社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓社會(huì)主義榮辱觀

第三節(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、建設(shè)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教化科學(xué)文化建設(shè)四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)一、建設(shè)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路1始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向2中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)3中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針1始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵及其特征第十章第一節(jié)繁榮文化事業(yè)豐富多彩的文化節(jié)目豐富多彩的文化節(jié)目文明城市文明醫(yī)院文明行業(yè)1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵

＊文化有三個(gè)含義。（1）文化指人類在社會(huì)發(fā)展歷史過(guò)程中所創(chuàng)建的物質(zhì)文明和精神文明的總和。與文明的廣義完全相同。（2）文化是指與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，即有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教化和科學(xué)等精神等方面的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義文化指的是這個(gè)層次上的含義。（3）文化指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，是一種歷史現(xiàn)象。比如在后面中國(guó)特色社會(huì)主義文化的具體內(nèi)容中提到的“教化科學(xué)文化”，就指的是這一層次的含義。＊中國(guó)特色社會(huì)主義文化含義（內(nèi)涵）十五大報(bào)告：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！笔髨?bào)告：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增加人們的精神力氣?！保袊?guó)特色社會(huì)主義文化外延：思想道德教化科學(xué)文化2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征

（1）顯明的時(shí)代性一個(gè)時(shí)代的文明必定與一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治的基本特征相聯(lián)系，折射出政治、經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義文化反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段政治、經(jīng)濟(jì)的基本特征，與社會(huì)主義基本制度緊密結(jié)合在一起。2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征（2）濃郁的民族性＊從定義就可看出，＊從中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史淵源來(lái)看，它繼承和發(fā)展了我國(guó)各民族歷史上一切優(yōu)秀的思想道德和文化成果，形成了具有濃郁中華民族特色的民族文化。

2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征（3）吸納百川的開(kāi)放性＊從定義可看出，＊從目前的時(shí)代特征來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化必定是開(kāi)放的＊從我國(guó)對(duì)待文化的政策來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化提倡多樣化，對(duì)外來(lái)文化取其精華、去其糟粕，以兼容并包的心態(tài)吸取各國(guó)主動(dòng)的文化成果。2．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征（4）廣泛的群眾性中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主體是人民群眾。我們的文化要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)的方向。主體：人民群眾是創(chuàng)建文化的主體，又是文化享用的主體，又是文化宣揚(yáng)的主體。3.堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向1.“中國(guó)先進(jìn)文化的求索”1）中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的衰落及幾代中國(guó)人為振興中國(guó)文化所作出的求索有的認(rèn)為，主見(jiàn)“全盤西化”；有的人認(rèn)為，中國(guó)文化的唯一出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂的“文化復(fù)古主義”。事實(shí)證明，這兩種觀點(diǎn)，既不能振興中國(guó)傳統(tǒng)文化，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的歷史使命。2）馬克思主義傳入中國(guó)后所產(chǎn)生的重大影響──起先了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，一大批進(jìn)步的學(xué)問(wèn)分子，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人，在深刻地分析中國(guó)傳統(tǒng)文化利弊得失的基礎(chǔ)上，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)法擔(dān)當(dāng)起救國(guó)救民的歷史重任，必需對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性改造。為此，他們高舉民族和科學(xué)的旗幟，大力提倡新文化，反對(duì)舊文化；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新道德，反對(duì)舊道德，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈的批判，掀起了中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的新文化運(yùn)動(dòng)。從而極大地解放了人們的思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定思想基礎(chǔ)。俄國(guó)十月革命一聲炮響，給正在苦苦探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化出路的先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子們指明白方向，給他們正在苦思焦慮地探究著的種種問(wèn)題供應(yīng)了新的合理的解答，走俄國(guó)人的道路，接受馬克思主義成了挽救中國(guó)危亡、振興傳統(tǒng)文化的唯一途徑。此后，中國(guó)進(jìn)步的學(xué)問(wèn)分子起先致力于探討和傳播馬克思主義，中國(guó)的文化發(fā)展，也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展歷程。毛澤東---特別重視文化的作用，論述了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。認(rèn)為任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)。（民族的、科學(xué)的、大眾的文化；雙百方針，古為今用，洋為中用。）鄧小平---論社會(huì)主義精神文明，兩手抓，四有新人，三個(gè)面對(duì)江澤民---三個(gè)代表，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的理論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，四有公民等胡錦濤---和諧文化（是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體相識(shí)、基本理念和志向追求。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義；在新的實(shí)踐條件下，如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位──最根本的就是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。4.社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用第一，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容其次，是凝合和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力氣，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)記第三，為現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)智力支持、精神動(dòng)力和思想保證2中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)和意義1.“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”這是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素養(yǎng)提出的綜合要求；（志向是核心，道德是規(guī)范與志向的體現(xiàn)，紀(jì)律是保證，文化是基礎(chǔ)）2.意義是促進(jìn)人的全面發(fā)展的須要；是一個(gè)困難的系統(tǒng)工程，是我國(guó)文化建設(shè)面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的任務(wù)。3中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針1.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)；---文化建設(shè)的根本問(wèn)題2.堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；---文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律3.堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新；----文化發(fā)展的源泉4.立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸取世界優(yōu)秀文化成果；5.堅(jiān)持一手抓旺盛，一手抓管理。重在建設(shè)二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系1社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)2堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想3樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同志向4弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神5樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)1.緣由1）核心價(jià)值體系是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神寄予2）不僅作用于社會(huì)生活的各個(gè)層面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、價(jià)值觀、人生觀都有深刻的影響3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是增加凝合力的有力武器，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石；4）既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的須要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必定要求。2.如何構(gòu)建和諧社會(huì)的核心價(jià)值體系和諧社會(huì)的要求，其中最根本的是人人追求的——真善美先進(jìn)文化：和諧社會(huì)的精神支撐黨的十六屆四中全會(huì)提出，要建設(shè)一個(gè)各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。這是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律相識(shí)深化的必定結(jié)果。建設(shè)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中的一個(gè)重要方面就是大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)供應(yīng)強(qiáng)大的精神支撐。發(fā)展先進(jìn)文化，確保和諧社會(huì)發(fā)展方向的正確性和目標(biāo)模式的科學(xué)性。3.核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想----社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向----社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神----社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓社會(huì)主義榮辱觀----社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)2堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。確定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)與方向由馬克思主義顯明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用確定馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)歷史與實(shí)踐證明3樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同志向共同志向---建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。志向體現(xiàn)了人們對(duì)奇妙生活的憧憬和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力；志向確定行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，是歷史與實(shí)踐發(fā)展的必定結(jié)論中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，有廣泛的社會(huì)共識(shí)（必定性、廣泛性、包涵性，感召力、親和力和凝合力志向上有層次的中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向須要每個(gè)社會(huì)成員共同為之奮斗4弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的緣由第一，民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族獨(dú)立于民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。其次，民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品德、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的延綿不斷的歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)最集中的體現(xiàn)第三，時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品德、中華民族富于進(jìn)取的思想品德與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的宏大成果；二者相互交融，熔鑄于民族生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，共同構(gòu)成中華民族獨(dú)立自強(qiáng)的精神品德，成為推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華民族精神的含義在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神。5樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀---是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和看法。樹(shù)立正確榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)；2006年3月胡錦濤“八榮八恥”確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求是事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)與追求；社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、精確通俗的表達(dá)；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。八榮八恥樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)胡錦濤同志2006年3月4日下午在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的講話：以酷愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)懇守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)遵守法律為榮、以作奸犯科為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。總書(shū)記提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國(guó)家，有著極為重要的意義。全面闡述了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，是對(duì)中華民族樹(shù)立正確價(jià)值觀進(jìn)行高度概括。王耀華委員說(shuō)，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”旗幟顯明地指出：在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，我們要提倡什么、反對(duì)什么，為全體人民提出了共同努力的道德方向。張帆委員說(shuō)，“八個(gè)為榮”是對(duì)中華民族悠久文明中優(yōu)良傳統(tǒng)品德的堅(jiān)持和體現(xiàn)；“八個(gè)為恥”是中華民族道德準(zhǔn)則中所摒棄的，也是針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象所提出的。1加強(qiáng)思想道德建設(shè)2發(fā)展教化和科學(xué)3深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教化科學(xué)文化建設(shè)1加強(qiáng)思想道德建設(shè)1.加強(qiáng)思想道德的意義第一，思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題其次，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容；2.如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)

切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系第一，建立社會(huì)主義思想道德體系，必需以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)懇守信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。其次，大力提倡“愛(ài)國(guó)遵守法律、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教化，把法制建設(shè)與道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。第三，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)決對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)決對(duì)社會(huì)主義的信念，增加自辦法識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。第四，要著力培育文明道德風(fēng)尚第五，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)第六，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它確定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。2發(fā)展教化和科學(xué)教化科學(xué)文化建設(shè)解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素養(yǎng)和和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。科學(xué)技術(shù)對(duì)一個(gè)國(guó)家與民族具有確定意義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類相識(shí)世界、改造世界的重要工具，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的重要理論武器，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要表現(xiàn)。教化和科學(xué)文化建設(shè)是提高人們科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)的基本途徑，是發(fā)展科技和培育人才的基礎(chǔ)。促進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，加大科技普及和宣揚(yáng)力度科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力文化建設(shè)內(nèi)容1：科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)先進(jìn)文化前進(jìn)的“有力杠桿”?？茖W(xué)技術(shù)是促進(jìn)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵文化因素。科學(xué)技術(shù)關(guān)鍵在于創(chuàng)新。

l在科學(xué)技術(shù)文化建設(shè)中，要建立科技創(chuàng)新機(jī)制、科技推廣機(jī)制、科技專利愛(ài)護(hù)機(jī)制和科技教化普及機(jī)制，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、宣揚(yáng)科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)文化的杠桿以探討實(shí)際問(wèn)題為中心，大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)是人類的大成智慧！文化建設(shè)內(nèi)容2哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，自覺(jué)以中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題為中心開(kāi)展探討工作，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)有的理論自覺(jué)意識(shí)。文化建設(shè)內(nèi)容3：文學(xué)藝術(shù)一是藝術(shù)自覺(jué)，也就是敬重藝術(shù)自身的規(guī)律；二是道德自覺(jué)，也就是文藝創(chuàng)作以正確的價(jià)值觀塑造人引導(dǎo)人。

“文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角。文藝要真正體現(xiàn)自身的價(jià)值，就必需在社會(huì)主義道德建設(shè)中發(fā)揮主動(dòng)的作用，也就是要從自身的特點(diǎn)和規(guī)律動(dòng)身，在多彩多姿的藝術(shù)表現(xiàn)中，給人以美感和愉悅，使人在潛移默化中得到文明的熏陶和道德的洗禮，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和思想的升華?！蔽乃囀敲褡宓幕鹁嫖覈?guó)的媒體出版業(yè)，具有文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是創(chuàng)建精神財(cái)寶和物質(zhì)財(cái)寶的新興產(chǎn)業(yè)。內(nèi)容4：媒體文化事業(yè)媒體出版事業(yè)包括報(bào)刊雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)信息傳播等文化事業(yè)，在宣揚(yáng)科學(xué)理論和進(jìn)步思想、溝通各種有益信息、傳播科學(xué)文化學(xué)問(wèn)、實(shí)行輿論監(jiān)督方面起著不行代替的重大作用。

內(nèi)容5：網(wǎng)絡(luò)文化要大力進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、科學(xué)文化教化事業(yè)的網(wǎng)絡(luò)傳播建設(shè)工作，以先進(jìn)文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地。內(nèi)容6：公民道德建設(shè)重視與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色社會(huì)主義道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德相承接就是堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，使公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充溢朝氣與活力社會(huì)主義道德體系與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。社會(huì)主義道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

內(nèi)容7：科學(xué)文化教化“發(fā)展教化和科學(xué)，是文化建的基礎(chǔ)工程。”

各種形式的文化建設(shè)堅(jiān)持精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)，為提高人民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)服務(wù)。江澤民的題詞：以科學(xué)的理論武裝人以高尚的精神塑造人四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)1文化強(qiáng)國(guó)的含義2如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)1文化強(qiáng)國(guó)的含義文化強(qiáng)國(guó)，就是指國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力氣。表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。2如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，須要培育高度的文化自覺(jué)和自信2)要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)3)必需加快文化體制改革深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)十六大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)和文化體制改革時(shí)指出，要“主動(dòng)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位?！笔髨?bào)告第一次把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為兩個(gè)概念提出來(lái)，這在文化產(chǎn)業(yè)理論上是一個(gè)重大突破，是我們黨在文化建設(shè)問(wèn)題上思想相識(shí)上的統(tǒng)一和飛躍。是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，推動(dòng)文化建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。1)如何進(jìn)行文化體制改革1.深化文化體制