（精品講義）中國(guó)著名的歷史遺跡第3課時(shí)word版含答案2

08/909/9/第3課時(shí)世界屋脊上的布達(dá)拉宮【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考核要求必考加試布達(dá)拉宮的建筑特色b布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格b藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵c考點(diǎn)一布達(dá)拉宮的建筑特色(b)1．依山而建：矗立在西藏拉薩市中心的紅山上，是世界上海拔最高的古宮殿群。2．石木結(jié)構(gòu)：整座布達(dá)拉宮采用藏族的碉樓建筑形式，木石混合結(jié)構(gòu)。3．形制復(fù)雜：坐北朝南，整個(gè)建筑群由白宮、紅宮和僧舍三大部分組成。(1)白宮是歷代達(dá)賴從事政治、宗教活動(dòng)和生活起居的地方。東大殿是主殿，是達(dá)賴舉行坐床、親政大殿的地方。(2)紅宮主要是歷代達(dá)賴的靈塔殿和佛堂，以達(dá)賴五世靈塔殿規(guī)模最大。殊勝三界殿是布達(dá)拉宮最高的殿宇。4．裝飾華麗(1)供奉著大量佛像，殿堂、門廳、過道、回廊繪有壁畫，懸掛著唐卡。(2)宮中珍藏大量文物，包括藏氈、經(jīng)幡、陶瓷玉器、金銀器、經(jīng)書和重要?dú)v史文獻(xiàn)。5．藏漢合璧：宮墻開有藏式黑邊方窗，殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建筑特色。深化點(diǎn)撥布達(dá)拉宮的建筑風(fēng)格和所珍藏的文物有力地證明了西藏歷來是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。要點(diǎn)布達(dá)拉宮史料一布達(dá)拉宮自公元17世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美而又獨(dú)具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達(dá)拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分風(fēng)采?！虾＝煌ù髮W(xué)世界遺產(chǎn)學(xué)研究交流中心《世界文化與自然遺產(chǎn)手冊(cè)》史料二五世達(dá)賴圓寂后，布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建?？滴醯厶嘏?14名漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。這樣才有了今天看到的布達(dá)拉宮。思考(1)據(jù)史料一概括世界遺產(chǎn)委員會(huì)將布達(dá)拉宮列為世界文化遺產(chǎn)的理由。(2)據(jù)史料二簡(jiǎn)要分析布達(dá)拉宮呈現(xiàn)藏漢合璧建筑風(fēng)格特色的原因。提示(1)是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑；建筑優(yōu)美、裝飾華麗、與天然美景和諧統(tǒng)一。(2)布達(dá)拉宮的修建是藏、漢兩族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化技術(shù)交流的成果，因而呈現(xiàn)藏漢合璧的建筑風(fēng)格。1．從建筑學(xué)概念解釋，帝王的住所為“宮”，君主受理朝政的高大建筑稱“殿”，佛教出家人居住的地方謂之“寺”，高大的墳?zāi)菇小傲辍?。這幾種不同的建筑物，一般很少混雜，但在布達(dá)拉宮卻是例外，雖然這種結(jié)合是逐步完成的。布達(dá)拉宮的白宮是()①達(dá)賴從事政治活動(dòng)的地方②達(dá)賴從事宗教活動(dòng)的地方③達(dá)賴生活起居的地方④達(dá)賴消遣娛樂的地方A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析布達(dá)拉宮建筑分為白宮、紅宮和僧舍三大部分。白宮是歷代達(dá)賴從事政治、宗教活動(dòng)和生活起居的地方。主殿東大殿，是達(dá)賴舉行坐床、親政大典的地方。達(dá)賴消遣娛樂的地方是羅布林卡，故排除④。答案A2．(2017·浙江金華十校期末)古代希臘、中國(guó)都曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，留下了許多歷史遺跡。雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都()①循山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致②兼有宗教、政治和生活多重功能③反映了當(dāng)時(shí)的宗教文化④有雍容華貴體態(tài)輕盈的女性雕像A．①③ B．②④C．①② D．③④解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩大建筑都循山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，都與宗教有關(guān)，①③符合題意，故A項(xiàng)正確；雅典衛(wèi)城不符合②，布達(dá)拉宮不符合④，故排除含②④的B、C、D三項(xiàng)。答案A考點(diǎn)二布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的特色及其體現(xiàn)的精神文化內(nèi)涵1．布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格(b)(1)布達(dá)拉宮①藏族風(fēng)格：布達(dá)拉宮采用藏族的碉樓建筑形式，木石混合結(jié)構(gòu)。宮墻全部用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。②漢族風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式。(2)大昭寺等建筑①藏族風(fēng)格：大昭寺主體建筑經(jīng)堂大殿是白石砌墻，里邊藏式方窗的碉樓式建筑呈現(xiàn)典型的藏族樣式。②漢族風(fēng)格：其殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格。2．藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵(c)(1)布達(dá)拉宮、大昭寺藏漢合璧的建筑風(fēng)格，是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。(2)大昭寺保存著唐代以來的大量珍貴文物：文成公主入藏時(shí)帶來的釋迦牟尼鎏金銅像，墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》等壁畫；大昭寺前矗立著一塊刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會(huì)盟碑”一方面有力地證明了西藏歷來是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，另一方面也體現(xiàn)了藏漢兩族友好團(tuán)結(jié)。深化點(diǎn)撥大昭寺的建筑風(fēng)格和所珍藏的文物是藏漢兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證。要點(diǎn)布達(dá)拉宮的建筑特色史料思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格的主要特色是什么？并舉例說明。提示藏漢合璧的建筑風(fēng)格。說明：布達(dá)拉宮采用藏族的碉樓建筑形式，墻上開有藏式黑邊方窗；布達(dá)拉宮金頂區(qū)殿頂?shù)娘w檐翹角具有漢族建筑特色；布達(dá)拉宮白宮門廊殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的形式。1．(2017·浙江湖州高二期末)大昭寺建筑平面呈凹字形，中軸線有門廊、庭院和經(jīng)堂大殿，周圍有僧舍、庫房等。這體現(xiàn)的建筑風(fēng)格是()A．漢族風(fēng)格 B．藏族風(fēng)格C．漢藏風(fēng)格 D．尼泊爾風(fēng)格解析據(jù)材料可知大昭寺中軸設(shè)計(jì)，并殿頂覆蓋琉璃銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等均采用漢族建筑風(fēng)格，故A項(xiàng)正確；里面藏式方窗的碉樓式樣建筑則是呈藏族樣式，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表述部分沒有藏族風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，富有尼泊爾風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A2．(2017·浙江金華十校期末)(節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料二五世達(dá)賴時(shí)進(jìn)行大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)今的大昭寺。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出大昭寺的文化遺產(chǎn)價(jià)值。答案(2)價(jià)值：風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群；藏漢合璧的建筑藝術(shù)風(fēng)格，富有印度和尼泊爾的藝術(shù)特色；保存著唐代以來的大量珍貴文物，為研究唐以來的西藏歷史和宗教提供豐富的實(shí)物資料?！疤妻瑫?huì)盟碑”是漢藏兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證。教材問題解答【學(xué)思之窗】結(jié)合上面的資料，說一說布達(dá)拉宮呈現(xiàn)藏漢合璧建筑風(fēng)格的原因。(教材第55頁)提示布達(dá)拉宮的修建是藏、漢兩族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化技術(shù)交流的成果。早在七世紀(jì)松贊干布初建時(shí)就招請(qǐng)過許多漢族工匠。到十七世紀(jì)重建時(shí)，既有當(dāng)?shù)乩飬⑴c設(shè)計(jì)，也有漢族工人參與施工?？滴趸实圻€特地派遣114名漢、滿工匠進(jìn)藏協(xié)助修建。因此，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第57頁)一、本課測(cè)評(píng)1．藏族傳統(tǒng)建筑有什么鮮明的特色？提示①采用藏族民居的碉樓體系，即磚石外墻、平頂、小窗的外觀風(fēng)格。②宮殿整體采用石木混合結(jié)構(gòu)，宮墻全部用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。③墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。④用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴。⑤柱頭檐部的裝飾色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。2．布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡的建筑藝術(shù)呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，具體表現(xiàn)在哪些方面？提示①布達(dá)拉宮具有濃厚的藏族建筑風(fēng)格：采用藏族民居的碉樓體系，即磚石外墻、平頂、小窗的外觀風(fēng)格。宮殿整體采用石木混合結(jié)構(gòu)，宮墻全部用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。另外還用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴等等。它充分吸取了漢式建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，采用歇山式和攢尖式，全部用銅瓦鎏金裝飾，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、金頂、藻井等形式。②大昭寺是藏漢建筑技術(shù)的合璧之作。以大昭寺主體建筑經(jīng)堂大殿為例，其白石砌墻、藏式方窗的碉樓式建筑，還有柱頭檐部的裝飾等，都是典型的藏族風(fēng)格——色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。其殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均為漢族古典建筑的做法。③羅布林卡的正門融匯了漢藏兩族的建筑風(fēng)格。二、學(xué)習(xí)延伸探究活動(dòng)結(jié)合課文，進(jìn)一步查找資料，列舉布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡所藏文物，證明西藏歷來是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分。提示①布達(dá)拉宮藏有漢、滿、藏、蒙四種文字的經(jīng)書；清朝皇帝敕封歷代達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)金?。患t宮殊勝三界殿中供有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長(zhǎng)命牌位和乾隆皇帝畫軸及清朝皇帝御書的匾額；十三世達(dá)賴享堂內(nèi)傳記壁畫中有1908年赴京覲見清光緒皇帝和慈禧太后的場(chǎng)面。②大昭寺經(jīng)堂大殿內(nèi)供奉有文成公主入藏時(shí)帶來的釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像；大殿四周墻壁上有《文成公主進(jìn)藏圖》《大昭寺修建圖》等壁畫；寺前矗立著刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會(huì)盟碑”。③達(dá)賴靈塔殿南殿四周壁畫所描寫的內(nèi)容包括：a.松贊干布派大臣祿東贊入唐求婚的經(jīng)過；b.赤松德贊周歲宴前認(rèn)唐使為舅的情景；c.1652年五世達(dá)賴進(jìn)京朝見順治皇帝，被封為達(dá)賴?yán)铮①?zèng)受金冊(cè)、金印的情景；d.1954年十四世達(dá)賴經(jīng)過剛通車的康藏公路，到北京參加全國(guó)人民代表大會(huì)及各地參觀訪問。這些文物，不僅具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值，也是千余年來藏漢等民族友好交往的見證，有力地證明西藏歷來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。課時(shí)演練一、選擇題1．(2017·浙江臺(tái)州模擬)“自公元17世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心?！辈牧戏从车氖?)A．白金漢宮 B．愛麗舍宮C．故宮 D．布達(dá)拉宮解析布達(dá)拉宮自公元17世紀(jì)起就開始成為西藏的行政、宗教、政治中心。答案D2．歷代達(dá)賴從事政治、宗教活動(dòng)和生活起居的地方是()A．紅宮 B．白宮C．藍(lán)宮 D．黃宮解析白宮是歷代達(dá)賴從事政治、宗教活動(dòng)和生活起居的地方。答案B3.《步輦圖》是唐代畫家閻立本的名作之一。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘。《步輦圖》所繪是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場(chǎng)景。與這一事件有關(guān)的是()A．松贊干布擴(kuò)建布達(dá)拉宮B．松贊干布修建“惹薩”殿(大昭寺)C．松贊干布與唐朝訂立盟約D．松贊干布始建羅布林卡解析7世紀(jì)中期，松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像，建立了大昭寺，初稱“惹薩”。答案B4．如圖所示是供奉于大昭寺的一尊佛像，下列對(duì)佛像的解讀不確切的是()A．是尺尊公主入藏時(shí)帶來的B．是釋迦牟尼像C．說明佛教是西藏地區(qū)人們的信仰D．見證了唐朝與吐蕃的友好關(guān)系解析經(jīng)堂大殿一層供奉著文成公主入藏時(shí)帶來的釋迦牟尼鎏金銅像，造型生動(dòng)。這見證了唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。答案A5．下列關(guān)于大昭寺的說法，錯(cuò)誤的是()A．是唐朝漢藏兩族人民友好交往的見證B．屬于佛教建筑，也是漢藏文化交流的見證C．在建筑風(fēng)格上，糅合了漢藏兩族的風(fēng)格D．修建于9世紀(jì)，大昭寺意為存放經(jīng)書的大殿解析本題考查基礎(chǔ)知識(shí)，大昭寺建于公元7世紀(jì)。答案D6．布達(dá)拉宮之所以能成為世界文化遺產(chǎn)，主要是由于()①高度的建筑藝術(shù)成就②是世界上海拔最高的建筑群③藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的杰出代表④重大的歷史和宗教意義A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案C二、非選擇題7．(2017·1月浙江衢州質(zhì)檢)布達(dá)拉宮既有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，也有著高超的建筑藝術(shù)成就。閱讀材料，回答問題。材料一貞觀十五年(641年)，太宗以文成公主妻之，……及與公主歸國(guó)，謂所親曰：“我父祖未有通婚上國(guó)者，今我得尚大唐公主，為幸實(shí)多。當(dāng)為公主筑一城，以夸示后代?！薄鲪浩淙唆髅?，弄贊令國(guó)中權(quán)且罷之，自亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風(fēng)。仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)以習(xí)《詩》《書》。——《舊唐書·吐蕃上》材料二布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，……紅、白、黃三種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，是數(shù)以千計(jì)的藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中的最杰出的代表，在中國(guó)乃至世界上都是絕無僅有的例證。——唐語《布達(dá)拉宮建筑初探》(1)根據(jù)材料一概括松贊干布筑城的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出唐蕃和親對(duì)西藏產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二指出布達(dá)拉宮具有的建筑特色。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，各舉兩例說明“藏式建筑的杰出代表”和“中華民族古建筑的精華之作”的具體表現(xiàn)。解析第(1)問第一小問“原因”，根據(jù)材料一“今我得尚大唐公主，為幸實(shí)多。當(dāng)為公主筑一城，以夸示后代”可得出文成公主下嫁松贊干布，作為唐蕃世代友好的見證；第二小問“影響”，根據(jù)材料一“釋氈裘，漸慕華風(fēng)。仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)以習(xí)《詩》《書》”可得出傳播了中原文化習(xí)俗，促進(jìn)了西藏地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。第(2)問第一小問“建筑特色”，根據(jù)材料二“布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉”可得出因地制宜，層次高低錯(cuò)落，由“紅、白、黃三種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色”可得出紅白色彩鮮明，藏漢合璧。第二小問“具體體現(xiàn)”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，藏族為碉樓建筑形式，黑邊方窗，而漢族風(fēng)格為殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式等。答案(1)原因：文成公主下嫁松贊干布；作為唐蕃世代友好的見證。影響：傳播了中原文化習(xí)俗；促進(jìn)了西藏地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)建筑特色：因地制宜，層次高低錯(cuò)落；紅白色彩鮮明；藏漢合璧。(答出其中兩點(diǎn)即可)具體表現(xiàn)：藏族：碉樓建筑形式；黑邊方窗。漢族：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式。8．(2017·浙江“超級(jí)全能生”聯(lián)考)(節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料二布達(dá)拉宮規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉，依山勢(shì)而建，整體建筑包括白宮、紅宮以及周邊與之相搭配的各種建筑。……是著名的藏式宮堡式建筑，享有“世界屋脊上的明珠”的美譽(yù)，也是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的杰出代表，體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建筑藝術(shù)的偉大成就?！鶕?jù)國(guó)家文物局網(wǎng)站《世界文化遺產(chǎn)——西藏布達(dá)拉宮》等整理(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括布達(dá)拉宮的建筑特點(diǎn)和它的歷史價(jià)值。解析第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二中“布達(dá)拉宮規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉，依山勢(shì)