論黔北民居建筑與自然的和諧黔北民居

論黔北民居建筑與自然的和諧黔北民居住宅是人類賴以生存的最基本的物質(zhì)條件之一，是人民生活的重要組成部分。民居建筑不可能改變自然環(huán)境，只能選擇相對(duì)優(yōu)越的自然環(huán)境，去適應(yīng)一定的自然環(huán)境，從而呈現(xiàn)出與自然的和諧相處。黔北人民在漫長(zhǎng)的生存與發(fā)展實(shí)踐中，逐漸形成了其頗具特色的生態(tài)觀，這一生態(tài)觀是其選擇居住環(huán)境、進(jìn)行民居建筑的思想基礎(chǔ)。黔北民居建筑顯示出的美以廣闊的自然景物為依托，而自然環(huán)境因有了建筑的點(diǎn)綴又充滿了人的創(chuàng)造與活力，民居建筑與自然融為一體，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧。一自然和諧的闡釋及其與民居房屋的融合自然界不僅是人類物質(zhì)的來源，也是人類美的來源。自然界在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中，依靠生命和環(huán)境的自然選擇，充滿了生機(jī)美。自然界營(yíng)造了青山、綠水、繁枝茂葉、一望無(wú)盡的草原以及鳥獸蟲魚。人類從自然界中誕生，人類文明史實(shí)際上是人與自然關(guān)系的歷史。但是自然并非完美無(wú)缺,自然界也會(huì)產(chǎn)生不利于生態(tài)的力量。地球不僅是人類的，也是與其他生物共有的。地球資源不但應(yīng)當(dāng)由人類與其他生物共享,而且應(yīng)當(dāng)由當(dāng)代人與后代人、當(dāng)代生物與后代生物共享。作為建筑的重要組成部分，民居在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,數(shù)量多、分布地域廣，是居民用以適應(yīng)環(huán)境的一種重要手段。相對(duì)于其他類型的建筑，民居能最大限度地發(fā)揮勞動(dòng)人民的智慧、技巧和藝術(shù)才能,最能適應(yīng)地方氣候和自然條件，最善于用簡(jiǎn)潔的手法取得突出的藝術(shù)效果。民居建筑不僅僅應(yīng)該是供人生活的空間，更應(yīng)該是促進(jìn)人與自然界中其他生物和諧共存的媒介和載體，真正成為環(huán)境的一部分。民居建筑也注重利用和改造自然，注重建筑的天時(shí)、地利、人和，體現(xiàn)出自然和諧的觀念。民居建筑應(yīng)當(dāng)通過地域差異、氣候差異等諸多方面的綜合分析，注重其特色環(huán)境設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵，從而構(gòu)建人與自然之間的和諧融合。要想建筑與自然環(huán)境親近融合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,就必須尊重與結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?。而緊密結(jié)合地形,又必然會(huì)產(chǎn)生出各具形態(tài)的建筑形象。民居建筑與自然的融合突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)以人為本、結(jié)合自然的居住環(huán)境設(shè)計(jì)，注重體現(xiàn)人的活動(dòng)需求;(2)注重原有的自然特征與當(dāng)?shù)氐恼w建筑風(fēng)格設(shè)計(jì),因地制宜，體現(xiàn)整體的和諧美;(3)以當(dāng)?shù)鼐幼∥幕癁橐?做到本土文化與新文化的巧妙融合，在建筑中體現(xiàn)人文精神，用建筑特有的語(yǔ)言形式來描繪當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)貌。二黔北民居房屋建筑的主要環(huán)境影響因素“黔北”是指貴州北部,主要是指以原遵義市(今紅花崗區(qū))為經(jīng)濟(jì)文化中心的遵義地區(qū)，包括桐梓、習(xí)水、土城、仁懷和與四川省一水之隔的赤水，以及渝東南土家族，務(wù)川道真仡佬族、苗族與沿烏江一脈而下的少數(shù)民族地區(qū)等。黔北民居建筑深受自然環(huán)境的影響，也是與自然相適應(yīng)的必然選擇。在黔北地區(qū)，當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ淖匀画h(huán)境影響因素主要是：1黔北地貌地貌是內(nèi)力過程與外力過程對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物，是指地球表面高低起伏的狀態(tài),如山地、丘陵地、平原等。地貌是環(huán)境中一項(xiàng)最基本的要素，是民居存在的基底和依托。地貌形態(tài)、地表物質(zhì)性狀直接影響民居的選址、布局、型制和建材的類型。黔北地區(qū)處于云貴高原向湖南丘陵和四川盆地過渡地帶的斜坡地帶，大婁山山脈自西南向東北橫亙其間，海拔高度一般在1000-1500米，地形起伏較大,地貌類型復(fù)雜。在這片土地上，河流縱橫，溪流密布，全區(qū)有烏江、赤水河和綦江三大水系。2黔北氣候黔北地區(qū)季風(fēng)環(huán)流交替,屬典型的溫暖、濕潤(rùn)亞熱帶季風(fēng)高原山地氣候。四季分明，雨熱同季，無(wú)霜期長(zhǎng)，絕大部分地區(qū)冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑。年平均降水量1000-1300毫米，年平均氣溫13-18攝氏度，全年無(wú)霜期為270-300天，日照一般在1000-1300小時(shí)，光、熱、水氣條件較好，適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)。這一切使黔北民居依戀在這塊神奇的土地上,融合在大自然中,顯示出對(duì)自然的崇拜和樸素的浪漫色彩。3黔北的文化建筑作為一種文化現(xiàn)象,是一個(gè)積淀、繼承、沿襲、變化和發(fā)展的過程。作為一個(gè)文化形式，建筑是人類文化大體系的一個(gè)組成部分。各種社會(huì)需求、各種思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念、審美觀念無(wú)時(shí)不在制約、影響著建筑文化,反過來又接受建筑文化的影響。其中,黔北地區(qū)的民俗文化對(duì)民居建筑產(chǎn)生了重要影響。在黔北這片富饒而美麗的土地上，除漢族外,還有苗、布依、侗、彝、回、仡佬、土家等30多個(gè)少數(shù)民族，各民族都具有不同的民族習(xí)俗，從而形成了豐富多彩的民族文化。三黔北民居建筑藝術(shù)與自然的和諧融合黔北居民在漫長(zhǎng)的生存與發(fā)展實(shí)踐中,逐漸形成和積累了十分豐富的生態(tài)知識(shí)、生態(tài)智慧和生態(tài)文化,從而構(gòu)成了富有民族和地域特色的生態(tài)觀。黔北民居建筑與自然的融合表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1民居總體布局順應(yīng)自然黔北屬于典型的山地地形，丘陵起伏,溝壑縱橫交錯(cuò)。建筑物如果不緊密地結(jié)合地形則無(wú)立足之地。黔北人民世代生活在這種環(huán)境中，自然能深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。依山就勢(shì)、順乎自然成了人們進(jìn)行民居建設(shè)的重要原則。黔北民居建筑在總體布局上更多的是順應(yīng)地形，順其自然。布局對(duì)地形的順應(yīng)不僅可以大大地減少建造過程中的挖、填土方量，而且可以避免對(duì)地層結(jié)構(gòu)性破壞所帶來的滑坡等自然災(zāi)害。對(duì)地形的順應(yīng)主要包括平行等高線和垂直等高線兩種基本方式。一般情況下,黔北的村鎮(zhèn)為了使街道平整以便于使用，同時(shí)便于交通和生活生產(chǎn)活動(dòng)，一般作平行等高線布局;而在需要加強(qiáng)豎向交通聯(lián)系的情況下，村鎮(zhèn)則沿垂直等高線布局。實(shí)際上，這兩種基本方式經(jīng)常結(jié)合在一起，使村鎮(zhèn)呈現(xiàn)出空間曲線或空間折線的布局態(tài)勢(shì)。在城鎮(zhèn)，黔北地區(qū)地貌復(fù)雜多變,因此城鎮(zhèn)的選址類型也多種多樣,其原則主要是:臨近水源，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，一些有軍事職能的城鎮(zhèn)還要講究地形的險(xiǎn)要，要易守難攻等等。選址的類型主要有河灣平壩、山間平壩、緩坡地、陡坡地等。在鄉(xiāng)村，黔北地區(qū)村寨聚落，就散布在復(fù)雜多變、綿延起伏的黔北山區(qū)中，其居民選址因類型不同導(dǎo)致順應(yīng)自然的情形也不同。民居村落的選址與當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)特點(diǎn)和生活習(xí)性密切相關(guān)。如以稻作農(nóng)耕為主的村寨大多建在平原或河谷地帶，且多建在前有金帶（流水）環(huán)抱、間有平壩明堂、后有坐山背靠的風(fēng)水寶地處。而以旱地?zé)麨橹鞯木勐渚蛯⑸窖蚯鹆甑貛ё鳛榇逭恼?。這種格局的形成是因?yàn)樵诩夹g(shù)水準(zhǔn)較低的情況下,人們尚無(wú)力與自然環(huán)境相抗衡，只能根據(jù)生產(chǎn)的特點(diǎn)去選擇合適的居住地點(diǎn)?！胺鋈醪环鰪?qiáng)”也是黔北民居建筑的重要原則。黔北工匠很好地用它來反映建筑與地形的關(guān)系。所謂“強(qiáng)”是指地形較規(guī)則、平坦的地方;“弱”則指地形不規(guī)則，有高差、陡坎、溪溝。對(duì)地形“弱”者加以扶持，便是很好地結(jié)合了地形?！胺鋈酢钡姆椒梢允羌右粋€(gè)吊腳樓，或是偏廈、側(cè)屋，或其它輔助用房，最終的目的是彌補(bǔ)地形的不足，同時(shí)也豐富了外觀，開拓了視野。在黔北地區(qū)坡度較緩的環(huán)境中，建筑多依附于地形，挖填結(jié)合，形成臺(tái)地;在地形較陡的山地環(huán)境中，建筑或緊貼地表，形成掉層，或與地表脫開，靠插入巖石中的柱子支撐建筑。地形一方面限制了建筑,另一方面也給建筑帶來生機(jī)。地形高差是促使吊腳樓形成的一個(gè)重要因素，而地形不規(guī)則，往往也會(huì)帶來不規(guī)則的建筑外形，從而導(dǎo)致黔北山地建筑空間比平地建筑空間更具有三維空間特征的表現(xiàn)。黔北民居建筑整體上體現(xiàn)了結(jié)合地形，富于變化的原則,表現(xiàn)出山地建筑的特色。2建筑的體量、尺度強(qiáng)調(diào)與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體量與尺度是反映建筑形體外觀的重要因素。黔北地區(qū)到處可見崇山峻嶺、急流險(xiǎn)灘,如赤水河這里的勞動(dòng)人民對(duì)這些高山大河、高樹巨石體現(xiàn)出的超人尺度和巨大的體量，由衷地崇敬和驚嘆，同時(shí)又帶有幾分恐懼與折服。在這種心理的支配下,建筑的體量與尺度只能是臣服于自然尺度之下,依附在自然山水之中。黔北民居建筑無(wú)論是群體,還是單體的尺度,都反應(yīng)出對(duì)大自然的遵從。3民居建筑材料的選取注重因地制宜黔北民居建筑大多就地取材建造。因地制宜的建筑材料使傳統(tǒng)民居成為與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)、相和諧的一個(gè)有機(jī)組成部分。黔北地區(qū)具有豐富的自然資源，地方材料的盛產(chǎn)形成了當(dāng)?shù)孛窬拥奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)黔北民居用材比較豐富，竹、毛石、土坯、青磚、木材等地方建筑材料靈活有機(jī)地融合在一起:在承重結(jié)構(gòu)材料的選擇上多用木材，特殊的采用青磚;在圍護(hù)結(jié)構(gòu)材料方面，一般采用青磚墻、木板和白灰加泥的做法，形成了樸實(shí)自然的藝術(shù)效果。不同材料的質(zhì)感與肌理既豐富多變，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這些材料取其自然,構(gòu)造簡(jiǎn)單合理:一方面顯現(xiàn)出黔北民居樸實(shí)無(wú)華、豪放粗獷的性格特點(diǎn);另一方面也節(jié)省了山區(qū)昂貴的運(yùn)輸費(fèi)用，極大地降低了建筑成本。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各種新的材料不斷涌現(xiàn),為我們塑造地域建筑提供了更加廣闊的可能性。但是新材料的更新與發(fā)展，并不意味著對(duì)傳統(tǒng)材料的摒棄。當(dāng)前黔北民居仍然注重對(duì)傳統(tǒng)材料的提煉與簡(jiǎn)化，從而發(fā)揮著積極的作用。4民居的裝飾突出自然和諧黔北民居非常講究用線造型，在裝飾上具有一種非常獨(dú)特的“線條美”。這是因?yàn)闃?gòu)成黔北民居的主材——木材本身是線性的，其材料和力學(xué)性質(zhì)也決定了其適宜于線性的使用。此外，還與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在建筑造型上長(zhǎng)期有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)和處理有關(guān)。在具體裝飾方面，其自然和諧主要表現(xiàn)在:(1)注重屋面曲直結(jié)合。黔北民居取法自然，特別偏愛優(yōu)美自然的線條，盡量避免僵直呆板的形式，屋面的藝術(shù)集中體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。(2)構(gòu)件生動(dòng)有趣。黔北民居在構(gòu)件的交接處理上，基本上采用榫卯狀，進(jìn)行嵌固安裝。這種自然形式的交接本身就顯得富有彈性和生命力，在滿足實(shí)用功能之外,溶入了對(duì)動(dòng)態(tài)美的追求。(3)窗花長(zhǎng)短對(duì)比。門窗隔扇是建筑中引人注目的視覺中心之一，所以匠人們對(duì)民居的門窗構(gòu)件格外青睞，通常以自由和富有創(chuàng)造性的形式去豐富它，表現(xiàn)它。在黔北民居中，窗的形式多種多樣，由簡(jiǎn)到繁，由粗到細(xì)，處理手法巧妙嫻熟。直欞窗纖細(xì)的欞格、花窗美妙的鏤花、隔扇窗精致的雕刻等等組成一幅幅精巧優(yōu)美的圖案。四結(jié)語(yǔ)黔北民居作為黔北地區(qū)鄉(xiāng)間常見的傳統(tǒng)民居建筑樣式，其白墻青瓦、閣樓斜頂、紅柱花窗的獨(dú)特韻味，仍然是當(dāng)前最迷人的風(fēng)景。民居建筑凝結(jié)著黔北人民豐富的智慧,是黔北珍貴