁等不問，而心以杰為不欺。旋就進(jìn)右副都御史。日本陷朝鮮，朝鮮王避難將入遼，杰請(qǐng)擇境外善地處之，且周給其從官、衛(wèi)士，報(bào)可。尋遷兵部右侍郎，總督薊、遼、保定軍務(wù)。召理戎政，進(jìn)右都御史。日本封貢議起，杰曰：“平秀吉罪不勝誅，顧加以爵命，荒外聞之，謂中朝無人。”議不合，徙南京戶部尚書。移疾歸。起南京工部尚書。就改兵部，參贊機(jī)務(wù)。卒官。贈(zèng)太子少保。(節(jié)選自《明史·郝杰傳》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著/然上功不無抵欺/寇入塞或斂兵/避既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常。B．時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著然/上功不無抵欺/寇入塞/或斂兵避/既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常。C．時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著然/上功不無抵欺/寇人塞或斂兵/避既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常。D．時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著/然上功不無抵欺/寇入塞/或斂兵避/既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常。11．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．行人：官職名。春秋戰(zhàn)國時(shí)各國都有設(shè)置，明代設(shè)置行人司，掌管傳旨、冊(cè)封、撫諭等事。B．畿輔：畿，取其“京畿”一詞中的含義；輔，相當(dāng)于漢代所說的“三輔”之地。合指京都附近的地區(qū)。C．移疾：舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者請(qǐng)求辭官的委婉說法。真的生病稱“抱疾”。D．贈(zèng)：文中指賜給死者官爵。而“贈(zèng)謚”是僅指古代帝王，依其生前事跡贈(zèng)給一個(gè)相應(yīng)的稱號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．郝杰愛護(hù)百姓，敢于為民請(qǐng)命。賊寇入侵永平，他上書請(qǐng)求免除被劫掠地區(qū)百姓的徭役和賦稅，并得到了皇帝的應(yīng)允。B．郝杰正直耿介，彈劾有罪之人。薊督劉燾、巡撫耿隨卿消極抗敵，貪取功勞，郝杰上書彈劾，使二人受到律法的嚴(yán)懲。C．郝杰屢有諫言，但不為皇帝采納。他認(rèn)為恢復(fù)織造是不應(yīng)該的;他反對(duì)皇帝命京營各軍護(hù)駕至南海子，但都未被聽從。D．郝杰對(duì)待鄰國，態(tài)度迥然不同。對(duì)避難的朝鮮王，郝杰建議朝廷善待他;對(duì)日本想要受封和朝貢的請(qǐng)求，他則認(rèn)為應(yīng)該拒絕。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)比年罰行于文臣而廢于武弁，及于主帥而略于偏裨，請(qǐng)飭法以振國威。(2)帝為黜應(yīng)乾，下信、冕獄，敕燾、隨卿還籍聽勘。【答案】10．D11．D12．B13．(1)連年的處罰對(duì)文臣施行卻對(duì)武將寬緩，追究主帥而忽略了偏將，請(qǐng)求整頓法紀(jì)以振興國威。(2)皇帝罷黜了沈應(yīng)乾，將李信、周冕投入監(jiān)獄，敕令劉燾、耿隨卿返回原籍聽候查處?！窘馕觥?0．結(jié)合前后語境可知，“威望甚著”句子完整，“然”是轉(zhuǎn)折連詞，應(yīng)該放在后一句的句首，排除BC。比較AD兩項(xiàng)，區(qū)別在“寇入塞或斂兵”的短句，結(jié)合前后文，這句話講了兩件事，一是“入塞”二是“斂兵”，所以應(yīng)該斷開為“寇入塞/或斂兵避”。排除A。故選D。11．D項(xiàng)，“‘贈(zèng)謚’是僅指古代帝王，依其生前事跡贈(zèng)給一個(gè)相應(yīng)的稱號(hào)”錯(cuò)誤。“贈(zèng)謚”是不僅指古代帝王，其他官員死后，也可以依其生前事跡贈(zèng)給一個(gè)相應(yīng)的謚號(hào)。故選D。12．B項(xiàng)，“郝杰上書彈劾，使二人受到律法的嚴(yán)懲”錯(cuò)誤。原文是“敕燾、隨卿還籍聽勘”。聽勘，意為聽候勘問、審訊，以判定是否有罪，并非懲處。故選B。13．(1)比年：連年；廢：停止，不用；武弁：武將；及：達(dá)到，追究；飭，整頓。(2)黜：罷免；下：向下交給；獄：獄卒；敕：皇上命令；勘：核查?！緟⒖甲g文】郝杰，字彥輔，蔚州人。父親郝銘，擔(dān)任過御史。郝杰考取嘉靖三十五年的進(jìn)士，被授予行人一職，后提拔為御史。隆慶元年，巡視京郊地區(qū)。冬天，敵寇大舉侵入永平，他上奏請(qǐng)求免除被劫掠地區(qū)的徭役、賦稅，并稱:“連年的處罰對(duì)文臣施行卻對(duì)武將寬緩，追究主帥而忽略了偏將，請(qǐng)求整頓法紀(jì)以振興國威?！被实鄱即饛?fù)可以。此后，他彈劾薊州總督劉燾、巡撫耿隨卿彼此觀望，敵寇退卻后他們斬取死者的首級(jí)報(bào)功，又竊奪遼東將士在棒槌崖的戰(zhàn)績，同時(shí)他抨擊副使沈應(yīng)乾，游擊李信、周冕的罪行?；实哿T黜了沈應(yīng)乾，將李信、周冕投入監(jiān)獄，敕令劉燾、耿隨卿返回原籍聽候查處。詔令宦官李佑督理蘇、杭地區(qū)的織造，工部上奏，皇帝不聽從勸諫。郝杰說:“皇帝登基的詔書中罷除織造才一年，又派遣專理的使者，這不是統(tǒng)一的政令。而且宦官專橫放縱，有關(guān)官員盤剝下民侍奉他們，對(duì)圣德的損害不小?！被实圩罱K沒有聽從?；实垴{臨南海子，命令京營的各軍全部隨從。徐階、楊博等人勸諫，皇帝不聽，郝杰又爭辯此事，最終還是不聽從勸諫。刑部侍郎洪朝選因?yàn)榧m正皇帝的過失被罷免，上奏做自我辯解，郝杰等人彈劾他違背了定制，于是，洪朝選被削奪了官籍。郝杰因?yàn)樵?jīng)評(píng)論高拱沒有輔政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回，郝杰就請(qǐng)求趕快離開朝廷。高拱被罷免，他出任原職。不久又因?yàn)榘档乩镒h論張居正驅(qū)逐高拱的不是，被調(diào)出京城擔(dān)任陜西副使。再調(diào)任山東左布政使。遭人彈劾，降職為遼東苑馬寺卿兼海道兵備，加封為山東按察使。萬歷十七（1589）年，他被提拔為右僉都御史，巡視遼東。因?yàn)槎铰手T位將領(lǐng)抗擊敵人，將他的一個(gè)兒子錄入官籍。當(dāng)時(shí)李成梁擔(dān)任總兵官，威望很高，然而他的功績也不無虛假。敵寇攻入關(guān)塞，他或者收拾兵馬躲避，待敵退去，才尾隨敵人襲擊老弱之兵，或者乘虛搗毀零散的敵人，誘殺投靠關(guān)塞的人充作功績，已經(jīng)習(xí)以為常。督撫大臣都庇護(hù)他，郝杰卻獨(dú)不與其交結(jié)。萬歷十九年(1591)春天，李成梁采用參將郭夢征的策略，派遣副將李寧在鎮(zhèn)夷堡襲擊敵人的營地，獲得二百八十多老弱者的首級(jí)。兵馬回撤，被其他敵軍攔截。李寧先逃跑了，數(shù)千將士損失大半，李成梁粉飾功勞要求晉級(jí)。郝杰詳細(xì)上奏，直敘原委，要求總督蹇達(dá)共同上奏，蹇達(dá)隱匿了他的草稿，自己上奏請(qǐng)功。巡按御史胡克儉策馬呈奏彈劾李寧；奏詞牽連李成梁，也詆毀了郝杰。兵部將李寧的罪行擱置不做討論。胡克儉大為憤怒，詳盡告發(fā)了李成梁、蹇達(dá)的欺瞞之罪。追訴李成梁前幾年冒充功績的罪狀,以及蹇達(dá)擱置郝杰總結(jié)功罪的奏疏不上報(bào)的情況。皇帝說李成梁以前的功績都是由巡按大臣核查并報(bào)告，最后將李成梁等人的問題擱置不理，而內(nèi)心認(rèn)為郝杰沒有欺騙他。不久，他升任右副都御史。日本攻占了朝鮮，朝鮮王準(zhǔn)備到遼東避難，郝杰請(qǐng)求在境外選擇合適的地方安置他，并且接濟(jì)他的隨從、衛(wèi)士，皇帝回復(fù)可以。不久他升任兵部右侍郎，統(tǒng)轄薊、遼、保定地區(qū)的軍務(wù)。神宗召他負(fù)責(zé)兵部的政務(wù)，升他為右都御史。日本受封與朝貢的議論興起，郝杰說:“平秀吉死有余辜，如果加以封爵，境外的人民聽到此事，會(huì)說我朝沒有能人呢?！币庖姴缓?，他調(diào)任南京戶部尚書。稱病回鄉(xiāng)。后起用為南京工部尚書。改任兵部職位，參與機(jī)要事務(wù)。死于任上，追贈(zèng)為太子少保。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成14-15題。鄂渚聽杜別駕彈胡琴①劉長卿文姬留此曲，千載一知音。不解胡人語，空留楚客②心。聲隨邊草動(dòng)，意入隴云深。何事長江上，蕭蕭出塞吟。（注）①本詩寫于安史之亂后，當(dāng)時(shí)劉長卿只身離開京城，就任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后?！捕蹁尽吃诮窈倍踔?。②〔楚客〕客居他鄉(xiāng)的人。14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)借蔡文姬交代了胡琴彈奏的內(nèi)容。頷聯(lián)通過聯(lián)想和想象，寫出蔡文姬在匈奴生活的孤獨(dú)。B．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，作者沉醉在音樂中，眼前似乎看到了邊境上衰草隨風(fēng)搖動(dòng)，天空中烏云彌漫。C．全詩主要運(yùn)用正面描寫來描寫音樂，這和李賀的《李憑箜篌引》主要運(yùn)用側(cè)面描寫有所不同。D．本詩融音樂與歷史于一體，既是一首描寫音樂的佳作，同時(shí)也兼具詠史詩的特點(diǎn)，構(gòu)思新奇。15．請(qǐng)結(jié)合全詩分析尾聯(lián)的表現(xiàn)手法和情感。（6分）【答案】14．C15．①表現(xiàn)手法：運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。劉詩尾聯(lián)描寫了兩種景象：一個(gè)是漂泊的詩人，一個(gè)是戰(zhàn)馬的出塞。前者是詩人自身實(shí)景，后者是詩人的想象。②情感：寫出了詩人自身漂泊之苦，表達(dá)了憂國憂民之情。劉長卿由音樂想到蔡文姬因國家戰(zhàn)亂而漂泊異鄉(xiāng)，再到對(duì)自身漂泊的感傷，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。（每點(diǎn)2分）【解析】14．C項(xiàng)，“全詩主要運(yùn)用正面描寫來描寫音樂”分析錯(cuò)誤，全詩主要運(yùn)用的是側(cè)面描寫，主要是寫詩人聽胡琴的感受。如：“聲隨邊草動(dòng)，意入隴云深”等。故選C。15．表現(xiàn)手法上運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。劉長卿身在鄂州，但是心卻在邊塞。由此，可以看出這是一實(shí)一虛?！伴L江上”，是詩人自身實(shí)景，點(diǎn)出了漂泊之苦?！笆捠挸鋈鳌笔翘搶懀娙讼胂笞约候T著戰(zhàn)馬出塞打仗。一虛一實(shí)，表現(xiàn)了作者憂國憂民之情。情感上，結(jié)合注釋，詩歌指向安史之亂，劉長卿離開長安，到了鄂州，詩人滿是漂泊的傷感。自然可以得出雖然在漂泊，但是心系國家?！笆捠挸鋈鳌?，暗用蔡文姬的典故，蔡文姬去國懷鄉(xiāng)，因戰(zhàn)亂而漂泊，作者也是如此，不免自傷身世際遇。同時(shí)作者內(nèi)心裝著整個(gè)天下，國家正處于風(fēng)雨飄搖之中，詩人希望為國分憂，說明詩人有一顆憂國憂民的志誠之心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中與成語“方枘圓鑿”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的兩句是：“________？________？”（2）懷古的詩詞大多包含有“思古人”的內(nèi)容，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，首先想到了孫權(quán)，他不禁感嘆道：“________，______”。（3）《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！薄赌咎m詩》中有相似的兩句詩是：“_______，________”。【答案】何方圜之能周兮夫孰異道而相安千古江山英雄無覓孫仲謀處將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸【解析】注意“圜”“孰”“覓”等字的書寫。三、語言基礎(chǔ)與應(yīng)用閱讀下面的文字,完成17-19題?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓“萬眾皆媒”成為可能。（）。在這一波自媒體的勃興浪潮中，固然有不少自媒體創(chuàng)造出了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，但是，無專業(yè)操守的自媒體卻是如___________。在解構(gòu)傳統(tǒng)資訊傳播渠道的同時(shí)，自媒體出現(xiàn)了民粹化的迷思。民眾獲取優(yōu)質(zhì)資訊的痛點(diǎn)，并沒有因?yàn)樽悦襟w的豐富而得到解決。隨著信息發(fā)布的門檻降低，“人人都有麥克風(fēng)”式的自由，卻帶來了自媒體____________式的狂歡。一些自媒體為了流量，無所不用其極。真話假話摻著說，謊言的濃度被“稀釋”了，謊言的體量卻被放大了，導(dǎo)致輿論場被污染得烏煙瘴氣，形成自媒體平臺(tái)上一團(tuán)團(tuán)__________________的信息垃圾，讓人無法呼吸。許多造謠傳謠者盡管誹謗、尋釁滋事的違法行為被懲辦，但仍有大量自媒體運(yùn)營者還是鋌而走險(xiǎn)。信息化為中華民族帶來了千載難逢的機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是否__________，網(wǎng)絡(luò)空間是否安全可信，事關(guān)8億多中國網(wǎng)民的福祉。當(dāng)務(wù)之急要加大治理力度、徹底斬?cái)嗖缓戏ǖ睦骀湕l。讓自媒體回歸到健康、有序的良性發(fā)展軌道，建立起行業(yè)發(fā)展的規(guī)范、形成科學(xué)有效的管理。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．過江之鯽泥沙俱下光怪陸離天朗氣清B．雨后春筍魚龍混雜光怪陸離海晏河清C．過江之鯽泥沙俱下?lián)渌访噪x海晏河清D．雨后春筍魚龍混雜撲朔迷離天朗氣清18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)新使得自媒體蓬勃發(fā)展，很大程度上重塑了傳播格局，催生了龐大的市場紅利。B．得益于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)新，自媒體的蓬勃發(fā)展，很大程度上重塑了傳播格局，催生了龐大的市場紅利。C．自媒體的蓬勃發(fā)展源于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)新，很大程度上重塑了傳播格局，催生了龐大的市場紅利。D．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)新重塑了自媒體的傳播格局，催生了龐大的市場紅利，促進(jìn)了自媒體的蓬勃發(fā)展。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．盡管許多造謠傳謠者誹謗、尋釁滋事的違法行為被懲辦，但仍有大量自媒體運(yùn)營者還是鋌而走險(xiǎn)。B．許多造謠傳謠者盡管誹謗、尋釁滋事的違法行為被懲辦，但大量自媒體運(yùn)營者還是鏈而走險(xiǎn)。C．盡管許多造謠傳謠者誹謗、尋釁滋事的違法行為被懲處，但仍有大量自媒體運(yùn)營者鋌而走險(xiǎn)。D．許多造謠傳謠者盡管誹謗、尋釁滋事的違法行為被懲處，但仍有大量自媒體運(yùn)營者還是鋌而走險(xiǎn)。【答案】17．A18．B19．C【解析】17．過江之鯽：比喻某種時(shí)興的事物很多；多含有盲目跟風(fēng)之意。雨后春筍：比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。此處主語是“無專業(yè)操守的自媒體”，語境含貶義，應(yīng)為“過江之鯽”。泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。魚龍混雜：比喻好人和壞人混在一起。此處對(duì)象為自媒體，不能稱為“好人壞人”，“泥沙俱下”更合適。光怪陸離：形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別。此處形容信息繁多而奇異，語境應(yīng)為奇異繁雜而不是錯(cuò)綜復(fù)雜，“光怪陸離”更合適。天朗氣清：天空晴朗，空氣清新。搭配“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”合適。海晏河清：比喻天下太平，用在此處大詞小用，語境不合。故選A。18．文段的陳述對(duì)象應(yīng)該一致，本文段的主體陳述對(duì)象是“自媒體”，而A和D選項(xiàng)的陳述對(duì)象變成了“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)新”，所以排除A和D；C項(xiàng)首句就是“自媒體的蓬勃發(fā)展”，與第一句“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓‘萬眾皆媒’成為可能”脫節(jié)，且說自媒體“源于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品創(chuàng)新”也不準(zhǔn)確，只能是“得益于”，所以排除C。故選B。19．病句的錯(cuò)誤有三：一是語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前句主語是“造謠傳謠者”，后句主語是“大量自媒體運(yùn)營者”，前后主語不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)置于主語前；排除BD；二是搭配不當(dāng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“懲辦”的語意重，主要用于重大犯罪，此處應(yīng)改為“懲處”或“懲罰”，排除AB；三是成分贅余，“仍”與“還是”重復(fù)，刪掉其一，排除AD。故選C。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）很多人覺得，越酸的水果含維生素C越多。那么，真的是水果越酸維生素C含量越多嗎？實(shí)際上，水果的酸度取決于水果中有機(jī)酸，如蘋果酸、檸檬酸、酒石酸、異檸檬酸等。①_____，是由其中的“糖酸比例”所決定的，如果含糖量高而含有機(jī)酸低，那吃起來就甜甜的，相反，②_____，水果吃起來就會(huì)比較酸了。確實(shí)有一些吃起來比較酸的水果含維生素C非常高，例如沙棘，每百克含204毫克VC，然而更多的水果不符合這個(gè)規(guī)律。因此，水果酸不酸③______?！敬鸢浮慷撬徇€是甜如果含有機(jī)酸高而含糖量低跟維生素C含量沒有直接關(guān)系【解析】本段文字介紹說明的是水果口感與維生素C含量的關(guān)系。第一空，根據(jù)下文“是由其中的‘糖酸比例’所決定的，如果含糖量高而含有機(jī)酸低，那吃起來就甜甜的，相反，……水果吃起來就會(huì)比較酸了”推知此處討論的是水果的酸甜問題，與上文討論的“水果的酸度”有所不同，可以用“而”字表示輕轉(zhuǎn)，所以這里可以填“而水果是酸還是甜”。第二空，根據(jù)“相反”一詞可知，前后是兩種相反的情況，再根據(jù)“如果含糖量高而含有機(jī)酸低”推知此處應(yīng)填“如果含有機(jī)酸高而含糖量低”。第三空，根據(jù)“因此”可知此處是總結(jié)結(jié)論的句子，即水果酸不酸與維生素C的關(guān)系，根據(jù)段意推知應(yīng)填“跟維生素C含量沒有直接關(guān)系”。注意表達(dá)簡潔，不要超過字?jǐn)?shù)。21．請(qǐng)對(duì)下段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個(gè)字。（5分）航母對(duì)來自潛艇的威脅歷來特別謹(jǐn)慎，遠(yuǎn)超過對(duì)空中威脅的關(guān)注。因?yàn)楹Ｑ筇珡V闊，無論固定翼反潛機(jī)還是直升機(jī)每天都只能出動(dòng)2～3次，次數(shù)再多飛行員太疲勞，無法做到24小時(shí)不間斷探測。除了狹窄的海域可以采用空中反潛外，一般海域無法做到。反潛機(jī)靠吊放聲吶探測目標(biāo)要受海況影響，且使用一次性聲吶浮標(biāo)費(fèi)用昂貴，編隊(duì)駛離這片海區(qū)聲吶浮標(biāo)就失去作用。核潛艇不同，它可以在水下進(jìn)行連續(xù)探測，發(fā)現(xiàn)異常情況即時(shí)報(bào)告，航母編隊(duì)立刻轉(zhuǎn)向安全海域航行，艦載反潛機(jī)協(xié)同核潛艇搜尋、攻擊目標(biāo)。核潛艇擁有出色的航程和航速，常規(guī)潛艇的航速是跟不上航母編隊(duì)的?！敬鸢浮繚撏?duì)航母的威脅遠(yuǎn)超空中力量的威脅，核潛艇對(duì)航母的護(hù)航作用更重要，其優(yōu)勢其它裝備遠(yuǎn)不能及?！窘馕觥窟@段文字寫的是核潛艇對(duì)航母的作用。第一句是總領(lǐng)句“航母對(duì)來自潛艇的威脅歷來特別謹(jǐn)慎，遠(yuǎn)超過對(duì)空中威脅的關(guān)注”，可壓縮成“潛艇對(duì)航母的威脅遠(yuǎn)超空中力量的威脅”；第二至四句解釋原因，這個(gè)層次是對(duì)第一句的解釋，可不做重點(diǎn)；第五、六句是核潛艇的優(yōu)勢，如“它可以在水下進(jìn)行連續(xù)探測，發(fā)現(xiàn)異常情況即時(shí)報(bào)告，航母編隊(duì)立刻轉(zhuǎn)向安全海域航行，艦載反潛機(jī)協(xié)同核潛艇搜尋、攻擊目標(biāo)”，以及與其他裝備對(duì)比的優(yōu)勢“核潛艇擁有出色的航程和航速，常規(guī)潛艇的航速是跟不上航母編隊(duì)的”，可壓縮為“核潛艇對(duì)航母的護(hù)航作用更重要，其優(yōu)勢其它裝備遠(yuǎn)不能及”。四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。繼清華、北大畢業(yè)生涌入深圳某中學(xué)之后，2020年8月，一張杭州余杭區(qū)街道招聘公示的截圖再度引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。這份長長的公示名單里，清一色是來自清華、北大的畢業(yè)生，他們是哲學(xué)、法律、傳播學(xué)、軟件工程、材料科學(xué)與工程、地球物理學(xué)、生物學(xué)等專業(yè)的碩士或博士。有網(wǎng)友評(píng)論說：名牌大學(xué)碩士、博士到街道工作“屈才”了，基層招聘高材生是浪費(fèi)人才。有關(guān)方面負(fù)責(zé)人認(rèn)為：招聘優(yōu)秀大學(xué)生到基層是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，基層很多工作專業(yè)性強(qiáng)，亟需更多的青年才俊。應(yīng)聘的畢業(yè)生們表示：國家號(hào)召年輕人到基層去，我們覺得基層很鍛煉人；我們看中的是這里的發(fā)展?jié)摿突盍?，這里有較好的發(fā)展空間。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參加興華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“青年的職業(yè)選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹繐裥闹鶎伲⒗麌畼I(yè)尊敬的老師