河南省許昌市禹州無(wú)梁鎮(zhèn)中心學(xué)校2022高三語(yǔ)文期末試卷含解析

河南省許昌市禹州無(wú)梁鎮(zhèn)中心學(xué)校2022高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成11—14題故鄉(xiāng)的沉淪耿立曾看到過(guò)一幅照片：一個(gè)農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌動(dòng)起莫名的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺(jué)得無(wú)邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說(shuō)在一點(diǎn)點(diǎn)坍塌。鄉(xiāng)土的中國(guó)，故鄉(xiāng)的中國(guó)，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個(gè)精神的事件。有人說(shuō)這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。有一個(gè)成語(yǔ)叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負(fù)，一個(gè)背負(fù)著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無(wú)論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤(rùn)，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問(wèn)我，你的眼睛為何這樣亮？我說(shuō)那是故鄉(xiāng)的水井！又問(wèn)，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢?也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點(diǎn)黯然，然后醉了。他說(shuō)，我沒(méi)有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來(lái)。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地。臺(tái)灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說(shuō)“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是徹膚徹骨，透到了骨髓。故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時(shí)我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時(shí)候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒(méi)有一絲陰翳，沒(méi)有污染，沒(méi)有毀容？一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂。曾記得一個(gè)臺(tái)灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開來(lái)，人們同情他，一個(gè)研究生翻找資料，在實(shí)驗(yàn)室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點(diǎn)鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過(guò)的汗水。但細(xì)心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說(shuō)，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來(lái)？老兵最后說(shuō)，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過(guò)、揀過(guò)，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒(méi)有！老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)臺(tái)灣海峽。我不知道這個(gè)老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂?duì)繅?mèng)繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？我的老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經(jīng)歷了400年的滄桑??！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無(wú)助無(wú)望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過(guò)多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹啊！沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，沒(méi)有根基，沒(méi)有身世。“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時(shí)空外呼喚如今疲憊的心靈么？其實(shí)對(duì)沉淪的故鄉(xiāng)來(lái)講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽！

（有刪改）11．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（6分）A．中國(guó)許多鄉(xiāng)村建起了成片的高樓，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)中國(guó)轉(zhuǎn)換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉(xiāng)背誦課文時(shí)常常仰望星空，旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向。C．作者有意曲解成語(yǔ)“背井離鄉(xiāng)”的含義，是強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在游子心中無(wú)可替代的作用。D．研究生通過(guò)造假的方式欺騙臺(tái)灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語(yǔ)言飽含深情，深切的回憶交織著對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深刻思考，富有批判精神。12．從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。（4分）谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。

13．閱讀本文，回答下面的問(wèn)題。（7分）（1）文中臺(tái)灣老兵說(shuō)“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”，這句話有什么深刻含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（2）本文以“故鄉(xiāng)的沉淪”為題，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要回答。（4分）

14．文中說(shuō)：“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂?！苯Y(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和感悟。（8分）

參考答案：11.C、E（A.表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的深切憂慮。B.“旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符）12.運(yùn)用擬人、排比的手法，揭示了農(nóng)村莊稼被毀，樹木被砍伐，田園風(fēng)格破壞的現(xiàn)象，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情；（2分）句式整齊，層層推進(jìn)，感情強(qiáng)烈，富有藝術(shù)感染力。(2分)13.（1）故鄉(xiāng)的土承載著老兵對(duì)故鄉(xiāng)深刻的記憶、深切的懷念和于親人的真摯感情，所以是無(wú)可替代的；（2分）這句話表達(dá)了老兵與故鄉(xiāng)血脈相連不可分割的關(guān)系。（1分）（2）貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰；（2分）突出了中國(guó)廣大農(nóng)村的田園風(fēng)貌正在被毀壞，并表達(dá)了作者的強(qiáng)烈的悲憤之情，引人深思。（2分）14.?“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”在本文中是指一個(gè)人不能沒(méi)有精神支柱，不能沒(méi)有心靈的歸宿。（2分）?臺(tái)灣老兵把故鄉(xiāng)的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)了臺(tái)灣海峽，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地，泥土就是老兵與故鄉(xiāng)維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉(xiāng)。（2分）?生活中，無(wú)論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉(xiāng)，一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂賴以寄托的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的沉淪讓人心痛，“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”，而故鄉(xiāng)的沉淪讓靈魂無(wú)處安身。（4分）

略2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。天

火阿來(lái)

多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。

巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部。背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了。溝谷對(duì)面，向陽(yáng)的山坡上沒(méi)有大樹，枯黃的草甸上長(zhǎng)滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山梁。多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來(lái)，風(fēng)立即把旗面展開，同時(shí)也標(biāo)識(shí)出自身吹拂的方向。他揮動(dòng)旗子的身姿像一個(gè)英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺(jué)到神靈們都聽到了他的呼喚，來(lái)到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間掠過(guò)淺淺的一點(diǎn)笑意。

他在心里默念：“都說(shuō)是新的世道，新的世道迎來(lái)了新的神，新的神教我們開會(huì)，新的神教我們讀報(bào)紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒(méi)有離開，你們看見，放牧的草坡因?yàn)檫@些瘋長(zhǎng)的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時(shí)候了?！鄙駛兒孟裼行┍г怪?。

多吉說(shuō)：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長(zhǎng)讓牧草無(wú)處生長(zhǎng)，讓我們的牛羊無(wú)草可吃?！?/p>

他嘆息了一聲，好像聽見天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑?！彼麄?cè)耳傾聽了一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因?yàn)椋嗉患?，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個(gè)卑微的農(nóng)人。但在這個(gè)時(shí)候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來(lái)。

“要是火鐮第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓門，“那就是你們同意了！”說(shuō)完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去?！吧耢`啊！讓鐵與石相撞，讓鐵與石撞出星光般的火星，讓火星燎原成勢(shì)，讓火勢(shì)順風(fēng)燃燒，讓風(fēng)吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，讓樹神的喬木永遠(yuǎn)挺立，山神！溪水神！讓燒荒后的土地來(lái)年牧草豐饒！”

唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星迸裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來(lái)，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對(duì)著它輕輕而又深長(zhǎng)地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動(dòng)，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽(yáng)，因雜灌與棘叢瘋長(zhǎng)而陷于荒蕪的草坡，他對(duì)著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“開始吧?！?/p>

舉著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個(gè)人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始，升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過(guò)的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個(gè)人都知道，這火萬(wàn)一引燃了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來(lái)了。

就因?yàn)榉胚@把山火，多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。

今天，上山的時(shí)候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來(lái)了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來(lái)了，引燃了那些荒蕪了高山草場(chǎng)的堅(jiān)硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來(lái)年，這些燒去了灌叢的山坡，將長(zhǎng)滿嫩綠多汁的牧草。

燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號(hào)，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個(gè)時(shí)辰，公安開著警車就會(huì)出現(xiàn)在機(jī)村，來(lái)把多吉捕走。（節(jié)選自《天火》，有刪改）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．小說(shuō)開頭兩段交代了主要人物和事件發(fā)生的環(huán)境，莊嚴(yán)而神秘，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．小說(shuō)以多吉的祈火、引火、點(diǎn)火為主線，主線清晰，情節(jié)富于變化，筆法老練，凸顯了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。C．第四段多吉在心里的默念，既展示出他對(duì)新的世道的強(qiáng)烈不滿，更展示出他對(duì)舊神的虔誠(chéng)信奉。D．小說(shuō)中人物的姓名設(shè)置、景物特點(diǎn)和動(dòng)作、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)的描寫，讓小說(shuō)蒙上了神秘、莊重的色彩，并充滿了田園牧歌式的溫暖氣息。E．作者擅長(zhǎng)人物形象的刻畫，尤其重視人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)膩描摹，并且注重了景物與環(huán)境描寫對(duì)人物的襯托作用，使人物個(gè)性鮮明。（2）簡(jiǎn)析小說(shuō)主人公多吉這一形象的特點(diǎn)。（3）多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞，看似荒誕的細(xì)節(jié)在文中有何作用？（4）文章結(jié)尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場(chǎng)的堅(jiān)硬多刺的灌叢”，一場(chǎng)“山火”蔓延，但小說(shuō)的題目是“天火”，為什么？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：答案：?）答E給，答A給，答B(yǎng)給，答C、D不給分．（2）①勤勞、善良、安分．“他也只是機(jī)村一個(gè)卑微的農(nóng)人”“傴僂的腰背”．②有虔誠(chéng)的信仰．長(zhǎng)嘯、對(duì)神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火等一系列動(dòng)作都展示出他對(duì)巫師身份的重視．③他具有責(zé)任感，為保護(hù)村民的利益不惜幾次蹲進(jìn)牢房，有舍己為人的品質(zhì)．（3）①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為小說(shuō)增添了神秘感和莊嚴(yán)感．②塑造多吉和村民的形象．呼喚神、跪拜神、唱頌詞點(diǎn)明了多吉巫師的身份，將他對(duì)大自然的敬畏、虔誠(chéng)的信仰及敢于改變現(xiàn)實(shí)困境的責(zé)任感表現(xiàn)出來(lái)，也借此展現(xiàn)了村民的質(zhì)樸．③照應(yīng)了題目“天火”，并暗示了主題．（4）①多吉向火神、風(fēng)神、山神祈禱，經(jīng)由神靈同意“借來(lái)天火”．②與小說(shuō)中長(zhǎng)嘯、對(duì)神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火、放火等一系列細(xì)節(jié)描寫相契合，借“天火”來(lái)表現(xiàn)多吉和村民對(duì)大自然敬畏、虔誠(chéng)的共同心理及改變現(xiàn)實(shí)困境的渴望．③暗示著小說(shuō)的主題：既要敬畏大自然，同時(shí)對(duì)違背自然規(guī)律的做法要勇于改變，勇于從實(shí)際出發(fā)承擔(dān)責(zé)任，天與人是和諧共處的．【考點(diǎn)】小說(shuō)閱讀．【分析】（1）本題考查分析及概括小說(shuō)內(nèi)容的能力，能力層級(jí)為分析綜合C．（2）本題考查欣賞人物形象的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．（3）本題考查賞析小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．（4）本題考查探究小說(shuō)題目的能力，能力層級(jí)為探究F．【解答】（1）本題考查分析及概括小說(shuō)內(nèi)容的能力，能力層級(jí)為分析綜合C．B、“情節(jié)富于變化”表達(dá)不準(zhǔn)確，應(yīng)是情節(jié)思路清晰、緊湊．C、“對(duì)新世道的強(qiáng)烈不滿”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)．D、“充滿田園牧歌式的溫暖氣息”錯(cuò)，應(yīng)是悲壯色彩．（2）本題考查欣賞人物形象的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．解答時(shí)主要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫方法分析概括．本文主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫刻畫多吉這一形象．如：“他揮動(dòng)旗子的身姿像一個(gè)英武的將軍．他口誦禱詞．多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字．呼喚本尊山神的名字．他感覺(jué)到神靈們都聽到了他的呼喚，來(lái)到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間掠過(guò)淺淺的一點(diǎn)笑意”，表現(xiàn)他虔誠(chéng)的信仰；“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長(zhǎng)讓牧草無(wú)處生長(zhǎng)，讓我們的牛羊無(wú)草可吃”，表現(xiàn)他對(duì)牧民現(xiàn)狀的擔(dān)憂；他對(duì)著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“開始吧．”表現(xiàn)他的決絕、果敢；“上山的時(shí)候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來(lái)了．有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了”表現(xiàn)他不計(jì)較個(gè)人得失，舍己為人．（3）本題考查賞析小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．解答時(shí)朱要抓住小說(shuō)情節(jié)、人物、主旨進(jìn)行賞析．小說(shuō)設(shè)置多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞這些細(xì)節(jié)，首先可以為小說(shuō)營(yíng)造一種神秘而莊重的氣氛，表現(xiàn)了多吉和村民對(duì)這件事的重視．其次，可以突出多吉的人物形象，表明多吉的巫師身份和他對(duì)神明虔誠(chéng)的信仰．再次，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，小說(shuō)后文村民燒山的舉動(dòng)正是有多吉所傳遞的神明的旨意展開的．最后，點(diǎn)明了小說(shuō)主旨，那就是村民希望有這樣的天火來(lái)改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)自己的愿望．（4）本題考查探究小說(shuō)題目的能力，能力層級(jí)為探究F．小說(shuō)標(biāo)題的一般作用由標(biāo)題類型而定，概括起來(lái)主要有如下作用：1、交代主要的人物形象；2、交代故事發(fā)生的環(huán)境；3、概括小說(shuō)主要事件；4、設(shè)懸念，引起閱讀的興趣；5、貫穿全文起線索作用；6、具有象征意義，揭示小說(shuō)主題，畫龍點(diǎn)睛；7、使人物形象更加鮮明突出．小說(shuō)的題目是“天火”，和小說(shuō)中由多吉向神明祈禱、申訴、祈求等活動(dòng)相一致．火是人為放的，同時(shí)也是在神明授意之下放的，突出了村民對(duì)自然的敬畏．但是山坡上長(zhǎng)滿了荊棘，這讓他們的生活困苦，他們想要改變，想要得到天人和諧相處的自然生存方式．這樣他們只能依靠天火完成．分析本題，應(yīng)該從小說(shuō)的內(nèi)容、主旨等角度進(jìn)行分析．3.閱讀下面的文字，完成11-14題。櫥窗里的幸福【意大利】莫拉維亞(1)每天傍晚時(shí)分，退休的老公務(wù)員米隆內(nèi)就帶上體態(tài)肥胖的老伴兒埃爾米妮，以及已是青春年華但心情憂郁、臉色蒼白的女兒?jiǎn)倘f(wàn)娜，到大街上去遛達(dá)。(2)一家三口隨著埃爾米妮笨重、蹣跚的步子，從他們居住的自由廣場(chǎng)出發(fā)，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的里安佐大街的人行道慢慢悠悠逛去，認(rèn)真地欣賞每一家商店的櫥窗。踱到復(fù)興廣場(chǎng)，便轉(zhuǎn)向?qū)γ娴娜诵械?，仍然很仔?xì)地觀賞著商店的櫥窗，折回到自由廣場(chǎng)。(3)這樣的散步每次大約持續(xù)兩個(gè)小時(shí)，回到家恰好是晚飯時(shí)間。對(duì)于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、久已未有福分進(jìn)電影院和咖啡店的米隆內(nèi)一家來(lái)說(shuō)，這種散步委實(shí)是他們生活中的唯一樂(lè)趣。(4)有一天像往常那樣，他們沿著里安佐大街遛達(dá)?？熳叩綇?fù)興廣場(chǎng)時(shí)，他們的注意力不約而同地被一家新開張的商店吸引住了。奇怪！這兒昨天分明還是一片塵飛揚(yáng)的破木柵，而今櫥窗里射出炫目的光輝，使人難以瞧清楚陳列的商品。三人忙走幾步，一言不發(fā)，在這家商店櫥窗前擺下了半圓形的陣勢(shì)。(5)現(xiàn)在可以清清楚楚地看到出售的商品了——幸福。和世上所有人一樣，米隆內(nèi)一家對(duì)這種貨物聞名已久，卻至今未有緣真正見過(guò)。(6)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，踏破鐵鞋無(wú)覓處。在這家商店里，人人都可隨意買到幸福了，好像買皮鞋、鍋碗一樣平常方便。米隆內(nèi)一家三口在櫥窗前佇立時(shí)流露出癡癡呆呆的神情，這確實(shí)是不難理解的。(7)這家商店寬敞的玻璃櫥窗，四周用華麗的大理石鑲邊，閃爍出異樣的光彩；招牌、柜臺(tái)是最摩登式樣，所有的內(nèi)部裝飾都亮閃閃的。在櫥窗里邊，幸福猶如無(wú)數(shù)復(fù)活節(jié)的雞蛋，花色繁多，品種齊全；每一只幸福的樣品都附著精致的標(biāo)簽，上面用優(yōu)雅的筆跡標(biāo)明售價(jià)。(8)終于，米隆內(nèi)老頭用長(zhǎng)輩的口氣，說(shuō)：“唉，我……無(wú)論如何沒(méi)有想到……”(9)“為什么，爸爸？”女兒幼稚地問(wèn)。(10)老頭兒有點(diǎn)生氣了說(shuō)道：“多少年了，我們聽人說(shuō)，意大利沒(méi)有幸福，幸福在我們這兒供不應(yīng)求，從國(guó)外進(jìn)口又貴得要命……現(xiàn)在卻突然開了一家專門出售幸福的商店?！?11)“也許是發(fā)現(xiàn)了新的幸福產(chǎn)地?！迸畠赫f(shuō)。(12)“什么新的產(chǎn)地？在哪里？”老頭發(fā)火了，“不是一直向我們宣傳什么意大利地下資源貧乏嗎？沒(méi)有石油，沒(méi)有鐵礦，沒(méi)有煤炭，沒(méi)有幸?！?，這樣的事情瞞不了人的。你想想，要真是那樣，報(bào)紙不早就吹開了。不，這一定是外國(guó)貨?！?13)“不過(guò)，”母親溫和地說(shuō)，“這有什么不好呢？他們那里的幸福太多，而我們一點(diǎn)也沒(méi)有，所以向我們輸出……不是很平常的事嗎？”(14)老頭子憤怒地聳了聳肩膀：“女人家的淺薄之見……如今大家在餓肚子……糧食是最急需的東西……不，太太，不能這樣，才積累了這么一星半點(diǎn)的外匯，卻糟蹋掉去換這種商品！”(15)“可是幸福我們也需要啊?！迸畠簭呐蕴嵝?，“我多想買一個(gè)小小的幸福?！?16)“走！”老頭陰沉而又堅(jiān)決地說(shuō)道。(17)

埃爾米妮和喬萬(wàn)娜馴服地邁動(dòng)了腳步。(18)“喬萬(wàn)娜，我實(shí)在沒(méi)有料到，你竟會(huì)這樣放肆?！?19)“為什么？爸爸?！?20)“你也知道，像幸福這類貨只有投機(jī)商人、大亨、百萬(wàn)富翁才買得起，一個(gè)小小的公務(wù)員無(wú)力也不該貪圖幸福。你說(shuō)你想買一個(gè)，這證明你至少是太無(wú)知了。再說(shuō)，我們的房子是花錢租的，退休金總是到下月初才能領(lǐng)到。而你……唉！你一點(diǎn)兒也不知道體貼我，絲毫不懂人情世故。”(21)女兒的眼睛慢慢潤(rùn)濕起來(lái)。母親開始為女兒打抱不平：(22)“你瞧，你這是干什么？你老是傷她的心。她年紀(jì)輕輕的，什么世面都沒(méi)見過(guò)，想買個(gè)幸福，又有什么可大驚小怪的？”(23)“自然沒(méi)有什么大驚小怪的，可她的爸爸沒(méi)有幸福也對(duì)付著過(guò)了一輩子，她沒(méi)有幸福也照樣能活下去?！?24)他們走到了復(fù)興廣場(chǎng)。老頭子一反慣例，硬要順著原來(lái)的人行道走回去。再一次踱到幸福商店跟前的時(shí)候，他停了下來(lái)，久久地盯視著櫥窗，然后斷然說(shuō)道：(25)“你們可知道，我在想什么？這是假冒的商品！”(26)“我昨天剛在報(bào)上看到一條消息，說(shuō)是最小號(hào)的幸福在美國(guó)，價(jià)值數(shù)百美元……在這兒用這樣低賤的價(jià)格出售，怎么可能呢？光運(yùn)費(fèi)也比這貴上好幾倍。這是假的幸福，人造貨，一點(diǎn)兒也不錯(cuò)?！?27)“可是許多人都在購(gòu)買?！蹦赣H怯生生地說(shuō)。(28)“世上有什么東西不能拿來(lái)做買賣？買到家里過(guò)幾天，他們就會(huì)后悔的?！?29)散步在繼續(xù)。喬萬(wàn)娜在悲傷地哽咽，可是她心里仍然堅(jiān)持著：她需要幸福，縱然它是假的。（有刪改）【作家簡(jiǎn)介】阿爾貝托·莫拉維亞（1907-1990）是意大利當(dāng)代最著名的小說(shuō)家。他以寫實(shí)的筆法，通過(guò)發(fā)生在人們身邊的平常故事，揭示社會(huì)問(wèn)題，觸到了人的心靈深處。他的作品在意大利文學(xué)界乃至世界文學(xué)界都產(chǎn)生了重大的影響。11．小說(shuō)一開始就敘寫米隆內(nèi)一家三口每天傍晚時(shí)分到大街上去遛達(dá)，這樣寫有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）12．小說(shuō)第12段反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)分條簡(jiǎn)要回答。（4分）13．“櫥窗里的幸?！弊鳛樾≌f(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）14．小說(shuō)的結(jié)尾部分，敘寫了米隆內(nèi)老頭“一反慣例”的行為，這樣安排有什么作用？根據(jù)小說(shuō)，請(qǐng)從不同的角度談?wù)勀愕囊娊?。?分）參考答案：11．①表明米隆內(nèi)家庭貧寒，一家三口只能借此來(lái)消磨時(shí)間；②引出下文，為下文發(fā)現(xiàn)賣幸福的櫥窗并引發(fā)對(duì)幸福的討論作鋪墊。（每點(diǎn)3分）12．①生活貧困；（1分）②意大利政府利用報(bào)紙等新聞媒體鉗制民眾思想，欺騙民眾，扼殺民眾對(duì)幸福追求的權(quán)利。（1分）③表現(xiàn)了意大利民眾對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿。（2分）13．小說(shuō)的標(biāo)題“櫥窗里的幸?！笔秦灤┤牡木€索（2分）；“櫥窗里的幸福”既是寫實(shí)，又是象征（2分）：“櫥窗里的幸?！奔戎干痰昀锍鍪鄣摹靶腋！鄙唐罚种笇?duì)美好生活的向往，盡管這種美好生活可望而不可即，但仍苦苦追求。（2分）14．①使人物形象更加豐滿：米隆內(nèi)老頭既羨慕，又苦于沒(méi)錢購(gòu)買來(lái)滿足女兒心愿的矛盾心態(tài)，溢于言表；②使情節(jié)富有變化：米隆內(nèi)老頭行走路線與先前上街遛達(dá)的路線大相徑庭，陡轉(zhuǎn)激趣，耐人尋味；③揭示主題：米隆內(nèi)老頭的反常行為，集中展示了社會(huì)下層百姓真實(shí)的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。（答對(duì)一點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)6分，答對(duì)三點(diǎn)8分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩個(gè)文言文段，完成下列問(wèn)題裴晉公為相，布衣交友，愛恩子弟，報(bào)恩獎(jiǎng)引不暫忘。大臣有重德寡言者，忽曰：“某與一二人皆受知裴公。白衣時(shí)，約他日顯達(dá)，彼此引重。某仕宦所得已多，然晉公有異于初，不以輔佐相許?！睍x公聞之，笑曰：“實(shí)負(fù)初心?！蹦藛?wèn)人曰：“曾見靈芝、珊瑚否？”曰：“以皆衡民之寶?！庇衷唬骸霸紊剿?？”曰：“名山數(shù)游，唯廬山瀑布狀如天漢，天下無(wú)之?！睍x公曰：“圖畫尚可悅目，何況親觀？然靈芝、珊瑚，為瑞為寶可矣，用于廣廈，須杞、梓、樟、楠；瀑布可以圖畫，而無(wú)濟(jì)于人，若以溉良田，激碾硙①,其功莫若長(zhǎng)河之水。某公德行文學(xué)、器度標(biāo)準(zhǔn)，為大臣儀表，望之可敬；然長(zhǎng)厚有余，心無(wú)機(jī)術(shù)，傷于畏怯，剸割②多疑。前古人民質(zhì)樸，征賦未分，地不過(guò)數(shù)千里，官不過(guò)一百員，內(nèi)無(wú)權(quán)幸，外絕奸詐，畫地為獄，人不敢逃；以赭染衣，人不敢犯。雖曰列郡建國(guó)，侯伯分理，當(dāng)時(shí)國(guó)之大者，不及今之一縣，易為匡濟(jì)。今天子設(shè)官一萬(wàn)八千，列郡三百五十，四十六連帥，八十萬(wàn)甲兵，禮樂(lè)文物，軒裳士流，盛于前古。材非王佐，安敢許人！”

（《唐語(yǔ)林·識(shí)鑒》）

[注]①碾硙（wèi）：利用水力轉(zhuǎn)磨的石磨。

②剸（tuán）割：裁決、治理。5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：A.愛恩子弟，報(bào)恩獎(jiǎng)引不暫忘

暫：片刻B.不及今之一縣，易為匡濟(jì)

匡濟(jì)：扶正幫助C.晉公聞之，笑曰：“實(shí)負(fù)初心?！?/p>

負(fù)：違背D.某與一二人皆受知裴公

受知：受到6.下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是：A.①不以輔佐相許

②余船以次俱進(jìn)B.①瀑布可以圖畫，而無(wú)濟(jì)于人

②盡吾志也而不能至者C.①以溉良田…其功莫若長(zhǎng)河之水

②且行千里，其誰(shuí)不知ks5u

D.①畫地為獄，人不敢逃

②遂為猾胥報(bào)充里正役7.對(duì)文中“白衣時(shí)”、“晉公有異于初”和“人不敢犯”三句的意思解釋正確一項(xiàng)是A.“任低級(jí)吏員時(shí)”、“晉公當(dāng)初即有異心”和“人們就不敢冒犯他”B.“因守孝而辭去官職時(shí)”、“晉公與當(dāng)初不同”和“人們就不敢冒犯他”C.“做平民時(shí)”、“晉公當(dāng)初即有異心”和“人們就不敢觸犯法令”D.“未擔(dān)任官職時(shí)”、“晉公與當(dāng)初不同”和“人們就不敢觸犯法令”參考答案：5.D．（受知，應(yīng)為“受人知遇”)6.B.（“而”均為轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、可是”A項(xiàng)兩個(gè)“以”均為介詞，前者是“拿、用”，后者是“按照”。C項(xiàng)①“其”為代詞，可譯為“它的”；②“其”表反問(wèn)的副詞，可不譯。D項(xiàng)①“為”是動(dòng)詞，可譯為“當(dāng)作、作為”；②“為”是介詞，可譯為“被”）7.D．5.閱讀下面的文言文，完成9~13題。與薛壽魚書①【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周?？锥罂梢圆恍啵瑒t宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無(wú)天扎④，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)逮之人而問(wèn)之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無(wú)異詞也。又問(wèn)之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說(shuō)為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無(wú)一人；學(xué)之講無(wú)稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時(shí)雖十周、程、張。朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語(yǔ)錄陳言萬(wàn)萬(wàn)。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié)）【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號(hào)一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評(píng)價(jià)薛雪，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說(shuō)法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語(yǔ)出《禮記·樂(lè)記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來(lái)量取藥末的器具，代指藥物。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是A.而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)

意：猜測(cè)B.今執(zhí)途之人而問(wèn)之曰

執(zhí)：拉住C.貌襲之，道藝兩失

襲：承襲D.可以拯人，可以壽世者

壽：使……長(zhǎng)壽10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.仆方思輯其?？杂榔淙耸构ひ运幋阒瓸.是即孔子“老安少懷”之學(xué)也窮且益堅(jiān)，不墜青云之志C.一瓢先生其理學(xué)乎蓋將其變者而觀之D.子不尊先人于白無(wú)一人之上臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙11.作者反對(duì)重理學(xué)輕技藝，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是A.羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。B.相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。C.醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無(wú)一人；學(xué)之講無(wú)稽，故村儒舉目皆是。D.仆昔疾病，性命危篤，爾時(shí)雖十周、程、張、朱何益？12.下列對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是A.周公、孔子是不朽的，精神某種技藝的人也可以不朽。B.薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學(xué)語(yǔ)錄有意義得多。C.醫(yī)術(shù)也是仁術(shù)，薛雪通過(guò)行醫(yī)實(shí)踐了孔子的仁學(xué)，體現(xiàn)出他的價(jià)值。D.薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）雖子之仇，無(wú)異詞也。（2分）（2）子不以人所共信者傳先人。（2分）（3）而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。（4分）參考答案：9.A

10.B

11.B

12.D13.（8分）（1）即使是您的仇人，也不會(huì)有不同的說(shuō)法。（2）您不用人們都相信的事來(lái)為過(guò)世的祖父作傳。（3）而唯獨(dú)一瓢先生能用少許藥物救活我，（這）就是我從內(nèi)心折服而確實(shí)認(rèn)為他是不朽之人是原因。

6.文言文閱讀(22分。其中選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫(kù)狀（有刪改）陸贄（唐）圣人之立教也，賤貨而尊讓，遠(yuǎn)利而尚廉。天子不問(wèn)有無(wú)，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉？誠(chéng)懼賄之生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。今瓊林、大盈，自古悉無(wú)其制。傳諸耆舊之說(shuō)，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪?rùn)?quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分？稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用，貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫(kù)。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇?！队洝吩唬骸柏涖６耄劂６?。”非其明效歟！陛下嗣位之初，務(wù)遵理道。敦行約儉，斥遠(yuǎn)貪饕。雖內(nèi)庫(kù)舊藏，未歸太府，而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈。清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運(yùn)，宜增儆勵(lì)之誠(chéng)。臣昨奉使軍營(yíng)，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫(kù)之名。矍然若驚，不識(shí)所以。何則？天衢尚梗，師旅方殷。瘡?fù)瓷胍髦?，噢咻未息；忠勤?zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫(kù)。萬(wàn)目所視，孰能忍懷？試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無(wú)儲(chǔ)，外扦兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟?lè)脚d，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性嗜貨矜功其患難既與之同憂而好樂(lè)不與之同利茍異恬默能無(wú)怨咨此理之常固不足怪。《記》曰：“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散。”豈非其殷鑒歟？陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫(kù)貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧！是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。注：783年，長(zhǎng)安發(fā)生兵變，唐德宗倉(cāng)皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻(xiàn)的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫(kù)。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．萌柢于茲

柢：樹根B．宜增儆勵(lì)之誠(chéng)

儆：警戒C．迨將五旬

迨：趁著D．竟夷大艱

夷：平定6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．圣人之立教也

悟以往之不諫B．以奉私求

作《師說(shuō)》以貽之C．貨悖而入

及凱旋而納之D．非其明效歟

其如土石何7、下列各句對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇即從正面立論，闡明天子不應(yīng)聚私財(cái)，而應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財(cái)聚貨必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。B．文章第三段以德宗朝的事實(shí)為據(jù)，首先以奉天解圍前后軍情作對(duì)比，然后贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，說(shuō)明“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”的道理。C．在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結(jié)全文，點(diǎn)明旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫(kù)，以換取收人心、平禍亂、復(fù)都邑的最大利益。D．文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。8、下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（

）A．豈不以勇/夫恒性嗜貨/矜功其患難/既與之同憂/而好樂(lè)不與之同利/茍異恬/默能無(wú)怨咨/此理之常固不足怪。B．豈不以勇/夫恒性嗜貨矜功/其患難既與之同/憂而好樂(lè)/不與之同利/茍異恬/默能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。C．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功其/患難既與之同/憂而好樂(lè)/不與之同/利茍異恬默/能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。D．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功/其患難既與之同憂/而好樂(lè)不與之同利/茍異恬默/能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）⑵試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。（3分）⑶絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。（4分）參考答案：5.C[達(dá)到，等到（迨諸父異爨，內(nèi)外多只小門，墻往往而是?！俄?xiàng)脊軒志》]6.C連詞，表修飾；連詞，表承接（A助詞，取消句子獨(dú)立性B介詞，表目的D副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）7.B（先贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，再以奉天解圍前后軍情作對(duì)比。）8.D．（原文為“豈不以勇夫恒性，嗜貨矜功，其患難既與之同憂，而好樂(lè)不與之同利，茍異恬默，能無(wú)怨咨？此理之常，固不足怪?！保?.⑴譯文：致力于散發(fā)錢財(cái)收服萬(wàn)民百姓人心的人是國(guó)君的財(cái)富。（計(jì)分點(diǎn)：“務(wù)”、“兆庶”、判斷句式“者……也”）⑵譯文：試著詢問(wèn)在驛站投宿的官吏，并打聽行人的議論，果真未出所料，臣民對(duì)此的積怨已經(jīng)很深了。（計(jì)分點(diǎn)：“候館”、“道路”、“虞”）⑶譯文：摒棄美好的食物來(lái)和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物來(lái)給有功勞的人去吃。（計(jì)分點(diǎn)：“絕”、“甘”、“以”、“功勞”）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下《論語(yǔ)》中的文字，然后回答問(wèn)題。（4分）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊釉唬骸熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?1.根據(jù)前兩段文字，各總結(jié)一條交友原則。（2分）Ks5u

22.孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中應(yīng)當(dāng)“矜而不爭(zhēng)”，對(duì)此有人認(rèn)為，這不符合現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求，是沒(méi)有進(jìn)取心的表現(xiàn)。你同意這樣的理解嗎？為什么？（2分）

參考答案：21.①嚴(yán)己寬人②與朋友保持合適的距離。22.不同意?？鬃犹岢龅摹榜娑粻?zhēng)”，并不是說(shuō)沒(méi)有進(jìn)取心，而是強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí)，更不是一心追名逐利。他認(rèn)為君子在集體生活中，應(yīng)與他人和睦相處，關(guān)系融洽，為公共利益團(tuán)結(jié)一致，而不是與少數(shù)人拉幫結(jié)派，相互勾結(jié)。這些觀點(diǎn)與有進(jìn)取心并不矛盾。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

（1）

：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過(guò)是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人，

（2）

。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，

（3）

。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚了。參考答案：