高考作文復(fù)習(xí)：作文列提綱 課件

2023屆高三語(yǔ)文——寫(xiě)作提綱指導(dǎo)一、擬寫(xiě)提綱的重要性1、確保思路清晰2、減少盲目隨意性3、節(jié)約寫(xiě)作時(shí)間擬提綱原則上5-15分鐘，寫(xiě)作35-55分鐘。

保證得分相對(duì)理想二作文提綱的模式及其要求1、標(biāo)題(提出論點(diǎn))①包含中心；②出新2、引論部分(引出中心論點(diǎn))正面、鮮明、簡(jiǎn)潔亮中心。3、本論部分分論點(diǎn)一(論據(jù))分論點(diǎn)二(論據(jù)）分論點(diǎn)三(論據(jù))①是一個(gè)簡(jiǎn)明的句子。②分論點(diǎn)要扣得?。ňo扣中心論點(diǎn)）、分得開(kāi)（或遞進(jìn)，或并列，或總分，或綜合）、排得順

③要有論據(jù)4、結(jié)論部分①歸納總結(jié)②深化中心③有現(xiàn)實(shí)意義三、議論文提綱模板（七個(gè)段落左右）標(biāo)題：（體現(xiàn)中心論點(diǎn)）一、（引）開(kāi)頭：聯(lián)系題目材料內(nèi)容，運(yùn)用合適的方法提出中心論點(diǎn)。二、（議）主體1、論述：2、

3、（注意分論點(diǎn)之間的層次邏輯，過(guò)渡銜接自然）三、（聯(lián)）升華：四、（結(jié)）總結(jié)：（一）、并列式分解原則：1、扣得住2、分得開(kāi)3、排得順一、類：是什么境界是

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)。境界是

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊。境界是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯。四、果：會(huì)怎樣①反求諸己可以營(yíng)造寬容和諧的生活氛圍。②反求諸己可以彌補(bǔ)不足走向成功的彼岸。③反求諸己可以完善自我構(gòu)建美好的人生。三、法：怎么做①反求諸己要求我們擁有推己及人的仁愛(ài)思想。②反求諸己要求我們具有直面自己的勇氣、欣賞他人的眼光。③反求諸己要求我們學(xué)會(huì)自我反思、保持清醒的頭腦。

二、因：為什么①只有反求諸己才能居安思危、防患于未然。

②只有反求諸己才能擁有良好的心態(tài)面對(duì)人生的潮起潮落。

③只有反求諸己才能提升自我素養(yǎng)、推動(dòng)自我不斷前進(jìn)。擬寫(xiě)角度要注意：

一、擬寫(xiě)分論點(diǎn)要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)，不要偏離、偷換、轉(zhuǎn)移論題。二、擬寫(xiě)分論點(diǎn)不能重復(fù)交叉，不能出現(xiàn)邏輯上的混亂。三、擬寫(xiě)分論點(diǎn)語(yǔ)言要精練，有思想底蘊(yùn)。（二）、遞進(jìn)式分解議論文遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系是不斷遞進(jìn)的。論證的層次向縱深展開(kāi)，一層比一層更深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)。分論點(diǎn)之間，結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美，邏輯上呈現(xiàn)出“由淺入深”的一種“臺(tái)階性”思維過(guò)程。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層逐步深入的。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。層進(jìn)式的文章一般有三種格式。（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例：嚴(yán)于解剖自己1、要不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。）③自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去“病”。）（二）按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。㈠遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本模式：按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

這種結(jié)構(gòu)縱向開(kāi)拓，層層深入，步步推進(jìn)，深化議論。圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開(kāi)議論分析。

《呼喚生命教育》的結(jié)構(gòu)當(dāng)前現(xiàn)象：青少年學(xué)生虐待生命

提出問(wèn)題：我國(guó)生命教育不夠

分析問(wèn)題：為什么要進(jìn)行生命教育1、生命是人生最可寶貴的東西。2、生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛(ài)生命和珍惜生命。3、21世紀(jì)人的生命意識(shí)凸顯。

解決問(wèn)題：如何進(jìn)行生命教育（保存生命的教育，發(fā)展生命的教育，死亡教育）

它遵循著“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫(xiě)作，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。（三）時(shí)評(píng)常用結(jié)構(gòu)：針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。如果是一件有良好社會(huì)影響的事件，則選擇：“明事實(shí)——論意義——談?dòng)绊憽阜较颉钡母袷竭f進(jìn)式議論文《孤獨(dú)與幸?！?/p>

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸?！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”的信念，是無(wú)法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫(xiě)“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

（三）、辯證分解

辯證分解需要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，既要看到事物的正面，也要透過(guò)事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點(diǎn)，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過(guò)猶不及”，進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，方能使論證更具說(shuō)服力。

例：說(shuō)“安”（北京卷）①我們喜歡安，渴望安；

②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼；

③人生、國(guó)家定要將“安”字慎選例：忘記什么，銘記什么①忘記等待時(shí)的付出，銘記了過(guò)程的快樂(lè)；

②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大；

③忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)；

④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。分論點(diǎn)內(nèi)部的辯證分解（四）、比喻分解

這是一種化抽象為形象的分解方式，論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。當(dāng)然這不是論點(diǎn)分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。練習(xí)：寬容是一種境界寬容如水寬容似火寬容是詩(shī)例：讀提煉論點(diǎn)為：讀，一把鑰匙。然后分解：

①讀，一把鑰匙，一把可以打開(kāi)心靈的鑰匙；

②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；

③讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。(五)、對(duì)比式分解

即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。

例1：適度的愛(ài)

（1）愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

（2）愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

例2：如何估價(jià)自己

①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)；

②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。分論點(diǎn)的表述注意的問(wèn)題。

要求：扣得住、分得開(kāi)、排得順。

1、扣得住——所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)緊扣中心論點(diǎn)2、分得開(kāi)——分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。

3、排得順——分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：個(gè)人——集體——國(guó)家，物——人，現(xiàn)象——本質(zhì)，感性——理性，自然——社會(huì)

議論文寫(xiě)作提綱的構(gòu)思一、確定題目（論述的問(wèn)題或論點(diǎn)）二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)（怎樣開(kāi)頭及提觀點(diǎn)）三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)

（包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）四、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）五、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題六、確定結(jié)論，即如何收尾。2022/12/1828小結(jié)：一篇考場(chǎng)佳作的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾方面：一、切題1、實(shí)扣：文章的內(nèi)容與話題或材料有實(shí)際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，不是貌合神離的。2、明扣：文章中有與話題或材料相似的明顯的語(yǔ)句。3、全扣：標(biāo)題、開(kāi)頭、主體段落、結(jié)尾等處處體現(xiàn)觀點(diǎn)。2022/12/1829二、明晰1、書(shū)寫(xiě)清晰。2、主旨明確。將主旨用精練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并將這一句放在明顯的位置上，如標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾或獨(dú)立成段。3、結(jié)構(gòu)清晰。議論文以并列式或?qū)舆f式最好，還要有過(guò)渡句或過(guò)渡段。4、語(yǔ)言干凈利落。5、感情真實(shí)激越。2022/12/1830三、充實(shí)。1、素材豐富而不濫。2、語(yǔ)言厚重而富有文化氛圍。四、文采。句式多變，修辭用得精彩，句子有詩(shī)意。五、創(chuàng)新。最好有一點(diǎn)的創(chuàng)新：觀點(diǎn)新、素材新、構(gòu)思新、語(yǔ)言新。2022/12/1831學(xué)以致用，小試牛刀（二）閱讀下面文字，按要求作文。培根說(shuō)，沉默是金，雄辯是銀。莎翁說(shuō)，沉默，是失了甘露的花，是蒼涼與寂寞。魯迅說(shuō)，沉默?。〕聊?！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。要求：①立意自定，題目自擬；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字，不得套作、抄襲。作文結(jié)構(gòu)：引議聯(lián)結(jié)寫(xiě)作此類議論文時(shí)應(yīng)掌握幾個(gè)要點(diǎn):引——引材料，亮觀點(diǎn)。議——析觀點(diǎn)。聯(lián)——聯(lián)時(shí)事，擺現(xiàn)象。結(jié)——深主題，發(fā)號(hào)召。

閱讀下面材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。

有一個(gè)農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們?cè)陔娨暽献鰪V告，說(shuō)是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績(jī)。這個(gè)學(xué)生斷然拒絕，因?yàn)樗彝ヘ毨?，從未喝過(guò)什么補(bǔ)腦液?？聪旅娴牟牧虾妥魑模?/p>

引，就是引用材料，引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富

成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。引用材料分析材料提出論點(diǎn)

到這里已經(jīng)完成了“引”的工作，原材料的內(nèi)容、對(duì)材料內(nèi)容的分析、通過(guò)分析提出你的觀點(diǎn)。

議，是針對(duì)前面提出的觀點(diǎn)，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來(lái)。

誠(chéng)實(shí)是做人的根本。（分一）每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。

誠(chéng)實(shí)是處事的原則。（分二）解決問(wèn)題的第一要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。

誠(chéng)實(shí)也是