中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講-貨幣理論課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論人的差異在于業(yè)余時(shí)間中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論第九講貨幣理論■IS-LM模型之所以能夠成為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架,是因?yàn)樗谝粋€(gè)框架體系中描述了消費(fèi)、投資和貨幣需求這三個(gè)最主要的經(jīng)濟(jì)行為。如果進(jìn)步將政府支出、稅收和貨幣供給等政府變量引入模型,就可以系統(tǒng)地研究財(cái)政政策和貨幣政策的變化對(duì)消費(fèi)、投資和貨幣需求的影響貴定縣是新課程改革的實(shí)驗(yàn)區(qū)，作為一名鄉(xiāng)村中學(xué)語文教師，筆者分別承擔(dān)了三次課程改革教材的教學(xué)任務(wù)。三套教材都是人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育教材。在教學(xué)中，一邊學(xué)習(xí)，一邊教學(xué)，大膽實(shí)施新教法，堅(jiān)持寫教學(xué)后記，在各次教研活動(dòng)中積極參加探討，深入教材尋找行之有效的科學(xué)的教學(xué)方法，深挖教材滲透的各種積極因素。在進(jìn)行各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，沉積了不少困惑，這或許也是在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)的誤區(qū)。困惑之一：課堂教學(xué)中互動(dòng)效應(yīng)收獲甚少，師生交流方式游離于形式在課堂教學(xué)的活動(dòng)中，很多教師機(jī)械地把條款式問題搬到課堂上，雖然一改"滿堂灌"、"填鴨式"的教學(xué)方法。實(shí)質(zhì)上是教師在操縱，學(xué)生如等待被點(diǎn)擊的皮球，偶爾被點(diǎn)擊，稍微活躍一下，就慢慢地停滯了思維，并且表現(xiàn)出困乏、厭倦。因?yàn)榻處煕]有采取積極的措施，改進(jìn)方法，激勵(lì)學(xué)生深入思考，共同討論，活躍課堂氣氛，造成了學(xué)生怕學(xué)，老師難教的被動(dòng)局面。教師為了追求教學(xué)內(nèi)容的“完美”，通篇課文處處設(shè)置問題，學(xué)生被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，沒有讓學(xué)生真切體驗(yàn)到寓教于樂的感受。筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)，不但是老師提問學(xué)生，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多向老師提問。激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論、答疑來達(dá)到雙邊互動(dòng)的效應(yīng)。困惑之二：沒有遵循教材規(guī)律，未按篇章安排的順序來進(jìn)行教學(xué)現(xiàn)行的初中語文教材中體例編排沒有明顯的體例界線。例如：體裁不同的文章編排在一個(gè)單元；詩歌分別安排在幾個(gè)單元之中；文言文與現(xiàn)代文的教學(xué)安排在同一個(gè)單元進(jìn)行。有的教師在教學(xué)時(shí)，打亂正常的教學(xué)規(guī)律，把幾篇文言文課文放在一起講授，把幾首詩歌放在一個(gè)單元來講解，或者不依據(jù)課文順序來上課，本末倒置。隨意變動(dòng)課文的先后順序。作為知識(shí)傳授的實(shí)施者，應(yīng)當(dāng)把握教材的整體結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)編排的用意，遵循教材內(nèi)容的規(guī)律來完成教學(xué)任務(wù)。困惑之三：應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向換湯不換藥"積極推進(jìn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育"正是貫徹"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"的戰(zhàn)略方針的具體表現(xiàn)。葉圣陶先生說："教是為了達(dá)到不教。"而語文教學(xué)中如何處理好素質(zhì)教育中教與學(xué)，應(yīng)該值得教師探討。學(xué)生們還時(shí)常被厚重的書包壓著，被一大堆卷子纏著。為了應(yīng)付考試，不得不猜題、背題。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力的目的，就是為了讓學(xué)生在離開教師的指導(dǎo)后仍能具有有效地學(xué)習(xí)語文的能力?，F(xiàn)在的語文試卷中有很多試題在課本中找不到答案，課外閱讀占有的分值比例明顯增加。這就要求不能死守課本知識(shí)，要舉一反三，觸類旁通地傳授知識(shí)。面對(duì)這些困惑，如何才能走出課程改革的誤區(qū)呢？（1）宣揚(yáng)人性化教育，激發(fā)學(xué)生興趣，滲透情感教育，增進(jìn)師生情感互動(dòng)。興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，是學(xué)生最好的老師，也是學(xué)生獲得知識(shí)，發(fā)展智力的重要?jiǎng)恿ΑW(xué)生有了認(rèn)識(shí)性興趣，不但不感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，有時(shí)還會(huì)專心致志，廢寢忘食地去閱讀、求問。興趣是推動(dòng)人們活動(dòng)發(fā)展的重要因素，因此，教師在教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)個(gè)性優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。依據(jù)學(xué)生個(gè)人興趣來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，通過自己的活動(dòng)不斷發(fā)展知識(shí)，不斷利用知識(shí)滿足探奇解疑的需要。對(duì)于學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，要適當(dāng)放低要求，肯定其微小的進(jìn)步。情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和推持行動(dòng)，排除障礙，對(duì)整個(gè)行動(dòng)起調(diào)節(jié)作用。俗語說："人非草木，孰能無情。"學(xué)生是一個(gè)個(gè)會(huì)思維的、有感情的人，情感是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，語文教學(xué)不能沒有情，更離不開情感。教師不管采用哪一種教學(xué)方法，都不能忽視教學(xué)中師生情感的互動(dòng)。教師聲情并茂的朗誦，抑揚(yáng)頓挫的講授，感人至深的講析，能夠激起學(xué)生的思緒。教者傾注感情，學(xué)生方能情動(dòng)于中，激情澎湃。身在農(nóng)村的學(xué)生，雖然沒有見過高樓林立，天橋交錯(cuò)的世界，至少他們還能感受到牧童在雨中吹奏的美好意境，能夠感受鄉(xiāng)土散發(fā)的美麗。教師在教學(xué)中要因材施教，尊重個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生體驗(yàn)人間手足真情，家庭溫暖的親情，感悟民族精神的震憾力，體驗(yàn)愛國情感，領(lǐng)略祖國秀美的山川。（2）注意教材內(nèi)容的銜接，遵循教學(xué)規(guī)律，注意課內(nèi)外活動(dòng)的銜接，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。教師每拿到一本教材，就應(yīng)該先看本冊(cè)書中單元之間知識(shí)的銜接，內(nèi)容與目標(biāo)的銜接，體式與題材的銜接。俗話說："站得高就望得遠(yuǎn)。"教師在教學(xué)前先總觀初中語文教材中每?jī)?cè)書之間的聯(lián)系，各冊(cè)書對(duì)教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，明確教學(xué)重點(diǎn)。處理好中學(xué)教材中知識(shí)的聯(lián)系，能力的訓(xùn)練，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，達(dá)到良好的教學(xué)效果。人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育，初中語文教材以"語文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際"為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)活動(dòng)中課內(nèi)與課外的銜接必要性。教材本身的內(nèi)容也明確了教學(xué)中語文與生活，語文與藝術(shù)，語文與美育的聯(lián)系。這就要求教師在教學(xué)中要搞好課內(nèi)外銜接。語文能力的訓(xùn)練，把語文延伸到家庭、社會(huì)乃至世界。語文只有與生活相聯(lián)系，才能生動(dòng)有趣，創(chuàng)造一個(gè)活潑寬松的語文教學(xué)環(huán)境。（3）優(yōu)化教學(xué)過程，將素質(zhì)教育深入到課堂教學(xué)。曾經(jīng)有過教學(xué)專制的幽靈給教師課堂投下了一種陰影，以至影響了素質(zhì)教育的深入。語文課堂要真正做到把素質(zhì)教育落到實(shí)處，關(guān)鍵是教師少講、精講。給學(xué)生一個(gè)廣闊的發(fā)展空間，給學(xué)生一個(gè)自由想象空間。有的老師上課時(shí)怕學(xué)生這點(diǎn)沒有掌握，那一點(diǎn)沒有理解，這句沒有分析，那一段沒有講解。通篇課文像被螞蟻吞噬的食物，沒有了一點(diǎn)形跡。有時(shí)一篇優(yōu)美的散文被講解成一篇充滿政治色彩的文章，學(xué)生成了文字、詞語、句子的奴隸，授之以魚不如授之以漁。實(shí)施素質(zhì)教育要以學(xué)生為主體，這是素質(zhì)教育的靈魂，素質(zhì)教育的內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷增加，但素質(zhì)教育的靈魂不會(huì)被改變。尊重學(xué)生，相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，才能使學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，成為學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生輕松愉快地獲取知識(shí)。農(nóng)村中學(xué)雖然受到地域條件的制約，但并不影響新課程改革前進(jìn)的步伐。小學(xué)生具有機(jī)靈好動(dòng)、不受約束等特點(diǎn)，對(duì)小學(xué)教學(xué)方法應(yīng)不斷更新，才能適應(yīng)多變的教育環(huán)境和復(fù)雜的學(xué)生性格。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，又能保證學(xué)習(xí)效率，是數(shù)學(xué)教師不斷研究的新課題。教學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)生活化問題情境，就是將學(xué)生從書本帶到生活，以生活中常見問題的分析，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，再到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)理論的回歸，這一系列過程，就是生活化數(shù)學(xué)教學(xué)的意義所在，為了滿足學(xué)生多方面的需求，多層次學(xué)習(xí)，應(yīng)不斷加大對(duì)生活化教學(xué)方式的探索，以期收獲更大的教學(xué)成果。一、緊扣教材，以本為綱，適當(dāng)拓展生活問題以書本理論為綱要，以素質(zhì)教育為準(zhǔn)繩，讓小學(xué)數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)出不僅基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，而且綜合能力較強(qiáng)的學(xué)生。以書本知識(shí)為根本，適當(dāng)延伸到對(duì)生活問題的解決，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)以致用。例如，在對(duì)五年級(jí)下冊(cè)軸對(duì)稱圖形學(xué)習(xí)時(shí)，先告訴學(xué)生這一圖形的基礎(chǔ)知識(shí)，再以書本大綱要求適度向外擴(kuò)展，讓大家觀察身邊的物體形狀，區(qū)分每個(gè)圖形哪些符合軸對(duì)稱，這樣對(duì)書本理論知識(shí)可以深入了解。同時(shí)老師提出，除了完全重合外，還能發(fā)現(xiàn)距離上的什么問題呢？這樣學(xué)生便主動(dòng)思考，對(duì)生活物體進(jìn)行觀察，比如找出課桌的對(duì)稱軸，那么對(duì)應(yīng)邊到對(duì)稱軸的垂直距離怎樣的呢？這樣便引出了對(duì)稱軸的性質(zhì)，讓學(xué)生了解了其在生活中的作用，同時(shí)對(duì)書本理論知識(shí)也做了鞏固。教材是教授數(shù)學(xué)知識(shí)的根本，適度延伸到生活層面，會(huì)讓學(xué)生更容易理解，接受效果也更好。二、貼近生活，化繁為簡(jiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維貼近生活就是數(shù)學(xué)知識(shí)的深入淺出，使大家有原來如此的感悟。例如，在對(duì)五年級(jí)第一單元《小數(shù)的乘法》講述時(shí)，先以生活問題引入數(shù)學(xué)知識(shí)，比如學(xué)生喜愛放風(fēng)箏，那么買風(fēng)箏時(shí)一個(gè)風(fēng)箏8.5元，我們要買3個(gè)風(fēng)箏需要多少錢呢？大家有什么計(jì)算方法呢？這時(shí)學(xué)生可能會(huì)說出8.5+8.5+8.5=25.5元，教師予以肯定，說：“這樣的計(jì)算結(jié)果是正確的，那么如果一個(gè)人要買10只風(fēng)箏，或者更多怎么辦呢？”這時(shí)學(xué)生埋頭計(jì)算時(shí)，老師說想想我們以前學(xué)過的乘法知識(shí)可以運(yùn)用嗎？學(xué)生把8.5元看成85角，然后乘以3，得出255角，同樣得出結(jié)果，還運(yùn)用了角分換算的知識(shí)。老師說這種方法很棒，這時(shí)便引入小數(shù)乘以整數(shù)的知識(shí)點(diǎn)，可以直接將小數(shù)和整數(shù)相乘，讓學(xué)生恍然大悟，原來計(jì)算可以這么簡(jiǎn)單。生活化問題創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生明白生活問題的不同解決方式，一種問題可以有不同方法，怎樣化繁為簡(jiǎn)，也是思維不斷創(chuàng)新的過程。三、生活實(shí)踐，志趣結(jié)合，提升自主探索能力生活化問題情境創(chuàng)設(shè)，就是將教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生志向，與生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)趣味性相結(jié)合，通過實(shí)踐探索，教會(huì)學(xué)生自主探究，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)問題的自行解答。例如，在對(duì)六年級(jí)數(shù)學(xué)知識(shí)《圓》的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于圓的認(rèn)識(shí)講解時(shí)，教師可以讓學(xué)生先自己動(dòng)手畫出之前學(xué)過的平面圖形，比如長(zhǎng)方形、正方形等，讓學(xué)生指出這些圖形都由什么線組成，然后引入圓形的學(xué)習(xí)，告訴學(xué)生圓不同于其他圖形，它是曲線圍成的圖形，自然而然教到畫圓，從而讓學(xué)生自主實(shí)踐，通過圓規(guī)的運(yùn)用，學(xué)生更好理解圓心、半徑等知識(shí)點(diǎn)。然后在講到圓的周長(zhǎng)和面積時(shí)，可以讓學(xué)生走出課堂，參與到戶外圓形花壇的測(cè)量實(shí)踐中，這樣不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，也不會(huì)違背數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握。學(xué)生通過測(cè)量得出圓形花壇的周長(zhǎng)，而教師運(yùn)用半徑就得出周長(zhǎng)，讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)的好奇心，想繼續(xù)深入弄明白，這樣便對(duì)圓的書本知識(shí)進(jìn)行了回歸。通過這個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)不自覺地開始探索，如，建花圃時(shí)是圓形更占地方還是正方形更占地方呢？不考慮其他情況時(shí)，怎樣設(shè)計(jì)才能節(jié)省材料呢？這就是學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的生活運(yùn)用，也是對(duì)學(xué)生自主探索能力的一種提升。總而言之，數(shù)學(xué)教學(xué)方式生活化，可以滿足對(duì)數(shù)學(xué)理論知識(shí)的掌握，同時(shí)還可以增加課堂趣味性，讓學(xué)生從生活細(xì)微處發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘。也能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)以致用，因?yàn)榭v使?jié)M腹經(jīng)綸，不能實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用，那么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是徒勞無功的。因而要在數(shù)學(xué)教學(xué)生活化方向上不斷探索，實(shí)現(xiàn)書本數(shù)學(xué)和生活數(shù)學(xué)的完美融合、相得益彰，從而打開數(shù)學(xué)教學(xué)的新局面，真正擺脫應(yīng)試教育的束縛，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的邁進(jìn)。人的差異在于業(yè)余時(shí)間中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論中級(jí)宏1第九講貨幣理論第九講貨幣理論2■IS-LM模型之所以能夠成為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架,是因?yàn)樗谝粋€(gè)框架體系中描述了消費(fèi)、投資和貨幣需求這三個(gè)最主要的經(jīng)濟(jì)行為。如果進(jìn)步將政府支出、稅收和貨幣供給等政府變量引入模型,就可以系統(tǒng)地研究財(cái)政政策和貨幣政策的變化對(duì)消費(fèi)、投資和貨幣需求的影響■IS-LM模型之所以能夠成為凱恩斯主義經(jīng)3現(xiàn)在,ISLM模型在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位口大不如從前,這是因?yàn)橄M(fèi)理論、投資理論和貨幣理論都發(fā)生了很大的變化。因此,如果現(xiàn)在利用這一模型進(jìn)行分析時(shí),首先要了解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)消費(fèi)投資和貨幣理論的研究成果?，F(xiàn)在,ISLM模型在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位4傳統(tǒng)理論——一貨幣的職能交換媒介或支付手段貨幣的最主要的職能,如在任何面值的美國鈔票上都印有一句話:"本幣是償付任何債務(wù)的合法貨幣,無論是公債還是私債”?！鰞r(jià)值尺度貨幣可用來表示所有不同商品的價(jià)格,從而為確定它們之間的交換比率提供便利?！鰞r(jià)值儲(chǔ)藏貨幣可作為價(jià)值或財(cái)富保存下來。傳統(tǒng)理論——一貨幣的職能5銀行體系在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,一國銀行體系一般是由中央銀行和商業(yè)銀行構(gòu)成,兩者各司其職?！鲋醒脬y行是一國貨幣管理的官方機(jī)構(gòu),一般都擁有發(fā)行貨幣的法定權(quán)利。央行一般是通過基礎(chǔ)貨幣的發(fā)行和貨幣政策的實(shí)施來決定和調(diào)節(jié)國貨幣的供給商業(yè)銀行一般是通過創(chuàng)造存款過程影響貨幣的供給銀行體系6商業(yè)銀行與貨幣供給商業(yè)銀行具有通過存貸款活動(dòng)創(chuàng)造大于原始存款的存款的能力。商業(yè)銀行的存款創(chuàng)造的兩個(gè)前提條件:儲(chǔ)備準(zhǔn)備金制度和非現(xiàn)金結(jié)算制度。法定存款準(zhǔn)備金:商業(yè)銀行得到的但沒有貸出去的存款法定存款準(zhǔn)備金率:存款準(zhǔn)備金與存款的比率。商業(yè)銀行與貨幣供給7凱恩斯主義的貨幣需求理論凱恩斯主乂認(rèn)為人們持有貨幣的愿望是人們對(duì)貨幣的流動(dòng)性偏好引起的。因此,貨幣需求又稱“流動(dòng)偏好”。貨幣的交易需求:貨幣的交易需求由國民收入決定,并隨著國民收入的增加而增加。貨幣的預(yù)防需求:貨幣的預(yù)防需求也隨著國民收入的增加而增加。貨幣的交易需求和預(yù)防需求合稱為廣義的貨幣交易需求”,即L1=L1(Y)■貨幣的投機(jī)需求:貨幣的投機(jī)需求同貨幣市場(chǎng)的利率水平呈反方向變化關(guān)系,即L2=L2(r)貨幣的總需求:L=L1(Y)+L2(r)凱恩斯主義的貨幣需求理論8■在貨幣的交易性需求和預(yù)防性需求理論的發(fā)展中,貨幣的功能仍被看作是交易媒介,因此,有貨幣就象廠商持有存貨一樣。由于在貨幣與其它流動(dòng)性資產(chǎn)之間轉(zhuǎn)換要發(fā)生交易成本,所以,即使其它資產(chǎn)能夠帶來比較高的收益,人們還是要持有貨幣來滿足交易的需要。在現(xiàn)代貨幣主義的貨幣需求函數(shù)和貨幣的投機(jī)性理論的發(fā)展中,貨幣的功能不僅被看作交易的媒介,還被看作是財(cái)富儲(chǔ)藏的手段。因此人們的貨幣需求行為變成了資產(chǎn)最佳組合行為。由于貨幣需求函數(shù)是中央銀行制定和實(shí)施貨幣政策的重要基礎(chǔ),貨幣需求函數(shù)的穩(wěn)定性問題值得關(guān)注■在貨幣的交易性需求和預(yù)防性需求理論的發(fā)展9貨幣交易性需求與收入之間的關(guān)系■在研究貨幣的交易性需求時(shí),凱恩斯認(rèn)為,人們需要或持有貨幣是為了彌合獲得收入和發(fā)生支出之間的缺口。假定個(gè)人在每個(gè)月初獲得貨幣收入,然后在這個(gè)月的每一天都會(huì)發(fā)生交易行為。用于這種目的的貨幣余額就是交易性余額,人們對(duì)交易性余額的需求就是貨幣的交易性需求。貨幣交易性需求與收入之間的關(guān)系10對(duì)個(gè)人而言,貨幣的交易性余額數(shù)量取決于兩個(gè)方面:第一,在每一年中,個(gè)被支付的次數(shù)。在一定的期間內(nèi),個(gè)人被支付的次數(shù)越多,對(duì)交易性余額的需求就越小。第二,個(gè)人收入和支出在時(shí)間上配合的程度。假如一個(gè)人在月初獲得收入,同時(shí)也能夠在月初預(yù)先支付這個(gè)月的全部帳單,那么,他就不需要持有任何數(shù)量的交易性余額。因此,收入和支出在時(shí)間上配合的程度越高,對(duì)交易性余額的需求就越小對(duì)個(gè)人而言,貨幣的交易性余額數(shù)量取11中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件12中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件13中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件14中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件15中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件16中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件17中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件18中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件19中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件20中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件21中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件22中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件23中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件24中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件25中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件26中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件27中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件28中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件29中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件30中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件31中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件32中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件33中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件34中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件35中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件36中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件37中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件38中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件39中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件40中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件41中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件42中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件43中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件44中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件45中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件46中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件47中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件48中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件49中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件50中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件51中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件52中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件53中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件54中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-第九講--貨幣理論課件5556、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?/p>

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！?6人的差異在于業(yè)余時(shí)間中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論人的差異在于業(yè)余時(shí)間中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論第九講貨幣理論■IS-LM模型之所以能夠成為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架,是因?yàn)樗谝粋€(gè)框架體系中描述了消費(fèi)、投資和貨幣需求這三個(gè)最主要的經(jīng)濟(jì)行為。如果進(jìn)步將政府支出、稅收和貨幣供給等政府變量引入模型,就可以系統(tǒng)地研究財(cái)政政策和貨幣政策的變化對(duì)消費(fèi)、投資和貨幣需求的影響貴定縣是新課程改革的實(shí)驗(yàn)區(qū)，作為一名鄉(xiāng)村中學(xué)語文教師，筆者分別承擔(dān)了三次課程改革教材的教學(xué)任務(wù)。三套教材都是人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育教材。在教學(xué)中，一邊學(xué)習(xí)，一邊教學(xué)，大膽實(shí)施新教法，堅(jiān)持寫教學(xué)后記，在各次教研活動(dòng)中積極參加探討，深入教材尋找行之有效的科學(xué)的教學(xué)方法，深挖教材滲透的各種積極因素。在進(jìn)行各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，沉積了不少困惑，這或許也是在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)的誤區(qū)。困惑之一：課堂教學(xué)中互動(dòng)效應(yīng)收獲甚少，師生交流方式游離于形式在課堂教學(xué)的活動(dòng)中，很多教師機(jī)械地把條款式問題搬到課堂上，雖然一改"滿堂灌"、"填鴨式"的教學(xué)方法。實(shí)質(zhì)上是教師在操縱，學(xué)生如等待被點(diǎn)擊的皮球，偶爾被點(diǎn)擊，稍微活躍一下，就慢慢地停滯了思維，并且表現(xiàn)出困乏、厭倦。因?yàn)榻處煕]有采取積極的措施，改進(jìn)方法，激勵(lì)學(xué)生深入思考，共同討論，活躍課堂氣氛，造成了學(xué)生怕學(xué)，老師難教的被動(dòng)局面。教師為了追求教學(xué)內(nèi)容的“完美”，通篇課文處處設(shè)置問題，學(xué)生被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，沒有讓學(xué)生真切體驗(yàn)到寓教于樂的感受。筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)，不但是老師提問學(xué)生，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多向老師提問。激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論、答疑來達(dá)到雙邊互動(dòng)的效應(yīng)。困惑之二：沒有遵循教材規(guī)律，未按篇章安排的順序來進(jìn)行教學(xué)現(xiàn)行的初中語文教材中體例編排沒有明顯的體例界線。例如：體裁不同的文章編排在一個(gè)單元；詩歌分別安排在幾個(gè)單元之中；文言文與現(xiàn)代文的教學(xué)安排在同一個(gè)單元進(jìn)行。有的教師在教學(xué)時(shí)，打亂正常的教學(xué)規(guī)律，把幾篇文言文課文放在一起講授，把幾首詩歌放在一個(gè)單元來講解，或者不依據(jù)課文順序來上課，本末倒置。隨意變動(dòng)課文的先后順序。作為知識(shí)傳授的實(shí)施者，應(yīng)當(dāng)把握教材的整體結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)編排的用意，遵循教材內(nèi)容的規(guī)律來完成教學(xué)任務(wù)。困惑之三：應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向換湯不換藥"積極推進(jìn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育"正是貫徹"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"的戰(zhàn)略方針的具體表現(xiàn)。葉圣陶先生說："教是為了達(dá)到不教。"而語文教學(xué)中如何處理好素質(zhì)教育中教與學(xué)，應(yīng)該值得教師探討。學(xué)生們還時(shí)常被厚重的書包壓著，被一大堆卷子纏著。為了應(yīng)付考試，不得不猜題、背題。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力的目的，就是為了讓學(xué)生在離開教師的指導(dǎo)后仍能具有有效地學(xué)習(xí)語文的能力?，F(xiàn)在的語文試卷中有很多試題在課本中找不到答案，課外閱讀占有的分值比例明顯增加。這就要求不能死守課本知識(shí)，要舉一反三，觸類旁通地傳授知識(shí)。面對(duì)這些困惑，如何才能走出課程改革的誤區(qū)呢？（1）宣揚(yáng)人性化教育，激發(fā)學(xué)生興趣，滲透情感教育，增進(jìn)師生情感互動(dòng)。興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，是學(xué)生最好的老師，也是學(xué)生獲得知識(shí)，發(fā)展智力的重要?jiǎng)恿?。學(xué)生有了認(rèn)識(shí)性興趣，不但不感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，有時(shí)還會(huì)專心致志，廢寢忘食地去閱讀、求問。興趣是推動(dòng)人們活動(dòng)發(fā)展的重要因素，因此，教師在教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)個(gè)性優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。依據(jù)學(xué)生個(gè)人興趣來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，通過自己的活動(dòng)不斷發(fā)展知識(shí)，不斷利用知識(shí)滿足探奇解疑的需要。對(duì)于學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，要適當(dāng)放低要求，肯定其微小的進(jìn)步。情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和推持行動(dòng)，排除障礙，對(duì)整個(gè)行動(dòng)起調(diào)節(jié)作用。俗語說："人非草木，孰能無情。"學(xué)生是一個(gè)個(gè)會(huì)思維的、有感情的人，情感是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，語文教學(xué)不能沒有情，更離不開情感。教師不管采用哪一種教學(xué)方法，都不能忽視教學(xué)中師生情感的互動(dòng)。教師聲情并茂的朗誦，抑揚(yáng)頓挫的講授，感人至深的講析，能夠激起學(xué)生的思緒。教者傾注感情，學(xué)生方能情動(dòng)于中，激情澎湃。身在農(nóng)村的學(xué)生，雖然沒有見過高樓林立，天橋交錯(cuò)的世界，至少他們還能感受到牧童在雨中吹奏的美好意境，能夠感受鄉(xiāng)土散發(fā)的美麗。教師在教學(xué)中要因材施教，尊重個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生體驗(yàn)人間手足真情，家庭溫暖的親情，感悟民族精神的震憾力，體驗(yàn)愛國情感，領(lǐng)略祖國秀美的山川。（2）注意教材內(nèi)容的銜接，遵循教學(xué)規(guī)律，注意課內(nèi)外活動(dòng)的銜接，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。教師每拿到一本教材，就應(yīng)該先看本冊(cè)書中單元之間知識(shí)的銜接，內(nèi)容與目標(biāo)的銜接，體式與題材的銜接。俗話說："站得高就望得遠(yuǎn)。"教師在教學(xué)前先總觀初中語文教材中每?jī)?cè)書之間的聯(lián)系，各冊(cè)書對(duì)教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，明確教學(xué)重點(diǎn)。處理好中學(xué)教材中知識(shí)的聯(lián)系，能力的訓(xùn)練，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，達(dá)到良好的教學(xué)效果。人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育，初中語文教材以"語文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際"為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)活動(dòng)中課內(nèi)與課外的銜接必要性。教材本身的內(nèi)容也明確了教學(xué)中語文與生活，語文與藝術(shù)，語文與美育的聯(lián)系。這就要求教師在教學(xué)中要搞好課內(nèi)外銜接。語文能力的訓(xùn)練，把語文延伸到家庭、社會(huì)乃至世界。語文只有與生活相聯(lián)系，才能生動(dòng)有趣，創(chuàng)造一個(gè)活潑寬松的語文教學(xué)環(huán)境。（3）優(yōu)化教學(xué)過程，將素質(zhì)教育深入到課堂教學(xué)。曾經(jīng)有過教學(xué)專制的幽靈給教師課堂投下了一種陰影，以至影響了素質(zhì)教育的深入。語文課堂要真正做到把素質(zhì)教育落到實(shí)處，關(guān)鍵是教師少講、精講。給學(xué)生一個(gè)廣闊的發(fā)展空間，給學(xué)生一個(gè)自由想象空間。有的老師上課時(shí)怕學(xué)生這點(diǎn)沒有掌握，那一點(diǎn)沒有理解，這句沒有分析，那一段沒有講解。通篇課文像被螞蟻吞噬的食物，沒有了一點(diǎn)形跡。有時(shí)一篇優(yōu)美的散文被講解成一篇充滿政治色彩的文章，學(xué)生成了文字、詞語、句子的奴隸，授之以魚不如授之以漁。實(shí)施素質(zhì)教育要以學(xué)生為主體，這是素質(zhì)教育的靈魂，素質(zhì)教育的內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷增加，但素質(zhì)教育的靈魂不會(huì)被改變。尊重學(xué)生，相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，才能使學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，成為學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生輕松愉快地獲取知識(shí)。農(nóng)村中學(xué)雖然受到地域條件的制約，但并不影響新課程改革前進(jìn)的步伐。小學(xué)生具有機(jī)靈好動(dòng)、不受約束等特點(diǎn)，對(duì)小學(xué)教學(xué)方法應(yīng)不斷更新，才能適應(yīng)多變的教育環(huán)境和復(fù)雜的學(xué)生性格。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，又能保證學(xué)習(xí)效率，是數(shù)學(xué)教師不斷研究的新課題。教學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)生活化問題情境，就是將學(xué)生從書本帶到生活，以生活中常見問題的分析，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，再到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)理論的回歸，這一系列過程，就是生活化數(shù)學(xué)教學(xué)的意義所在，為了滿足學(xué)生多方面的需求，多層次學(xué)習(xí)，應(yīng)不斷加大對(duì)生活化教學(xué)方式的探索，以期收獲更大的教學(xué)成果。一、緊扣教材，以本為綱，適當(dāng)拓展生活問題以書本理論為綱要，以素質(zhì)教育為準(zhǔn)繩，讓小學(xué)數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)出不僅基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，而且綜合能力較強(qiáng)的學(xué)生。以書本知識(shí)為根本，適當(dāng)延伸到對(duì)生活問題的解決，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)以致用。例如，在對(duì)五年級(jí)下冊(cè)軸對(duì)稱圖形學(xué)習(xí)時(shí)，先告訴學(xué)生這一圖形的基礎(chǔ)知識(shí)，再以書本大綱要求適度向外擴(kuò)展，讓大家觀察身邊的物體形狀，區(qū)分每個(gè)圖形哪些符合軸對(duì)稱，這樣對(duì)書本理論知識(shí)可以深入了解。同時(shí)老師提出，除了完全重合外，還能發(fā)現(xiàn)距離上的什么問題呢？這樣學(xué)生便主動(dòng)思考，對(duì)生活物體進(jìn)行觀察，比如找出課桌的對(duì)稱軸，那么對(duì)應(yīng)邊到對(duì)稱軸的垂直距離怎樣的呢？這樣便引出了對(duì)稱軸的性質(zhì)，讓學(xué)生了解了其在生活中的作用，同時(shí)對(duì)書本理論知識(shí)也做了鞏固。教材是教授數(shù)學(xué)知識(shí)的根本，適度延伸到生活層面，會(huì)讓學(xué)生更容易理解，接受效果也更好。二、貼近生活，化繁為簡(jiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維貼近生活就是數(shù)學(xué)知識(shí)的深入淺出，使大家有原來如此的感悟。例如，在對(duì)五年級(jí)第一單元《小數(shù)的乘法》講述時(shí)，先以生活問題引入數(shù)學(xué)知識(shí)，比如學(xué)生喜愛放風(fēng)箏，那么買風(fēng)箏時(shí)一個(gè)風(fēng)箏8.5元，我們要買3個(gè)風(fēng)箏需要多少錢呢？大家有什么計(jì)算方法呢？這時(shí)學(xué)生可能會(huì)說出8.5+8.5+8.5=25.5元，教師予以肯定，說：“這樣的計(jì)算結(jié)果是正確的，那么如果一個(gè)人要買10只風(fēng)箏，或者更多怎么辦呢？”這時(shí)學(xué)生埋頭計(jì)算時(shí)，老師說想想我們以前學(xué)過的乘法知識(shí)可以運(yùn)用嗎？學(xué)生把8.5元看成85角，然后乘以3，得出255角，同樣得出結(jié)果，還運(yùn)用了角分換算的知識(shí)。老師說這種方法很棒，這時(shí)便引入小數(shù)乘以整數(shù)的知識(shí)點(diǎn)，可以直接將小數(shù)和整數(shù)相乘，讓學(xué)生恍然大悟，原來計(jì)算可以這么簡(jiǎn)單。生活化問題創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生明白生活問題的不同解決方式，一種問題可以有不同方法，怎樣化繁為簡(jiǎn)，也是思維不斷創(chuàng)新的過程。三、生活實(shí)踐，志趣結(jié)合，提升自主探索能力生活化問題情境創(chuàng)設(shè)，就是將教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生志向，與生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)趣味性相結(jié)合，通過實(shí)踐探索，教會(huì)學(xué)生自主探究，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)問題的自行解答。例如，在對(duì)六年級(jí)數(shù)學(xué)知識(shí)《圓》的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于圓的認(rèn)識(shí)講解時(shí)，教師可以讓學(xué)生先自己動(dòng)手畫出之前學(xué)過的平面圖形，比如長(zhǎng)方形、正方形等，讓學(xué)生指出這些圖形都由什么線組成，然后引入圓形的學(xué)習(xí)，告訴學(xué)生圓不同于其他圖形，它是曲線圍成的圖形，自然而然教到畫圓，從而讓學(xué)生自主實(shí)踐，通過圓規(guī)的運(yùn)用，學(xué)生更好理解圓心、半徑等知識(shí)點(diǎn)。然后在講到圓的周長(zhǎng)和面積時(shí)，可以讓學(xué)生走出課堂，參與到戶外圓形花壇的測(cè)量實(shí)踐中，這樣不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，也不會(huì)違背數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握。學(xué)生通過測(cè)量得出圓形花壇的周長(zhǎng)，而教師運(yùn)用半徑就得出周長(zhǎng)，讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)的好奇心，想繼續(xù)深入弄明白，這樣便對(duì)圓的書本知識(shí)進(jìn)行了回歸。通過這個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)不自覺地開始探索，如，建花圃時(shí)是圓形更占地方還是正方形更占地方呢？不考慮其他情況時(shí)，怎樣設(shè)計(jì)才能節(jié)省材料呢？這就是學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的生活運(yùn)用，也是對(duì)學(xué)生自主探索能力的一種提升?？偠灾?，數(shù)學(xué)教學(xué)方式生活化，可以滿足對(duì)數(shù)學(xué)理論知識(shí)的掌握，同時(shí)還可以增加課堂趣味性，讓學(xué)生從生活細(xì)微處發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘。也能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)以致用，因?yàn)榭v使?jié)M腹經(jīng)綸，不能實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用，那么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是徒勞無功的。因而要在數(shù)學(xué)教學(xué)生活化方向上不斷探索，實(shí)現(xiàn)書本數(shù)學(xué)和生活數(shù)學(xué)的完美融合、相得益彰，從而打開數(shù)學(xué)教學(xué)的新局面，真正擺脫應(yīng)試教育的束縛，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的邁進(jìn)。人的差異在于業(yè)余時(shí)間中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第九講貨幣理論中級(jí)宏57第九講貨幣理論第九講貨幣理論58■IS-LM模型之所以能夠成為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架,是因?yàn)樗谝粋€(gè)框架體系中描述了消費(fèi)、投資和貨幣需求這三個(gè)最主要的經(jīng)濟(jì)行為。如果進(jìn)步將政府支出、稅收和貨幣供給等政府變量引入模型,就可以系統(tǒng)地研究財(cái)政政策和貨幣政策的變化對(duì)消費(fèi)、投資和貨幣需求的影響■IS-LM模型之所以能夠成為凱恩斯主義經(jīng)59現(xiàn)在,ISLM模型在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位口大不如從前,這是因?yàn)橄M(fèi)理論、投資理論和貨幣理論都發(fā)生了很大的變化。因此,如果現(xiàn)在利用這一模型進(jìn)行分析時(shí),首先要了解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)消費(fèi)投資和貨幣理論的研究成果?，F(xiàn)在,ISLM模型在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位60傳統(tǒng)理論——一貨幣的職能交換媒介或支付手段貨幣的最主要的職能,如在任何面值的美國鈔票上都印有一句話:"本幣是償付任何債務(wù)的合法貨幣,無論是公債還是私債”?！鰞r(jià)值尺度貨幣可用來表示所有不同商品的價(jià)格,從而為確定它們之間的交換比率提供便利。■價(jià)值儲(chǔ)藏貨幣可作為價(jià)值或財(cái)富保存下來。傳統(tǒng)理論——一貨幣的職能61銀行體系在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,一國銀行體系一般是由中央銀行和商業(yè)銀行構(gòu)成,兩者各司其職?！鲋醒脬y行是一國貨幣管理的官方機(jī)構(gòu),一般都擁有發(fā)行貨幣的法定權(quán)利。央行一般是通過基礎(chǔ)貨幣的發(fā)行和貨幣政策的實(shí)施來決定和調(diào)節(jié)國貨幣的供給商業(yè)銀行一般是通過創(chuàng)造存款過程影響貨幣的供給銀行體系62商業(yè)銀行與貨幣供給商業(yè)銀行具有通過存貸款活動(dòng)創(chuàng)造大于原始存款的存款的能力。商業(yè)銀行的存款創(chuàng)造的兩個(gè)前提條件:儲(chǔ)備準(zhǔn)備金制度和非現(xiàn)金結(jié)算制度。法定存款準(zhǔn)備金:商業(yè)銀行得到的但沒有貸出去的存款法定存款準(zhǔn)備金率:存款準(zhǔn)備金與存款的比率。商業(yè)銀行與貨幣供給63凱恩斯主義的貨幣需求理論凱恩斯主乂認(rèn)為人們持有貨幣的愿望是人們對(duì)貨幣的流動(dòng)性偏好引起的。因此,貨幣需求又稱“流動(dòng)偏好”。貨幣的交易需求:貨幣的交易需求由國民收入決定,并隨著國民收入的增加而增加。貨幣的預(yù)防需求:貨幣的預(yù)防需求也隨著國民收入的增加而增加。貨幣的交易需求和預(yù)防需求合稱為廣義的貨幣交易需求”,即L1=L1(Y)■貨幣的投機(jī)需求:貨幣的投機(jī)需求同貨幣市場(chǎng)的利率水平呈反方向變化關(guān)系,即L2=L2(r)貨幣的總需求:L=L1(Y)+L2(r)凱恩斯主義的貨幣需求理論64■在貨幣的交易性需求和預(yù)防性需求理論的發(fā)展中,貨幣的功能仍被看作是交易媒介,因此,有貨幣就象廠商持有存貨一樣。由于在貨幣與其它流動(dòng)性資產(chǎn)之間轉(zhuǎn)換要發(fā)生交易成本,所以,即使其它資產(chǎn)能夠帶來比較高的收益,人們還是要持有貨幣來滿足交易的需要。在現(xiàn)代貨幣主義的貨幣需求函數(shù)和貨幣的投機(jī)性理論的發(fā)展中,貨幣的功能不僅被看作交易的媒介,還被看作是財(cái)富儲(chǔ)藏的手段。因此人們的貨幣需求行為變成了資產(chǎn)最佳組合行為。由于貨幣需求函數(shù)是中央銀行制定和實(shí)施貨幣政策的重要基礎(chǔ),貨幣需求函數(shù)的穩(wěn)定性問題值得關(guān)注■在貨幣的交易性需求和預(yù)防性需求理論的發(fā)展65貨幣交易性需求與收入之間的關(guān)系■在研究貨幣的交易性需求時(shí),凱恩斯認(rèn)為,人們需要或持有貨幣是為了彌合獲得收入和發(fā)生支出之間的缺口。假定個(gè)人在每個(gè)月初獲得貨幣收入,然后在這個(gè)月的每一天都會(huì)發(fā)生交易行為。用于這種目的的貨幣余額就是交易性余額,人們對(duì)交易性余額的需求就是貨幣的交易性需求。貨幣交易性需求與收入之間的關(guān)系66對(duì)個(gè)人而言,貨幣的交