第四編隋唐五代文學(xué)課件

第四編

隋唐五代文學(xué)第四編 隋唐五代文學(xué)緒論第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；一、國力的強大，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境；二、唐朝立國者對外來文化采取兼容的政策。華夷如一的下策；開放的風(fēng)氣；緒論第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；一、國力的第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；三、唐代士人恢宏的胸懷和進取的精神；進取精神；創(chuàng)新意識；四、唐代文學(xué)繁榮的文化環(huán)境；1.唐人恢宏的胸懷氣度與對待不同文化的相容心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境。第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；三、唐代士人恢宏的胸第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；2.文治是唐朝的既定國策；（1）強調(diào)政治教化，強調(diào)以儒學(xué)為中心的道德倫理；（2）任用官員的先文后武；（3）詩化的社會風(fēng)氣。第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；2.文治是唐朝的既第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；五、文化繁榮對文學(xué)的影響。史學(xué)、繪畫、書法、雕塑、音樂和舞蹈與文學(xué)。史學(xué)的求實與文學(xué)上的求真；史家的文學(xué)論述影響文學(xué)的走向；書法中自由縱恣與盛唐氣象；繪畫中的色彩表現(xiàn)、意境和傳神的技巧與唐詩；音樂和舞蹈拓展了唐詩的表現(xiàn)領(lǐng)域。第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；五、文化繁榮對文學(xué)的第二節(jié)

漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)；一、唐代士人的漫游之風(fēng)；山水游賞和神仙道教信仰；邊塞漫游。第二節(jié) 漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)；一、唐代士人第二節(jié)

漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)二、幕府生活與文學(xué)；三、讀書山林寺院的風(fēng)氣；四、貶謫對于文學(xué)的影響。第二節(jié) 漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)二、幕府生活與第三節(jié)

佛、道二家對唐文學(xué)的影響；一、唐代儒、釋、道的融合；以儒為主，兼取百家；社會風(fēng)俗中的三教色彩。第三節(jié) 佛、道二家對唐文學(xué)的影響；一、唐代儒、釋、道的融合；第三節(jié)

佛、道二家對唐文學(xué)的影響；二、儒釋道思想對文學(xué)創(chuàng)作的具體作用和影響；人格的塑造；作為文學(xué)觀念和審美批評的標準制約唐代文學(xué)；豐富了文學(xué)的形象與世界；拓廣了文學(xué)的體裁。第三節(jié) 佛、道二家對唐文學(xué)的影響；二、儒釋道思想對文學(xué)創(chuàng)作的第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。一、唐代文學(xué)的繁榮及其條件；1.多樣多彩的生活；2.魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展。內(nèi)容、形式、文體、體裁。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。一、唐代文學(xué)第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。二、唐代文學(xué)繁榮的表現(xiàn)；1.文本的全面發(fā)展；2.作者眾多而大師輩出。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。二、唐代文學(xué)第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。三、唐詩的發(fā)展軌跡；初唐、盛唐、中唐、晚唐。四、散文的文體文風(fēng)革新；散文的發(fā)展與詩的發(fā)展不同，它的新變，主要是出于政治功利的動機。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。三、唐詩的發(fā)第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。五、新文體的出現(xiàn)與繁榮；傳奇和詞。六、唐文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位。風(fēng)貌、文學(xué)自身的發(fā)展、唐詩、散文、傳奇、詞。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。五、新文體的第一章

南北文學(xué)的合流與初唐詩壇

第一節(jié)

隋代文學(xué)；一、統(tǒng)一國家的建立與文人之間的交流學(xué)習(xí)；北、南兩種詩風(fēng)是同時并存的，甚至在同一作家的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。二、南北文學(xué)的合流。終隋一朝，南、北文學(xué)的合流僅限于詩風(fēng)的相互影響，呈現(xiàn)出明顯的合而不同的過渡性質(zhì)。第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩壇

第一節(jié) 隋代文學(xué)；一、統(tǒng)一第二節(jié)

初唐詩壇；一、貞觀詩風(fēng)；貞觀詩風(fēng)的新變，則起于對六朝聲律辭采的模仿和拾掇，呈現(xiàn)宮廷化傾向。宮廷詩中占主導(dǎo)地位的有兩類詩：第一類從文體上模仿民間抒情詩—樂府。第二類是正規(guī)應(yīng)景詩，用優(yōu)雅和巧妙的形式贊美朝臣的日常生活事物。第二節(jié) 初唐詩壇；一、貞觀詩風(fēng)；第二節(jié)

初唐詩壇；2.上官儀和上官體；上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，主要在體物圖貌的細膩、精巧方面。基本的模式由主題、描寫式的展開和反應(yīng)三部分構(gòu)成。（上官儀在貞觀年間所作的應(yīng)制詩，就以屬對工切和寫景清麗婉轉(zhuǎn)而顯得很突出。上官體綺錯婉媚，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向；較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度）3.王績。這種平淡自然的隱逸詩風(fēng)，是易代之際大都會有的，并不構(gòu)成初唐詩發(fā)展的一個環(huán)節(jié)。第二節(jié) 初唐詩壇；2.上官儀和上官體；第二節(jié)

初唐詩壇；二、初唐四杰；王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。“四杰”作詩，重視抒情一己情懷，作不平之鳴，在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢，有一種慷慨悲涼的感人力量。促使他修正宮廷風(fēng)格的主要動力在于，這種貴族詩歌的嚴格慣例無法表現(xiàn)他痛苦、復(fù)雜的生活經(jīng)歷。第二節(jié) 初唐詩壇；二、初唐四杰；王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王第二節(jié)

初唐詩壇；三、杜審言與沈、宋及五律的定型。杜審言及其五律；宋之問、沈佺期與律詩的定型。（杜審言、李嶠、蘇味道、崔融并稱為文章四友；杜審言使五言律的創(chuàng)作首先達到了較高的藝術(shù)水準；五律的定型是由宋之問和沈佺期最后完成的，故宋、沈之稱也就成為律詩定型的標志）第二節(jié) 初唐詩壇；三、杜審言與沈、宋及五律的定型。第三節(jié)

陳子昂與唐詩風(fēng)骨；一、陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得與失；陳子昂成功地開創(chuàng)了運用抽象觀念的動人詩歌。二、陳子昂詩歌的昂揚情調(diào)；（詩中蘊藏著壯偉情懷，展現(xiàn)出不甘平庸、積極進取的精神風(fēng)貌，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣）三、陳子昂的詩歌主張與唐詩風(fēng)骨的關(guān)系。他對風(fēng)骨的追求，提出的詩美理想對唐詩變革具有關(guān)鍵性的意義）代表了與復(fù)古理論相聯(lián)系的：修飾的道德、政治寓意詩。第三節(jié) 陳子昂與唐詩風(fēng)骨；一、陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得與失；第四節(jié)

張若虛與唐詩興象。一、張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境美；美景、感慨與離愁別緒。二、張若虛、劉希夷對盛唐詩興象玲瓏之美的影響?！芭d象”就是在詩人的生活體驗中自然形成的情感與形象的統(tǒng)一體，就是體現(xiàn)著詩人感物而生的現(xiàn)實情感的藝術(shù)形象。第四節(jié) 張若虛與唐詩興象。一、張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境第二章 盛唐的詩人群體

第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；一、王維的詩；（一）生平：博學(xué)多藝、孝順、亦官亦隱、代宗好其詩文。（二）嚴謹而簡樸的詩歌語言：王維詩歌個性的標志；1.早期詩歌中熟練的技巧；第二章 盛唐的詩人群體

第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；2.貶任濟州時期：超出簡樸的詩歌語言的具有深度和復(fù)雜性的貶逐詩；3.出使西北邊塞：富于活力的邊塞詩；4.佛教居士的生活：渾然一體的風(fēng)格，沒有任何人工技巧的痕跡。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；2.貶任濟州時期：超第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）隱含內(nèi)在的情意歷程的描述。否定的文學(xué)，表示拋棄與官場社交生活及宮廷；回歸主題；無意主題；第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）隱含內(nèi)在的情意歷第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（四）空明境界和寧靜之美；善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。空靈自然的禪境；清幽的禪趣；無我之境的空、靜之美。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（四）空明境界和寧靜之第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；二、孟浩然的詩；（一）高尚的隱士；（二）散漫的結(jié)構(gòu)：從景物描寫轉(zhuǎn)向敘述，又轉(zhuǎn)向感懷，最后再回到景物描寫，完整而平衡地描繪出一次體驗。作品中的自由：過程的統(tǒng)一：孟浩然能描繪出隨著時間而變化的景象，顯出對光線和運動的微妙層次的敏銳感受。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；二、孟浩然的詩；第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；3.描寫自然過程中安排最好的戲劇效果；4.體驗的一致性能夠?qū)⒕拔铩⒅黝}及行動混合在一起；5.突兀地詩歌開頭；6.神秘的結(jié)尾意象；7.戲謔的形態(tài)。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；3.描寫自然過程中安第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）自然平淡的風(fēng)格。即興而發(fā)、不假雕飾；平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。三、其他詩人：裴迪、儲光羲、劉昚虛、張子容、常建。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）自然平淡的風(fēng)格。第二節(jié)

王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；一、王翰：盛唐時代詩風(fēng)演化的漸進之跡；宮廷詩；邊塞詩。二、王昌齡：京味詩的新趣味；“文學(xué)創(chuàng)造”的觀念的重視；直接描述情緒；第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；一、王翰：盛唐第二節(jié)

王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；3.邊塞詩：豪爽俊麗，緒密思清；4.送別詩；5.女性生活詩。三、崔顥：晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然；反映婦女生活：屬意浮艷，名陷輕?。贿吶姡猴L(fēng)骨凜然。第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；3.邊塞詩：第二節(jié)

王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；四、李頎：雜歌咸善；經(jīng)歷復(fù)雜：邊塞詩：蒼涼悲壯；送別詩：盛唐士人精神和性格的傳神寫照；京城詩的新趣味；第一，采用了風(fēng)景詩和寺廟詩的各種慣例；第二，展現(xiàn)個性愛好。第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；四、李頎：雜歌第三節(jié)

高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙恕Ｒ?、高適：永遠的古風(fēng)；有唐以來，詩人之達者，唯適而已。古風(fēng)創(chuàng)作：陳子昂的影響；嚴謹凝重的七言歌行；宋州懷古詩；第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。一、高適：永遠的第三節(jié)

高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。精致的律詩；臺閣詩人。二、岑參：追求奇異。詩人與讀者對技巧的關(guān)注。寧靜的詩；創(chuàng)造性的奇峻風(fēng)格；第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。精致的律詩；第三?jié)

高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。出奇制勝的邊塞詩；黯淡詩歌：離開朝廷的愁緒與個人政治生涯失敗的感覺。三、王之渙和陶翰。第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙恕３銎嬷苿俚倪吶姷谌?/p>

李白

第一節(jié)

李白的生平、思想與人格；一、李白的生活經(jīng)歷；李白是涼武昭王暠的九世孫；中葉非罪，謫居條支。中宗神龍初逃歸廣漢?！渡习仓菖衢L史書》：五歲誦六甲，十歲觀百家。《贈張相鎬》：十歲觀奇書，作賦凌相如。第三章 李白

第一節(jié) 李白的生平、思想與人格；一、李白的生活一、李白的生活經(jīng)歷；6.贈從兄襄陽少府皓：結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄。感興其五：十五游神仙，仙游未曾歇。與韓荊州書：十五好劍術(shù)，遍干諸侯。開元八年720，20歲時，宰相蘇頲賞識。開元十三年725，25歲時，贈何七判官昌浩：老死阡陌間，何由揚清芬。一、李白的生活經(jīng)歷；6.贈從兄襄陽少府皓：結(jié)發(fā)未識事，所交一、李白的生活經(jīng)歷；9.開元十四年，在江陵會見司馬承禎?！坝邢娠L(fēng)道骨，可與神游八極之表”。10.南下零陵，觀瀟湘之浦。望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。11.南游金陵、揚州、姑蘇之后，回江夏，到襄陽。一、李白的生活經(jīng)歷；9.開元十四年，在江陵會見司馬承禎。“一、李白的生活經(jīng)歷；12.定居安陸。被前朝宰相許圉師家招為孫女婿。安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰：云臥三十年，好閑復(fù)愛仙。蓬壺雖冥絕，鸞鶴心悠然。歸來桃花巖，得憩云窗眠。對嶺人共語，飲潭猿相連。時升翠微上，邈若羅浮牛奶金柑巔。兩岑抱東壑，一嶂橫西天。樹雜日易隱，崖傾月難圓。芳草換野色，飛蘿搖春煙。入遠構(gòu)石室，選幽開上田。獨此林下意，杳無區(qū)中緣。永辭霜臺客，千載方來旋。一、李白的生活經(jīng)歷；12.定居安陸。被前朝宰相許圉師家招為一、李白的生活經(jīng)歷；13.結(jié)交魯儒，人稱竹溪六逸。遷居任城。14.天寶元年742，因為玉真公主及賀知章的薦舉，應(yīng)召入朝。玄宗納楊玉環(huán)，她曉音律，能歌善舞，需要新的詞章。15.天寶三載744，離開長安。在洛陽遇到杜甫。李白履行道教儀式，成為道士。16.天寶四載745，往東南，重游吳越。夢游天姥吟留別。到會稽，憑吊賀知章。魏萬一、李白的生活經(jīng)歷；13.結(jié)交魯儒，人稱竹溪六逸。遷居任城一、李白的生活經(jīng)歷；16.在梁園，李白與宗氏結(jié)婚，高宗時宰相宗楚客的孫女，篤信道教。17.天寶十一載752，探視安祿山活動。經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰：十月到幽州，戈鋋chán若羅星。君王棄北海，掃地借長鯨。呼吸走百川，燕然可摧傾。心知不得語，卻欲棲蓬瀛。彎弧懼天狼，挾矢不敢張。攬?zhí)辄S金臺，呼天哭昭王。一、李白的生活經(jīng)歷；16.在梁園，李白與宗氏結(jié)婚，高宗時宰一、李白的生活經(jīng)歷；18.隱憂廬山。19.入永王璘幕。與李臺卿、韋子春等相識。受連累系潯陽獄。經(jīng)崔渙、張鎬為之推復(fù)清雪，被釋出獄。后又遭長流夜郎。經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰：夜郎萬里道，西上令人老。掃蕩六合清，仍為負霜草。日月無偏照，何由訴蒼昊。一、李白的生活經(jīng)歷；18.隱憂廬山。一、李白的生活經(jīng)歷；20.乾元二年759，至巫山，因關(guān)中大旱，大赦。早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。21.上元二年761，李光弼抵抗史朝義，請纓殺敵，因病返回金陵。生活無著，投奔當涂縣令李陽冰。次年病重。終年62歲。一、李白的生活經(jīng)歷；20.乾元二年759，至巫山，因關(guān)中二、李白的思想特征；對于儒家思想，有肯定也有批判；送方士趙叟之東平：長桑曉洞視，五藏?zé)o全牛。趙叟得秘訣，還從方士游。西過獲麟臺，為我吊孔丘。念別復(fù)懷古，潸然空淚流。二、李白的思想特征；對于儒家思想，有肯定也有批判；二、李白的思想特征；嘲魯儒：魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府李斯，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。二、李白的思想特征；嘲魯儒：二、李白的思想特征；2.晚年對佛教思想的探究；廬山東林寺夜懷：我尋青蓮宇，獨往謝去城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發(fā)。湛zhàn然冥真心，曠劫斷出沒。二、李白的思想特征；2.晚年對佛教思想的探究；二、李白的思想特征；3.道教徒李白。避地司空原言懷：南風(fēng)昔不競，豪圣思經(jīng)綸。劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。雖有匡濟心，終為樂禍人。我則異于是，潛光皖水濱。卜筑司空原，北將天柱鄰。雪霽萬里月，云開九江春。俟乎泰階平，然后托微身。傾家事金鼎，年貌可長新。所愿得此道，終然保清真。弄景奔日馭，攀星戲河津。一隨王喬去，長年玉天賓。二、李白的思想特征；3.道教徒李白。三、李白的政治活動。1.待詔金馬門；新唐書·百官志：唐制，乘輿所在，必有文詞。范傳正：既而上疏請還舊山，玄宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能言溫室樹，恐掇后患，惜而遂之。出金門尋王侍御不遇詠架上鸚鵡：落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。能言終見棄，還向隴西飛。三、李白的政治活動。1.待詔金馬門；三、李白的政治活動。2.入永王幕。資治通鑒卷280：應(yīng)須士馬、甲丈、糧賜等，并于當路自供，其署置官屬及本路郡縣官，并任自簡擇，署訖同奏。三、李白的政治活動。2.入永王幕。三、李白的政治活動。與賈少公書：宿昔惟清勝。白綿疾疲苶，去期恬退，才微識淺，無足濟時。雖中原橫潰，將保以救之？主命崇重，大總元戎，辟書三至，人輕禮重。嚴期迫切，難以固辭，扶力一行，前觀進退。且殷深源殷浩廬岳十載，時人觀其起與不起，以卜江左興亡。三、李白的政治活動。與賈少公書：三、李白的政治活動。謝安高臥東山，蒼生屬望。白不樹矯抗之跡，恥振元邈之風(fēng)，混游漁商，隱不絕俗。豈徒販賣云壑，要射虛名？方之二子，實有慚德。徒塵忝幕府，終無能為。唯當報國薦賢，持以自免，斯言若謬，天寶殛之。以足下深知，具申中款?；葑又遥蚝伍g然？勾當小事，但增悚惕。三、李白的政治活動。謝安高臥東山，蒼生屬望。白不樹矯抗之跡，三、李白的政治活動。永王東巡歌：二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。帝寵賢王入楚關(guān)，掃清江漢始應(yīng)還。初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。詩中稱玄宗、肅宗為二帝，永王為賢王。三、李白的政治活動。永王東巡歌：第二節(jié)

李白的樂府與歌行一、古題樂府；創(chuàng)新；擬樂府的絕句；行云流水的抒情方式。第二節(jié) 李白的樂府與歌行一、古題樂府；第二節(jié)

李白的樂府與歌行二、歌行1.歌行大多數(shù)以樂府風(fēng)貌寫成，與傳統(tǒng)樂府的不同在于：其一，歌行未用傳統(tǒng)樂府題；其二，歌行比樂府較傾向于應(yīng)景性。2.任情之所之的歌行。第二節(jié) 李白的樂府與歌行二、歌行第三節(jié)

李白的絕句一、明白曉暢的五絕；觀放白鷹：八月邊風(fēng)高，胡鷹白錦毛。孤飛一片雪，百里見秋毫。二、清新俊逸的七絕。春夜洛城聞笛：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。第三節(jié) 李白的絕句一、明白曉暢的五絕；第四節(jié)

李白詩歌的藝術(shù)個性一、李白詩歌強烈的主觀色彩；令人驚奇的想象；夸張的手法；壯美的意象。二、善于捕捉優(yōu)美動人、令人難忘的瞬間形象；第四節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)個性一、李白詩歌強烈的主觀色彩；第四節(jié)

李白詩歌的藝術(shù)個性三、詞語迅快；風(fēng)人本行；識度（識見和器度）問題。第四節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)個性三、詞語迅快；第五節(jié)

李白的地位與影響一、關(guān)于宋人抑李白而尊少陵；二、李杜優(yōu)劣論。李：總結(jié)前代的詩人，但沒有重建一套新的詩歌語言。杜：將傳統(tǒng)詩歌的語言技巧更新變異開創(chuàng)出新的詩歌天地。第五節(jié) 李白的地位與影響一、關(guān)于宋人抑李白而尊少陵；第四章

杜甫

第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫；一、社會動亂與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變；二、杜甫的一生；35歲以前，讀書和游歷時期；35－44歲，困守長安十載；45－48，陷安史叛軍中和為官時期；漂泊西南的十一年。第四章 杜甫

第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫；一、社會動亂與詩風(fēng)第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫；三、詩歌題材的轉(zhuǎn)變；安史亂起前后進入創(chuàng)作高潮的詩人們開始寫百姓的苦難。四、杜詩的詩史性質(zhì)；杜詩反映了重要的歷史事件；杜詩可補史之失載；第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫；三、詩歌題材的轉(zhuǎn)變；第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫；杜詩則提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。五、杜甫高度成熟的敘事技巧。杜詩敘事，既敘事件經(jīng)過，又用力于細部描寫。杜詩敘事，融入強烈的抒情。第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫；杜詩則提供比事件更為廣闊、更為具第二節(jié)杜甫的律詩；一、拓寬了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法；不定場合詩歌的處理——非虛構(gòu)世界的一般意義表達；以律詩寫時事；二、以律詩寫組詩；三、渾融的境界；第二節(jié)杜甫的律詩；一、拓寬了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法；第二節(jié)杜甫的律詩；四、詩圣：出神入化的技巧。語言的模糊多義；詩歌語言技巧上的變革與創(chuàng)新；（1）細：老來漸覺詩律細；（2）“作意好奇”正是杜甫的自覺追求，“不自在”正是杜甫革新的效果。第二節(jié)杜甫的律詩；四、詩圣：出神入化的技巧。第二節(jié)杜甫的律詩；A語言：典麗雅致——生新的僻語和平暢的俗語。B句法和節(jié)奏：以省略、倒裝、虛詞等反常的句法去扭曲它。C聲律：刻意破棄音律作拗律吳體。第二節(jié)杜甫的律詩；A語言：典麗雅致——生新的僻語和平暢的第三節(jié)杜詩的藝術(shù)風(fēng)格；一、沉郁頓挫；沉郁頓挫的感情基調(diào)是悲慨；沉郁是感情悲慨壯大深厚；頓挫是感情表達的波浪起伏、反復(fù)低回。二、蕭散自然；閑適情趣，安靜明秀境界，細膩的景物描寫，形成蕭散自然的特色。三、風(fēng)格與境遇。第三節(jié)杜詩的藝術(shù)風(fēng)格；一、沉郁頓挫；第四節(jié)杜詩的地位與影響。一、集六朝、盛唐詩歌之大成；1.杜甫射上集中了中國文化傳統(tǒng)里的最重要的質(zhì)量；2.敘事與議論的詩歌傳統(tǒng)；3.語言與意象的繼承。第四節(jié)杜詩的地位與影響。一、集六朝、盛唐詩歌之大成；第四節(jié)杜詩的地位與影響。二、對后代詩人的影響。1.唐詩發(fā)展中承前啟后的人物。2.古今詩人第一：杜甫的詩歌；（1）老妻和孩子；（2）對永久、秩序及文明的追求；（3）對國家君主忠貞不渝的信念、始終如一的熱愛以及對苦難百姓的憐憫。第四節(jié)杜詩的地位與影響。二、對后代詩人的影響。第五章

大歷詩風(fēng)

第一節(jié)

士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞情調(diào)；一、氣骨頓衰：時代精神的變遷；大歷詩比盛唐少了些什么：1.少了慷慨之氣，很少再有熱烈蓬勃的激情，恃才傲物的狂態(tài)。2.豪邁輕舉的積極進取和樂觀自信消失了。第五章 大歷詩風(fēng)

第一節(jié) 士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞第一節(jié)

士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞情調(diào)；二、時代的偶像：大歷詩與謝朓；三、時間與空間；五、感受與表現(xiàn)；六、韋應(yīng)物；剛健明朗的盛唐余韻；清雅閑淡的詩風(fēng)。第一節(jié) 士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞情調(diào)；二、時代的偶第一節(jié)

士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞情調(diào)；七、劉長卿；時運不濟的感傷和惆悵。八、大歷十才子。李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審或郎士元、李益、李嘉佑和皇甫曾。第一節(jié) 士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞情調(diào)；七、劉長卿；第二節(jié)

大歷詩歌的意象類型；一、大歷詩人的類型；大歷詩人可以分為四派：第一派是元結(jié)、顧況、孟云卿代表的古風(fēng)派，包括竇參、劉灣、蘇渙、馮著、劉商、劉復(fù)、于鵠、韋應(yīng)物等人；第二是十才子、郎士元代表的的臺閣詩人，包括皇甫冉皇甫曾、包何包佶兄弟、三楊兄弟等人；第二節(jié) 大歷詩歌的意象類型；一、大歷詩人的類型；第二節(jié)

大歷詩歌的意象類型；第三是劉長卿、李嘉佑、戴叔倫代表的地方官詩人，包括張繼、獨孤及、嚴維、李益、戎昱等人；第四是方外派的僧侶、隱士詩派，以皎然、秦系為代表，包括朱放、靈一、靈澈、清江、法振、太易等人。第二節(jié) 大歷詩歌的意象類型；第三是劉長卿、李嘉佑、戴叔倫代表第二節(jié)

大歷詩歌的意象類型；二、大歷詩歌的主題取向與詞語色彩；迷惘和反思；衰老的感嘆；孤獨與友情；鄉(xiāng)愁羈恨；隱逸的旋律；自然的新發(fā)現(xiàn)。選擇帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩的詞語。第二節(jié) 大歷詩歌的意象類型；二、大歷詩歌的主題取向與詞語色彩第二節(jié)

大歷詩歌的意象類型；三、大歷詩歌的意象類型分析；（一）意象的類別：描述性的單純意象；（二）意象的性狀；1.數(shù)量的具體化；2.工于形似；3.用方位詞將意象的空間位置具體化；第二節(jié) 大歷詩歌的意象類型；三、大歷詩歌的意象類型分析；第二節(jié)

大歷詩歌的意象類型；（三）意象結(jié)構(gòu)與表述結(jié)構(gòu)：平列式。四、大歷詩歌的體式與語言。（一）體式方面的評價：流水對；（二）語言的風(fēng)格特征。1.清新的品格；2.語句煉飾、省凈、準確而富于表現(xiàn)力；3.語言趨向平易流利。第二節(jié) 大歷詩歌的意象類型；（三）意象結(jié)構(gòu)與表述結(jié)構(gòu)：平列式第三節(jié)

顧況與李益。一、顧況詩歌的俗與奇；1.俗：格調(diào)通俗明快，語言則有如白話；2.奇：有怪奇的想象、怪奇的比喻；3.影響：在詩的表現(xiàn)技巧的探索、詩美的新的追求上，顧況詩俗的一面影響了張籍、王建和元、白詩派，怪奇的一面影響了韓、孟詩派。第三節(jié) 顧況與李益。一、顧況詩歌的俗與奇；第三節(jié)

顧況與李益。二、李益的邊塞詩。壯烈、慷慨中帶著傷感和悲涼的邊塞詩；其他類型的詩歌；（1）帶有感傷情調(diào)的詩；（2）質(zhì)實明快的詩。第三節(jié) 顧況與李益。二、李益的邊塞詩。第六章

韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人

第一節(jié)

韓孟詩派及其詩歌主張；一、韓孟詩派的形成；二、韓孟詩派的詩歌理論；不平則鳴；強調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)；強調(diào)詩歌的抒情功能。筆補造化；韓孟詩派的審美取向：雄奇怪異。第六章 韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人

第一節(jié) 韓孟詩派及其第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；一、韓愈、孟郊、盧仝、劉叉等人詩中的怪奇之美；（一）韓愈；韓愈的人生；韓愈詩歌的藝術(shù)特征：雄大的氣勢和怪奇的意象；韓愈詩歌怪奇特征形成的原因。木訥剛直的個性；陽山之貶；逞奇炫怪，夸示才學(xué)。第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；一、韓愈、第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；4.韓愈的詩歌藝術(shù)；造語奇險；多情懷酒伴，余事作詩人。（1）談笑戲謔；（2）以賦為詩。第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；4.韓愈的第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；（二）孟郊；內(nèi)容：表現(xiàn)自我悲慨和貧寒生活；孟郊的詩歌藝術(shù)；（1）注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常；第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；（二）孟郊第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；（2）充滿幽僻、清冷、苦澀的意象；（3）運用視覺、觸覺、聽覺、味覺等藝術(shù)通感。孟郊詩歌中以丑為美、意象險怪的詩作。第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；（2）充滿第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；（三）盧仝；怪奇、丑陋意象；含蓄蘊藉、情致宛然的佳作。（四）馬異；（五）劉叉。第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；（三）盧仝第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；二、韓孟詩派詩歌的散文化傾向。以文為詩，以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體；大量使用長短錯落的散文句法，盡力消融詩與文的界限；以議論入詩。第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；二、韓孟詩第二節(jié)

韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；三、韓孟詩派的影響。以文入詩、以議論入詩，開一代詩風(fēng)；破壞而沒有建設(shè)。第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新；三、韓孟詩第三節(jié)

李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；一、李賀的生平與苦悶情懷；二、李賀的詩歌。1.凄艷詭激的詩風(fēng)；2.詩歌內(nèi)容；（1）揭露時弊；（2）感憤不遇；（3）詠仙諷鬼；（4）描寫艷情。第三節(jié) 李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；一、李賀的生平與苦悶情第三節(jié)

李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；2.藝術(shù)特色：通過打亂詩歌的慣常秩序，詩歌可以用來展示迷幻的種種狀態(tài)，而不只是指示它們。（1）幽奇：奇特的造語、怪異的想象和幽奇冷艷的詩境；（2）偏愛冷艷凄迷的意象，并大量使用“泣”“啼”等字詞使其感情化，由此構(gòu)成極具悲感色彩的意象群；第三節(jié) 李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；2.藝術(shù)特色：通過打第三節(jié)

李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；（3）善于通過鮮明具體的形象，展現(xiàn)瑰麗的意境；（4）以獨特的思維方式和精選的動詞、形容詞，來創(chuàng)造視覺、聽覺與味覺互通的藝術(shù)效果；（5）迥異于常人的想象乃至幻想，而這想象、幻想又總是和夸張相并行的。第三節(jié) 李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；（3）善于通過鮮明具體第三節(jié)

李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；三、李賀的影響。李賀更重視內(nèi)心世界的挖掘，更重視主觀化的幻想，并對晚唐詩風(fēng)產(chǎn)生了更為直接的影響；內(nèi)容過于狹窄，情緒過于低沉，一意追求怪異，難免走向神秘晦澀和陰森恐怖。第三節(jié) 李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征；三、李賀的影響。第四節(jié)

劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌。一、劉、柳的政治遭遇與心理激憤；（一）劉禹錫生平和思想；（二）柳宗元的生平和思想。二、劉、柳的詩歌藝術(shù)。（一）劉詩的雄直勁健和民歌情調(diào)；1.比興體制的諷諭詩；第四節(jié) 劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌。一、劉、柳的政治遭遇與第四節(jié)

劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌。2.借古諷今的詠史詩：語言平易簡潔，意象精當新穎；3.反遇時世和個人遭際的感遇詩；A以詩人自身遭際為素材：簡潔明快，風(fēng)情俊爽；B社會與民間生活。4.模仿與改造民歌體的竹枝詞、楊柳枝詞：清新質(zhì)樸，真率自然。第四節(jié) 劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌。2.借古諷今的詠史詩第四節(jié)

劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌。（二）冷峭簡淡的柳詩；憂樂交替、以憂為主的心態(tài)；清冷峭拔；淡泊紆徐。（三）呂溫；（四）李德裕。第四節(jié) 劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌。（二）冷峭簡淡的柳詩；第七章

白居易與元白詩派

第一節(jié)重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作；一、中唐文化轉(zhuǎn)型時期文學(xué)世俗化的新思潮：重寫實、尚通俗；1.源頭：詩經(jīng)、漢樂府、杜甫；2.發(fā)展：元結(jié)、元稹、白居易等；3.內(nèi)涵；寫實傳統(tǒng)；通俗化；自覺地向民歌學(xué)習(xí)。第七章 白居易與元白詩派

第一節(jié)重寫實、尚通俗的詩歌思潮與第一節(jié)

重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作；二、張籍、王建的通俗化詩風(fēng)與寫實表現(xiàn)；（一）張籍；1.張籍的樂府詩；（1）取材廣泛；（2）由一人一事一語見出社會的縮影；（3）擅長刻畫人物的心理活動。2.張籍的近體詩：平易而意蘊深厚的風(fēng)格。第一節(jié) 重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)第一節(jié)

重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作；（二）王建的樂府詩；描寫農(nóng)民日常生活，表現(xiàn)其喜怒哀樂，生活氣息濃厚；邊塞詩；宮女生活。第一節(jié) 重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)第一節(jié)

重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作；（三）元稹的詩歌創(chuàng)作；元稹的生平；元稹的詩歌藝術(shù)。（1）樂府詩；A元稹的新題樂府與李紳；B元稹的古題樂府與劉猛、李余。第一節(jié) 重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)第一節(jié)

重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作；（2）政治詩；（3）艷情詩；（4）悼亡詩；（5）友誼詩；（6）寓言詩。第一節(jié) 重寫實、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)第二節(jié)

白居易的詩歌主張及其諷諭詩；一、白居易生平；（一）兩種評價；（二）人生歷程；（三）思想特征；寒族入仕途面臨的問題之一：他們依賴薪水過舒適的生活。清點計算的詩人：宣稱對自己的所有的滿足。第二節(jié) 白居易的詩歌主張及其諷諭詩；一、白居易生平；第二節(jié)

白居易的詩歌主張及其諷諭詩；二、白居易的詩歌主張；重寫實、尚通俗、強調(diào)諷諭；文學(xué)的功能：補察時政；白居易詩歌理論的創(chuàng)新和缺陷。第二節(jié) 白居易的詩歌主張及其諷諭詩；二、白居易的詩歌主張；第二節(jié)

白居易的詩歌主張及其諷諭詩；三、白居易的詩歌藝術(shù)；白居易能夠把人人所能感受到卻不見得能以語言表達出來的情景以通俗的但又是真正的詩的語言表達出來。四、白居易的諷諭詩與「新樂府」創(chuàng)作的得與失。新樂府的成就：（1）一篇專詠一事，篇題即所詠之事，篇下小序即該篇主旨。（2）形式靈活、口頭語或俗語的運用；（3）善于生動地描繪人物，感情濃烈。第二節(jié) 白居易的詩歌主張及其諷諭詩；三、白居易的詩歌藝術(shù)；第三節(jié)

《長恨歌》、《琵琶行》與元、白唱和詩；一、長恨歌和琵琶行的藝術(shù)成就；（1）抒情因素的強化；A只用中心事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，著力于便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛。B以精選的意象來營造恰當?shù)姆諊?、烘托詩歌的意境。第三?jié) 《長恨歌》、《琵琶行》與元、白唱和詩；一、長恨歌和第三節(jié)

《長恨歌》、《琵琶行》與元、白唱和詩；（2）語言明白曉暢而又精純確當；（3）在運用想象、虛構(gòu)、比喻等手法上獨擅勝場。二、中唐詩人的交往之風(fēng)和唱和詩高潮。第三節(jié) 《長恨歌》、《琵琶行》與元、白唱和詩；（2）語言明第四節(jié)

白居易的閑適詩。一、閑適詩的內(nèi)容和情調(diào)；1.內(nèi)容；（1）鋪敘身邊瑣事；（2）記游寫景；（3）說理議論。第四節(jié) 白居易的閑適詩。一、閑適詩的內(nèi)容和情調(diào)；第四節(jié)

白居易的閑適詩。2.情調(diào)：淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)。二、閑適詩對后代的影響。第四節(jié) 白居易的閑適詩。2.情調(diào)：第八章

散文的文體文風(fēng)改革

第一節(jié) 政治改革與文體文風(fēng)改革；一、文體文風(fēng)改革的背景；（一）唐士人的中興愿望；（二）復(fù)興儒學(xué)的思潮和政治改革；韓愈重新建立儒家的道統(tǒng)，越過西漢以后的經(jīng)學(xué)而復(fù)歸孔、孟；柳宗元更重視不拘空名、從宜救亂的經(jīng)世儒學(xué)。二、文體與文風(fēng)改革。第八章 散文的文體文風(fēng)改革

第一節(jié) 政治改革與文體文風(fēng)改革第二節(jié) 倡導(dǎo)古文的理論主張與雜文學(xué)觀念的復(fù)歸；一、文體文風(fēng)改革與文章發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律的關(guān)系；駢文是唐代前期普遍使用的文章樣式。唐代駢文的新變化；二、文體文風(fēng)改革與倡導(dǎo)古文的理論主張的發(fā)展；第二節(jié) 倡導(dǎo)古文的理論主張與雜文學(xué)觀念的復(fù)歸；一、文體文風(fēng)改第二節(jié) 倡導(dǎo)古文的理論主張與雜文學(xué)觀念的復(fù)歸；（1）韓、柳的古文理論的主要內(nèi)容：（2）韓、柳古文理論的政教目的；（3）韓、柳古文理論與雜文學(xué)觀念。三、古文和古文運動。第二節(jié) 倡導(dǎo)古文的理論主張與雜文學(xué)觀念的復(fù)歸；（1）韓、柳的第三節(jié) 韓愈、柳宗元散文的藝術(shù)成就；一、自初唐起散體文的緩慢發(fā)展過程；二、韓、柳的開拓；三、韓愈的散文；1.論說文；2.雜文；3.序文；4.祭文；5.傳記；6.碑志。第三節(jié) 韓愈、柳宗元散文的藝術(shù)成就；一、自初唐起散體文的緩慢第三節(jié) 韓愈、柳宗元散文的藝術(shù)成就；四、柳宗元的雜文與山水游記。1.雜文；2.寓言文：結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味；3.傳記文與抒情文；4.山水游記；（1）凄神寒骨之美；（2）棄地；（3）藝術(shù)手法。第三節(jié) 韓愈、柳宗元散文的藝術(shù)成就；四、柳宗元的雜文與山水游第四節(jié) 晚唐古文的衰落與駢文的復(fù)興。一、古文的衰落；二、晚唐小品；（一）晚唐小品有三個基本特點：1.篇幅短小精悍；2.多為刺時之作，有的放矢，批判性強；3.情感熾烈，生氣貫注。第四節(jié) 晚唐古文的衰落與駢文的復(fù)興。一、古文的衰落；第四節(jié) 晚唐古文的衰落與駢文的復(fù)興。（二）晚唐小品的代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。三、李商隱等人的駢文。第四節(jié) 晚唐古文的衰落與駢文的復(fù)興。（二）晚唐小品的代表作家第九章

唐傳奇與俗講變文

第一節(jié) 唐傳奇及其嬗變；一、唐傳奇；唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。二、唐傳奇由發(fā)軔到高潮再到低潮的發(fā)展過程。中唐時代是傳奇發(fā)展的興盛期。傳奇興盛的原因：各體文學(xué)表現(xiàn)方法的豐富；社會風(fēng)尚。第九章 唐傳奇與俗講變文

第一節(jié) 唐傳奇及其嬗變；一、唐傳第二節(jié) 唐傳奇的表現(xiàn)藝術(shù)；一、創(chuàng)作主體；有意識的藝術(shù)虛構(gòu)；曲折委婉的情節(jié)；豐富生動的細節(jié)描寫；美的文體和美的語言。第二節(jié) 唐傳奇的表現(xiàn)藝術(shù)；一、創(chuàng)作主體；第二節(jié) 唐傳奇的表現(xiàn)藝術(shù)；二、文備眾體。宋趙彥衛(wèi)云麓漫鈔：唐世舉人，先藉當世顯人，以姓名達諸主司。然后投獻所業(yè)，逾數(shù)日又投，謂之“溫卷”。如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是。蓋此等文備眾體，可見史才、詩筆、議論。至進士，則多以詩為贊。今有唐詩數(shù)百種行世者是也。第二節(jié) 唐傳奇的表現(xiàn)藝術(shù)；二、文備眾體。第三節(jié) 俗講與變文。一、俗講與講經(jīng)文；1.俗講：俗講乃僧徒依經(jīng)文為俗眾講佛家教義、“悅俗邀布施”的一種宗教性說唱活動。2.俗講的來源；3.講經(jīng)文：俗講的底本。4.影響。第三節(jié) 俗講與變文。一、俗講與講經(jīng)文；第三節(jié) 俗講與變文。二、轉(zhuǎn)變與變文。1.轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變，就是說唱變文。變文，或簡稱“變”，乃轉(zhuǎn)變的底本。2.變文的特點；（1）說唱相間，散韻組合演述故事；第三節(jié) 俗講與變文。二、轉(zhuǎn)變與變文。第三節(jié) 俗講與變文。（2）說白與吟唱轉(zhuǎn)換時，每有慣用的過階語作提示；（3）變文演出，或輔以圖畫。3.變文的分類；宗教性變文、講史性變文、民間傳說題材的變文、取材于當?shù)禺敃r重大事件與人物的變文。第三節(jié) 俗講與變文。（2）說白與吟唱轉(zhuǎn)換時，每有慣用的過階語第三節(jié) 俗講與變文。4.變文的藝術(shù)；（1）想象豐富；（2）藝術(shù)結(jié)構(gòu)：脈絡(luò)清晰、情節(jié)波瀾起伏、能在故事的矛盾沖突中刻劃出生動的人物性格；（3）變文的語言：通俗易懂，生活氣息濃厚。第三節(jié) 俗講與變文。4.變文的藝術(shù)；第十章

晚唐詩歌

第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；一、社會衰敗中士人的心理變化；二、懷古詠古詩中的悲涼情緒；三、杜牧的詩歌創(chuàng)作；“風(fēng)流才子”形象；（1）詩人的自我塑造——揚州生活；（2）對婦女的深切同情。第十章 晚唐詩歌

第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；一、社會衰第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；2.杜牧詩歌的藝術(shù)特色；（1）豪邁不羈和情思纏綿相結(jié)合、清麗俊爽而又綽約含蓄；（2）古近體詩均有很高的造詣，七絕名篇尤為人所稱道。第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；2.杜牧詩歌的藝術(shù)特色；第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；3.杜牧詩歌的內(nèi)容；（1）懷古詠史詩；（2）寫景紀行；（3）田園詩：理想世界的挽歌。第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；3.杜牧詩歌的內(nèi)容；第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；四、許渾等人的創(chuàng)作。許渾的懷古詠史詩；趙嘏；劉滄。第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩；四、許渾等人的創(chuàng)作。第二節(jié) 苦吟詩人；一、賈島、姚合等苦吟詩人：詩人形象的代表；二、賈島、姚合及其追隨者的詩歌內(nèi)容；賈島詩歌的“僧衲氣”：枯寂氣味、量不弘、氣不勝。姚合：更關(guān)注瑣細的日常生活情景；三、賈島、姚合及其追隨者的詩歌風(fēng)格；賈島冷僻；姚合清穩(wěn)閑適。第二節(jié) 苦吟詩人；一、賈島、姚合等苦吟詩人：詩人形象的代表；第二節(jié) 苦吟詩人；四、賈島、姚合及其追隨者的創(chuàng)作態(tài)度：苦吟；五、賈島、姚合及其追隨者的詩歌藝術(shù)；1.著意為詩；2.著力于近體。六、賈島、姚合及其追隨者詩歌的缺點：詩境狹窄，有句無篇。第二節(jié) 苦吟詩人；四、賈島、姚合及其追隨者的創(chuàng)作態(tài)度：苦吟；第三節(jié) 愛情題材與艷麗詩風(fēng)；一、士人的閨閣情懷與詩歌的愛情題材；二、溫庭筠的詩歌；多寫閨閣、宴游題材的樂府詩；抒情寄憤、感慨深切的近體詩；清麗工細的山水、行旅詩。第三節(jié) 愛情題材與艷麗詩風(fēng)；一、士人的閨閣情懷與詩歌的愛情題第三節(jié) 愛情題材與艷麗詩風(fēng)；三、韓偓的詩歌；感時述懷詩；香奩集。四、吳融的詩歌：詩歌內(nèi)容和風(fēng)格也有些接近韓偓；五、唐彥謙的詩歌：介乎溫、李之間。第三節(jié) 愛情題材與艷麗詩風(fēng)；三、韓偓的詩歌；第四節(jié) 隱士情懷與淡泊詩風(fēng)；一、陸龜蒙、皮日休的詩酒唱和與隱士情懷；隱士情懷；松陵唱和集與江湖隱逸派；皮陸唱和詩的內(nèi)容；第四節(jié) 隱士情懷與淡泊詩風(fēng)；一、陸龜蒙、皮日休的詩酒唱和與隱第四節(jié) 隱士情懷與淡泊詩風(fēng)；皮日休的詩歌：展現(xiàn)人民的疾苦；批判貪官污吏；對財產(chǎn)占有者的憎惡和對窮人的同情；詠史詩；閑適曠放。二、司空圖等人的避世心態(tài)與淡泊詩境。第四節(jié) 隱士情懷與淡泊詩風(fēng)；皮日休的詩歌：第五節(jié) 亂離之感與時世諷諭。一、鄭谷、韋莊的亂離詩；1.鄭谷的詩；奔逃詩；訪舊詩；送別詩。2.韋莊的詩：通俗平易中見感慨深沉。敘事詩；抒情詩。二、羅隱的諷世詩。第五節(jié) 亂離之感與時世諷諭。一、鄭谷、韋莊的亂離詩；第十一章

李商隱

第一節(jié)

李商隱的生平與詩歌內(nèi)容；一、李商隱的人生遭遇及其靈心善感的氣質(zhì)；艱苦的童年時期，812－828，十七歲之前；十年應(yīng)舉時期，829－837，18－26歲；以長安為中心的宦游時期，838－846，27－35歲；天涯飄泊的幕府生涯時期，847－858，36－47歲。第十一章 李商隱

第一節(jié) 李商隱的生平與詩歌內(nèi)容；一、李商李商隱錦瑟變幻迷亂哀怨凄厲寂寥縹緲：可望而不可即思華年惘然概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受，而非具體敘述其華年往事李商隱錦瑟變幻迷亂思華年惘然概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際第一節(jié)

李商隱的生平與詩歌內(nèi)容；二、李商隱的思想：儒佛道兼而有之；三、李商隱的詩歌內(nèi)容：晚唐時代生活與時代心理的寫照。關(guān)心現(xiàn)實和國家命運：政治詩和詠史詩；托物寓慨：詠物詩；關(guān)于愛情：無題詩。第一節(jié) 李商隱的生平與詩歌內(nèi)容；二、李商隱的思想：儒佛道兼而第二節(jié)

朦朧多義與心靈世界的開拓；李商隱詩歌藝術(shù)的特征主要表現(xiàn)在四個方面：在詩思的陶鈞中，表現(xiàn)為深情的婉約和意境的曲折；在幽邃的肌理中，表現(xiàn)為意脈的貫串和律法的精細；在煉字煉句中，表現(xiàn)為體物的工切和用典別出新意；在詩體方面，發(fā)展了詠史詩和側(cè)重地創(chuàng)寫了無題詩。第二節(jié) 朦朧多義與心靈世界的開拓；李商隱詩歌藝術(shù)的特征主要表第二節(jié)

朦朧多義與心靈世界的開拓；一、中唐后期以來的詩歌走向；情愛和綺艷題材增長，齊梁聲色又漸漸潛回唐代詩苑；追求細美幽約；重主觀、重心靈世界的表現(xiàn)。第二節(jié) 朦朧多義與心靈世界的開拓；一、中唐后期以來的詩歌走向第二節(jié)

朦朧多義與心靈世界的開拓；二、詩歌情調(diào)的幽美：深情婉約，意境曲折；題材——表現(xiàn)矛盾和復(fù)雜的心情；百寶流蘇”的比興；朦朧與親切可感；二、脈絡(luò)細密，詩律暢適；第二節(jié) 朦朧多義與心靈世界的開拓；二、詩歌情調(diào)的幽美：深情婉第二節(jié)

朦朧多義與心靈世界的開拓；三、詩歌內(nèi)涵的多義性及其成因；詩歌內(nèi)涵的多義性：鏤物精細，用典工切；詩歌內(nèi)涵多義性的成因；獨特的意象、大量用典、獨特的意象組合、表現(xiàn)整個且復(fù)雜的心境。四、發(fā)展詠史詩和側(cè)重創(chuàng)寫“無題”詩。第二節(jié) 朦朧多義與心靈世界的開拓；三、詩歌內(nèi)涵的多義性及其成第三節(jié)

凄艷渾融的風(fēng)格。一、淒艷渾融的風(fēng)格；哀感淒艷之美；以艷麗通於渾融。意象在色調(diào)、氣息、情意指向上有其一致性；李詩技法純熟；情感的統(tǒng)一。第三節(jié) 凄艷渾融的風(fēng)格。一、淒艷渾融的風(fēng)格；第三節(jié)

凄艷渾融的風(fēng)格。二、李商隱詩歌創(chuàng)作的取徑和成就；與齊、梁比較，李詩以深情綿邈為長。與阮籍比較，李詩更真切生動。與李賀比較，李詩雖美艷而又較少給人色彩刺激。與杜甫比較，李詩達于渾化新境界。第三節(jié) 凄艷渾融的風(fēng)格。二、李商隱詩歌創(chuàng)作的取徑和成就；第一節(jié)燕樂的興起及詞的起源；第二節(jié)溫庭筠及其他花間詞人；第三節(jié)李煜及其他南唐詞人。第一節(jié)燕樂的興起及詞的起源；第十二章

詞的初創(chuàng)及晚唐五代詞

第一節(jié)

燕樂的興起及詞的起源一、詞的起源；詞的興起與五七言詩的繁榮；詞的興起與燕樂的興起；（1）配合演唱的歌辭：長短句形式的歌辭、齊言的聲詩、長短句詞調(diào)。（2）曲調(diào)：短小輕便的雜曲小唱、教坊曲。詞的興起與酒令。第十二章 詞的初創(chuàng)及晚唐五代詞

第一節(jié) 燕樂的興起及詞的第一節(jié)

燕樂的興起及詞的起源二、詞體的發(fā)展與詞的制作；1.偶發(fā)、散在的狀態(tài)；2.自覺的文體：依曲譜制詞依詞譜填詞。第一節(jié) 燕樂的興起及詞的起源二、詞體的發(fā)展與詞的制作；第一節(jié)

燕樂的興起及詞的起源三、早期民間詞：敦煌詞；內(nèi)容和題材：取材廣泛；晚唐亂局、邊將、商人逐利、妓女。體制：粗備型體。風(fēng)格：素樸風(fēng)格，富于生活手息。第一節(jié) 燕樂的興起及詞的起源三、早期民間詞：敦煌詞；第一節(jié)

燕樂的興起及詞的起源四、早期文人詞：填詞風(fēng)氣之流行。張志和；韋應(yīng)物和戴叔倫；白居易和劉禹錫。第一節(jié) 燕樂的興起及詞的起源四、早期文人詞：填詞風(fēng)氣之流行第二節(jié)

溫庭筠及其他花間詞人一、花間集；編輯：后蜀趙崇祚，于廣政三年（９４０）編成《花間集》十卷。意義：最早的文人詞總集；內(nèi)容：女性的姿色和生活情狀；藝術(shù)特征：文采繁華，輕柔艷麗。第二節(jié) 溫庭筠及其他花間詞人一、花間集；第二節(jié)

溫庭筠及其他花間詞人二、溫庭筠；溫庭筠詞的內(nèi)容：羈旅行役詞；都市謀生之歌妓對故鄉(xiāng)的懷念，內(nèi)容亦無關(guān)乎愛情與艷情；思婦類；女性生活詞；艷情詩。溫庭筠藝術(shù)風(fēng)格：濃艷密麗型；清疏流麗型。第二節(jié) 溫庭筠及其他花間詞人二、溫庭筠；第二節(jié)

溫庭筠及其他花間詞人三、韋莊。韋莊詞之佳處即在能以摯情使人感發(fā)；麗而不膩的風(fēng)格：清疏的筆法和顯直明朗的抒情。四、花間集中的其他作家。第二節(jié) 溫庭筠及其他花間詞人三、韋莊。第三節(jié)李煜及其他南唐詞人一、馮延巳；擅寫惆悵之情；意象的選擇與結(jié)構(gòu)的配置。意象的選擇上，偏向于清、輕。在結(jié)構(gòu)的配置上，常常采取逐步增加感情分量的方式。第三節(jié)李煜及其他南唐詞人一、馮延巳；第三節(jié)李煜及其他南唐詞人二、南唐中主李璟；詞格凄婉；中主詞風(fēng)有以下四個特色：字句靈活運用，無板滯生硬之盛；章法多轉(zhuǎn)折，而情感表達直接；言語爽利，不雕琢，常用白描口語；詞風(fēng)委婉哀怨，間有沉郁之氣。第三節(jié)李煜及其他南唐詞人二、南唐中主李璟；第三節(jié)李煜及其他南唐詞人三、南唐后主李煜；早期，包括后主出生到大周后去世為止的二十八年937－964之間的作品，內(nèi)容多寫他與大周后的琴瑟合鳴，與小周后的幽會偷情，以及歌舞升平的后宮生活。中期，涵蓋了大周后去世到南唐亡國止的十一年965－975之間的作品，其中流露出空虛、抑悶、離別、感傷的心情。第三節(jié)李煜及其他南唐詞人三、南唐后主李煜；第三節(jié)李煜及其他南唐詞人晚期，包含了后主亡國入汴，淪為囚虜，一直到逝世為止的三年976－978.此期作品多寫他懷念故國的憂思和悲懷四、南唐詞風(fēng)：境界較為開闊而又有深厚纏綿的情致。第三節(jié)李煜及其他南唐詞人晚期，包含了后主亡國入汴，淪為囚虜?shù)谒木?/p>

隋唐五代文學(xué)第四編 隋唐五代文學(xué)緒論第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；一、國力的強大，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境；二、唐朝立國者對外來文化采取兼容的政策。華夷如一的下策；開放的風(fēng)氣；緒論第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；一、國力的第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；三、唐代士人恢宏的胸懷和進取的精神；進取精神；創(chuàng)新意識；四、唐代文學(xué)繁榮的文化環(huán)境；1.唐人恢宏的胸懷氣度與對待不同文化的相容心態(tài)，創(chuàng)造了有利于文化繁榮的環(huán)境。第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；三、唐代士人恢宏的胸第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；2.文治是唐朝的既定國策；（1）強調(diào)政治教化，強調(diào)以儒學(xué)為中心的道德倫理；（2）任用官員的先文后武；（3）詩化的社會風(fēng)氣。第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；2.文治是唐朝的既第一節(jié)

開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；五、文化繁榮對文學(xué)的影響。史學(xué)、繪畫、書法、雕塑、音樂和舞蹈與文學(xué)。史學(xué)的求實與文學(xué)上的求真；史家的文學(xué)論述影響文學(xué)的走向；書法中自由縱恣與盛唐氣象；繪畫中的色彩表現(xiàn)、意境和傳神的技巧與唐詩；音樂和舞蹈拓展了唐詩的表現(xiàn)領(lǐng)域。第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮；五、文化繁榮對文學(xué)的第二節(jié)

漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)；一、唐代士人的漫游之風(fēng)；山水游賞和神仙道教信仰；邊塞漫游。第二節(jié) 漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)；一、唐代士人第二節(jié)

漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)二、幕府生活與文學(xué)；三、讀書山林寺院的風(fēng)氣；四、貶謫對于文學(xué)的影響。第二節(jié) 漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)二、幕府生活與第三節(jié)

佛、道二家對唐文學(xué)的影響；一、唐代儒、釋、道的融合；以儒為主，兼取百家；社會風(fēng)俗中的三教色彩。第三節(jié) 佛、道二家對唐文學(xué)的影響；一、唐代儒、釋、道的融合；第三節(jié)

佛、道二家對唐文學(xué)的影響；二、儒釋道思想對文學(xué)創(chuàng)作的具體作用和影響；人格的塑造；作為文學(xué)觀念和審美批評的標準制約唐代文學(xué)；豐富了文學(xué)的形象與世界；拓廣了文學(xué)的體裁。第三節(jié) 佛、道二家對唐文學(xué)的影響；二、儒釋道思想對文學(xué)創(chuàng)作的第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。一、唐代文學(xué)的繁榮及其條件；1.多樣多彩的生活；2.魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展。內(nèi)容、形式、文體、體裁。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。一、唐代文學(xué)第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。二、唐代文學(xué)繁榮的表現(xiàn)；1.文本的全面發(fā)展；2.作者眾多而大師輩出。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。二、唐代文學(xué)第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。三、唐詩的發(fā)展軌跡；初唐、盛唐、中唐、晚唐。四、散文的文體文風(fēng)革新；散文的發(fā)展與詩的發(fā)展不同，它的新變，主要是出于政治功利的動機。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。三、唐詩的發(fā)第四節(jié)

唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。五、新文體的出現(xiàn)與繁榮；傳奇和詞。六、唐文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位。風(fēng)貌、文學(xué)自身的發(fā)展、唐詩、散文、傳奇、詞。第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位。五、新文體的第一章

南北文學(xué)的合流與初唐詩壇

第一節(jié)

隋代文學(xué)；一、統(tǒng)一國家的建立與文人之間的交流學(xué)習(xí)；北、南兩種詩風(fēng)是同時并存的，甚至在同一作家的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。二、南北文學(xué)的合流。終隋一朝，南、北文學(xué)的合流僅限于詩風(fēng)的相互影響，呈現(xiàn)出明顯的合而不同的過渡性質(zhì)。第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩壇

第一節(jié) 隋代文學(xué)；一、統(tǒng)一第二節(jié)

初唐詩壇；一、貞觀詩風(fēng)；貞觀詩風(fēng)的新變，則起于對六朝聲律辭采的模仿和拾掇，呈現(xiàn)宮廷化傾向。宮廷詩中占主導(dǎo)地位的有兩類詩：第一類從文體上模仿民間抒情詩—樂府。第二類是正規(guī)應(yīng)景詩，用優(yōu)雅和巧妙的形式贊美朝臣的日常生活事物。第二節(jié) 初唐詩壇；一、貞觀詩風(fēng)；第二節(jié)

初唐詩壇；2.上官儀和上官體；上官儀對詩歌體制的創(chuàng)新，主要在體物圖貌的細膩、精巧方面?；镜哪Ｊ接芍黝}、描寫式的展開和反應(yīng)三部分構(gòu)成。（上官儀在貞觀年間所作的應(yīng)制詩，就以屬對工切和寫景清麗婉轉(zhuǎn)而顯得很突出。上官體綺錯婉媚，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向；較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度）3.王績。這種平淡自然的隱逸詩風(fēng)，是易代之際大都會有的，并不構(gòu)成初唐詩發(fā)展的一個環(huán)節(jié)。第二節(jié) 初唐詩壇；2.上官儀和上官體；第二節(jié)

初唐詩壇；二、初唐四杰；王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣?！八慕堋弊髟?，重視抒情一己情懷，作不平之鳴，在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢，有一種慷慨悲涼的感人力量。促使他修正宮廷風(fēng)格的主要動力在于，這種貴族詩歌的嚴格慣例無法表現(xiàn)他痛苦、復(fù)雜的生活經(jīng)歷。第二節(jié) 初唐詩壇；二、初唐四杰；王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王第二節(jié)

初唐詩壇；三、杜審言與沈、宋及五律的定型。杜審言及其五律；宋之問、沈佺期與律詩的定型。（杜審言、李嶠、蘇味道、崔融并稱為文章四友；杜審言使五言律的創(chuàng)作首先達到了較高的藝術(shù)水準；五律的定型是由宋之問和沈佺期最后完成的，故宋、沈之稱也就成為律詩定型的標志）第二節(jié) 初唐詩壇；三、杜審言與沈、宋及五律的定型。第三節(jié)

陳子昂與唐詩風(fēng)骨；一、陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得與失；陳子昂成功地開創(chuàng)了運用抽象觀念的動人詩歌。二、陳子昂詩歌的昂揚情調(diào)；（詩中蘊藏著壯偉情懷，展現(xiàn)出不甘平庸、積極進取的精神風(fēng)貌，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣）三、陳子昂的詩歌主張與唐詩風(fēng)骨的關(guān)系。他對風(fēng)骨的追求，提出的詩美理想對唐詩變革具有關(guān)鍵性的意義）代表了與復(fù)古理論相聯(lián)系的：修飾的道德、政治寓意詩。第三節(jié) 陳子昂與唐詩風(fēng)骨；一、陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得與失；第四節(jié)

張若虛與唐詩興象。一、張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境美；美景、感慨與離愁別緒。二、張若虛、劉希夷對盛唐詩興象玲瓏之美的影響。“興象”就是在詩人的生活體驗中自然形成的情感與形象的統(tǒng)一體，就是體現(xiàn)著詩人感物而生的現(xiàn)實情感的藝術(shù)形象。第四節(jié) 張若虛與唐詩興象。一、張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境第二章 盛唐的詩人群體

第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；一、王維的詩；（一）生平：博學(xué)多藝、孝順、亦官亦隱、代宗好其詩文。（二）嚴謹而簡樸的詩歌語言：王維詩歌個性的標志；1.早期詩歌中熟練的技巧；第二章 盛唐的詩人群體

第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；2.貶任濟州時期：超出簡樸的詩歌語言的具有深度和復(fù)雜性的貶逐詩；3.出使西北邊塞：富于活力的邊塞詩；4.佛教居士的生活：渾然一體的風(fēng)格，沒有任何人工技巧的痕跡。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；2.貶任濟州時期：超第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）隱含內(nèi)在的情意歷程的描述。否定的文學(xué)，表示拋棄與官場社交生活及宮廷；回歸主題；無意主題；第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）隱含內(nèi)在的情意歷第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（四）空明境界和寧靜之美；善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感。空靈自然的禪境；清幽的禪趣；無我之境的空、靜之美。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（四）空明境界和寧靜之第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；二、孟浩然的詩；（一）高尚的隱士；（二）散漫的結(jié)構(gòu)：從景物描寫轉(zhuǎn)向敘述，又轉(zhuǎn)向感懷，最后再回到景物描寫，完整而平衡地描繪出一次體驗。作品中的自由：過程的統(tǒng)一：孟浩然能描繪出隨著時間而變化的景象，顯出對光線和運動的微妙層次的敏銳感受。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；二、孟浩然的詩；第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；3.描寫自然過程中安排最好的戲劇效果；4.體驗的一致性能夠?qū)⒕拔铩⒅黝}及行動混合在一起；5.突兀地詩歌開頭；6.神秘的結(jié)尾意象；7.戲謔的形態(tài)。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；3.描寫自然過程中安第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）自然平淡的風(fēng)格。即興而發(fā)、不假雕飾；平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。三、其他詩人：裴迪、儲光羲、劉昚虛、張子容、常建。第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人；（三）自然平淡的風(fēng)格。第二節(jié)

王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；一、王翰：盛唐時代詩風(fēng)演化的漸進之跡；宮廷詩；邊塞詩。二、王昌齡：京味詩的新趣味；“文學(xué)創(chuàng)造”的觀念的重視；直接描述情緒；第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；一、王翰：盛唐第二節(jié)

王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；3.邊塞詩：豪爽俊麗，緒密思清；4.送別詩；5.女性生活詩。三、崔顥：晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然；反映婦女生活：屬意浮艷，名陷輕?。贿吶姡猴L(fēng)骨凜然。第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；3.邊塞詩：第二節(jié)

王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；四、李頎：雜歌咸善；經(jīng)歷復(fù)雜：邊塞詩：蒼涼悲壯；送別詩：盛唐士人精神和性格的傳神寫照；京城詩的新趣味；第一，采用了風(fēng)景詩和寺廟詩的各種慣例；第二，展現(xiàn)個性愛好。第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人；四、李頎：雜歌第三節(jié)

高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙恕Ｒ?、高適：永遠的古風(fēng)；有唐以來，詩人之達者，唯適而已。古風(fēng)創(chuàng)作：陳子昂的影響；嚴謹凝重的七言歌行；宋州懷古詩；第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。一、高適：永遠的第三節(jié)

高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。精致的律詩；臺閣詩人。二、岑參：追求奇異。詩人與讀者對技巧的關(guān)注。寧靜的詩；創(chuàng)造性的奇峻風(fēng)格；第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。精致的律詩；第三?jié)

高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。出奇制勝的邊塞詩；黯淡詩歌：離開朝廷的愁緒與個人政治生涯失敗的感覺。三、王之渙和陶翰。第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?。出奇制勝的邊塞詩第三?/p>

李白

第一節(jié)

李白的生平、思想與人格；一、李白的生活經(jīng)歷；李白是涼武昭王暠的九世孫；中葉非罪，謫居條支。中宗神龍初逃歸廣漢?！渡习仓菖衢L史書》：五歲誦六甲，十歲觀百家?！顿洀埾噫€》：十歲觀奇書，作賦凌相如。第三章 李白

第一節(jié) 李白的生平、思想與人格；一、李白的生活一、李白的生活經(jīng)歷；6.贈從兄襄陽少府皓：結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄。感興其五：十五游神仙，仙游未曾歇。與韓荊州書：十五好劍術(shù)，遍干諸侯。開元八年720，20歲時，宰相蘇頲賞識。開元十三年725，25歲時，贈何七判官昌浩：老死阡陌間，何由揚清芬。一、李白的生活經(jīng)歷；6.贈從兄襄陽少府皓：結(jié)發(fā)未識事，所交一、李白的生活經(jīng)歷；9.開元十四年，在江陵會見司馬承禎?！坝邢娠L(fēng)道骨，可與神游八極之表”。10.南下零陵，觀瀟湘之浦。望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。11.南游金陵、揚州、姑蘇之后，回江夏，到襄陽。一、李白的生活經(jīng)歷；9.開元十四年，在江陵會見司馬承禎?！耙弧⒗畎椎纳罱?jīng)歷；12.定居安陸。被前朝宰相許圉師家招為孫女婿。安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰：云臥三十年，好閑復(fù)愛仙。蓬壺雖冥絕，鸞鶴心悠然。歸來桃花巖，得憩云窗眠。對嶺人共語，飲潭猿相連。時升翠微上，邈若羅浮牛奶金柑巔。兩岑抱東壑，一嶂橫西天。樹雜日易隱，崖傾月難圓。芳草換野色，飛蘿搖春煙。入遠構(gòu)石室，選幽開上田。獨此林下意，杳無區(qū)中緣。永辭霜臺客，千載方來旋。一、李白的生活經(jīng)歷；12.定居安陸。被前朝宰相許圉師家招為一、李白的生活經(jīng)歷；13.結(jié)交魯儒，人稱竹溪六逸。遷居任城。14.天寶元年742，因為玉真公主及賀知章的薦舉，應(yīng)召入朝。玄宗納楊玉環(huán)，她曉音律，能歌善舞，需要新的詞章。15.天寶三載744，離開長安。在洛陽遇到杜甫。李白履行道教儀式，成為道士。16.天寶四載745，往東南，重游吳越。夢游天姥吟留別。到會稽，憑吊賀知章。魏萬一、李白的生活經(jīng)歷；13.結(jié)交魯儒，人稱竹溪六逸。遷居任城一、李白的生活經(jīng)歷；16.在梁園，李白與宗氏結(jié)婚，高宗時宰相宗楚客的孫女，篤信道教。17.天寶十一載752，探視安祿山活動。經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰：十月到幽州，戈鋋chán若羅星。君王棄北海，掃地借長鯨。呼吸走百川，燕然可摧傾。心知不得語，卻欲棲蓬瀛。彎弧懼天狼，挾矢不敢張。攬?zhí)辄S金臺，呼天哭昭王。一、李白的生活經(jīng)歷；16.在梁園，李白與宗氏結(jié)婚，高宗時宰一、李白的生活經(jīng)歷；18.隱憂廬山。19.入永王璘幕。與李臺卿、韋子春等相識。受連累系潯陽獄。經(jīng)崔渙、張鎬為之推復(fù)清雪，被釋出獄。后又遭長流夜郎。經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰：夜郎萬里道，西上令人老。掃蕩六合清，仍為負霜草。日月無偏照，何由訴蒼昊。一、李白的生活經(jīng)歷；18.隱憂廬山。一、李白的生活經(jīng)歷；20.乾元二年759，至巫山，因關(guān)中大旱，大赦。早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。21.上元二年761，李光弼抵抗史朝義，請纓殺敵，因病返回金陵。生活無著，投奔當涂縣令李陽冰。次年病重。終年62歲。一、李白的生活經(jīng)歷；20.乾元二年759，至巫山，因關(guān)中二、李白的思想特征；對于儒家思想，有肯定也有批判；送方士趙叟之東平：長桑曉洞視，五藏?zé)o全牛。趙叟得秘訣，還從方士游。西過獲麟臺，為我吊孔丘。念別復(fù)懷古，潸然空淚流。二、李白的思想特征；對于儒家思想，有肯定也有批判；二、李白的思想特征；嘲魯儒：魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府李斯，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。二、李白的思想特征；嘲魯儒：二、李白的思想特征；2.晚年對佛教思想的探究；廬山東林寺夜懷：我尋青蓮宇，獨往謝去城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發(fā)。湛zhàn然冥真心，曠劫斷出沒。二、李白的思想特征；2.晚年對佛教思想的探究；二、李白的思想特征；3.道教徒李白。避地司空原言懷：南風(fēng)昔不競，豪圣思經(jīng)綸。劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。雖有匡濟心，終為樂禍人。我則異于是，潛光皖水濱。卜筑司空原，北將天柱鄰。雪霽萬里月，云開九江春。俟乎泰階平，然后托微身。傾家事金鼎，年貌可長新。所愿得此道，終然保清真。弄景奔日馭，攀星戲河津。一隨王喬去，長年玉天賓。二、李白的思想特征；3.道教徒李白。三、李白的政治活動。1.待詔金馬門；新唐書·百官志：唐制，乘輿所在，必有文詞。范傳正：既而上疏請還舊山，玄宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能言溫室樹，恐掇后患，惜而遂之。出金門尋王侍御不遇詠架上鸚鵡：落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。能言終見棄，還向隴西飛。三、李白的政治活動。1.待詔金馬門；三、李白的政治活動。2.入永王幕。資治通鑒卷280：應(yīng)須士馬、甲丈、糧賜等，并于當路自供，其署置官屬及本路郡縣官，并任自簡擇，署訖同奏。三、李白的政治活動。2.入永王幕。三、李白的政治活動。與賈少公書：宿昔惟清勝。白綿疾疲苶，去期恬退，才微識淺，無足濟時。雖中原橫潰，將保以救之？主命崇重，大總元戎，辟書三至，人輕禮重。嚴期迫切，難以固辭，扶力一行，前觀進退。且殷深源殷浩廬岳十載，時人觀其起與不起，以卜江左興亡。三、李白的政治活動。與賈少公書：三、李白的政治活動。謝安高臥東山，蒼生屬望。白不樹矯抗之跡，恥振元邈之風(fēng)，混游漁商，隱不絕俗。豈徒販賣云壑，要射虛名？方之二子，實有慚德。徒塵忝幕府，終無能為。唯當報國薦賢，持以自免，斯言若謬，天寶殛之。以足下深知，具申中款?；葑又?，夫何間然？勾當小事，但增悚惕。三、李白的政治活動。謝安高臥東山，蒼生屬望。白不樹矯抗之跡，三、李白的政治活動。永王東巡歌：二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。帝寵賢王入楚關(guān)，掃清江漢始應(yīng)還。初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。詩中稱玄宗、肅宗為二帝，永王為賢王。三、李白的政治活動。永王東巡歌：第二節(jié)

李白的樂府與歌行一、古題樂府；創(chuàng)新；擬樂府的絕句；行云流水的抒情方式。第二節(jié) 李白的樂府與歌行一、古題樂府；第二節(jié)

李白的樂府與歌行二、歌行1.歌行大多數(shù)以樂府風(fēng)貌寫成，與傳統(tǒng)樂府的不同在于：其一，歌行未用傳統(tǒng)樂府題；其二，歌行比樂府較傾向于應(yīng)景性。2.任情之所之的歌行。第二節(jié) 李白