第六節(jié)：經(jīng)典馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義論課件

第六節(jié)：經(jīng)典馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義論本節(jié)提要一、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論出處二、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論的思想來源三、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論主要觀點(diǎn)一、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論出處第一階段：19世紀(jì)40年代到50年代雖無現(xiàn)實(shí)主義術(shù)語，卻有現(xiàn)實(shí)主義思想，集中反映的是馬恩合寫的《神圣家族》（1844~1845年）針對歐仁蘇的長篇小說《巴黎的秘密》進(jìn)行評論等。第二階段：19世紀(jì)50年代到70年代其集中表現(xiàn)是馬、恩寫給拉薩爾的信。恩格斯在《致斐·拉薩爾》（1859年5月18日）中，首次將“現(xiàn)實(shí)主義”作為文學(xué)和美學(xué)理論術(shù)語使用。第三階段：19世紀(jì)80年代代表作品是恩格斯的兩封信：《致敏·考茨基》（1885年11月26日）和《致瑪·哈克奈斯》（1888年4月初）,馬恩的現(xiàn)實(shí)主義理論形成成熟的科學(xué)體系。二、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論的

思想來源1、哲學(xué)來源唯物史觀（辯證唯物主義和歷史唯物主義）的反映論、認(rèn)識(shí)論。2、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義影響現(xiàn)實(shí)主義一般在兩種意義上被人們使用（1）創(chuàng)作方法（2）文藝思潮（1）現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作方法泛指文學(xué)藝術(shù)對自然的忠誠A、注重對生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；B、注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；C、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)方義經(jīng)歷古希臘的摹仿說，亞里士多德在《詩學(xué)》中指出：按照事物本來的樣子去摹仿”。文藝復(fù)興時(shí)期的鏡子說，阿爾貝蒂要求拿一面鏡子去照自然”。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)后再現(xiàn)理論，狄德羅和萊辛在《沙龍》、《漢堡劇評》中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。席勒更是在《論素樸的與感傷的詩》中，從偏重于直接反映現(xiàn)實(shí)的“素樸的詩”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)提升上去的理想的“感傷的詩”兩方面區(qū)分了現(xiàn)實(shí)與浪漫主義。19世紀(jì)下半葉的法國，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初傳至歐美和世界各國的自然主義

創(chuàng)作方法：泛指文學(xué)藝術(shù)對自然的忠誠A、注重對生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；B、注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；C、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。3、現(xiàn)實(shí)主義作為文藝思潮特指發(fā)生在19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)批判現(xiàn)實(shí)主義由高爾基提出并下定義：資產(chǎn)階級(jí)的'浪子'的現(xiàn)實(shí)主義，是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)的惡習(xí)，描寫了個(gè)人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的'生活和冒險(xiǎn)'，卻不能夠給人指出一條出路。批判現(xiàn)實(shí)主義歷史A、從時(shí)間看十九世紀(jì)二十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義作為一種思潮開始形成并獲得初步的發(fā)展。從三十到四十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義繼浪漫主義之后，成為歐洲文學(xué)的主要潮流。十九世紀(jì)六十年代之后，西歐的批判現(xiàn)實(shí)主義開始走下坡路，歐洲文壇上出現(xiàn)了自然主義的流派標(biāo)志著這一資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)潮流的敗落。B、從空間看批判現(xiàn)實(shí)主義的中心由英，法轉(zhuǎn)移到俄國。這時(shí)，繼普希金，果戈理之后，屠格涅夫，列夫·托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新成就。歐洲代表人物及作品法國是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地，司湯達(dá)以小說《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎(chǔ)，巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》，成了批判現(xiàn)實(shí)主義力所能及的最高成就。此外，福樓拜、梅里美、左拉，莫泊桑、都德、小仲馬以及羅曼·羅蘭等人，都帶著閃耀著批判現(xiàn)實(shí)主義鋒芒的小說涌上文壇，形成了十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義波瀾壯闊的藝術(shù)洪流。整個(gè)時(shí)代作家輩出，巨著叢生，文壇盛況，蔚為壯觀。在英國，狄更斯和薩克雷也代表了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)的利益，對資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的罪惡與腐敗，作了揭露和批判。狄更斯的小說有《大衛(wèi)·科波菲爾》、《艱難時(shí)世》和《雙城記》等，薩克雷的代表作是《名利場》。此外，夏洛蒂·勃朗特和蓋斯凱爾夫人等人，也以優(yōu)秀的文學(xué)作品，加入了批判現(xiàn)實(shí)主義作家的行列。普希金，果戈理之后，屠格涅夫，列夫·托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新成就。

三、戒馬恩槽現(xiàn)實(shí)窯主義浮理論踢主要側(cè)觀點(diǎn)主要虎涉及肥現(xiàn)實(shí)燃主義塵創(chuàng)作束論的散真實(shí)屯性、估典型壓性、貌傾向憶性及浪三者逼間的補(bǔ)關(guān)系1、蝕真實(shí)得性（1脾）“現(xiàn)實(shí)頭主義去”出處恩格女斯針遠(yuǎn)對拉繳薩爾騙的劇猴本《都濟(jì)金蓋根》歌，批斜評拉誼薩爾綢“帥不應(yīng)奸該為突了觀暮念的塵東西冤忘掉現(xiàn)實(shí)棗主義的東盾西,命為施了席助勒而郊忘了服莎士沒比亞軟”恩格房誠斯在紀(jì)致瑪鴉．哈填克奈彩斯（霸18晌88答年4約月初斤于倫趙敦）灣您的絨小說喪（哭《城牌市姑蹄娘》?。┏酰辛怂蔚默F(xiàn)實(shí)煙主義的真村實(shí)性漆以外呆，給路我的痕印象滑最深糖的是現(xiàn)它表?xiàng)l現(xiàn)了嘆真正鍬藝術(shù)譯家的促勇氣鄉(xiāng)豐。（2譜）“嬸現(xiàn)實(shí)益主義巨”內(nèi)悉涵A、比從作姿品反曬映現(xiàn)華實(shí)真盾實(shí)程乘度看寫——鹽客觀淡真實(shí)（A陡）歷蒜史真長實(shí)：娛指歷語史的紀(jì)大環(huán)劑境、久大背詳景必奮須符黨合歷嚇史真誕實(shí)。（B銅）藝躍術(shù)真聚實(shí)：孩在遵公循歷表史真勁實(shí)的辦前提累下，托通過若藝術(shù)灣構(gòu)思眼和虛奪構(gòu)想掏象使職作品到富有猜生氣（C頑）細(xì)及節(jié)真杯實(shí)：嗽指文建藝作戴品描群寫人粘物性組格、關(guān)事件畜發(fā)展吩、社姑會(huì)、泥自然壘環(huán)境服等最塞小單滲位組票成的伐真實(shí)拉薩擴(kuò)爾《繩濟(jì)金供根》斧不符遲合歷僵史真笑實(shí)B、勤從作展品表蘭現(xiàn)作如者態(tài)倆度的隆真實(shí)辱看—跨—主泉觀真歷實(shí)（A桃）表扣現(xiàn)了遼現(xiàn)實(shí)抬主義槍藝術(shù)急家的累勇氣現(xiàn)實(shí)薪主義耀藝術(shù)抄家的盆勇氣瓶：敢薯于反惑對偏午見和短錯(cuò)誤識(shí)，并壟力圖蔑回答障現(xiàn)實(shí)驗(yàn)生活小中存板在的物某些煎社會(huì)追問題滾。愉這是順一個(gè)轎現(xiàn)實(shí)艇主義青藝術(shù)火家應(yīng)蹲有的磚精神成品質(zhì)煎，是噸一切懶現(xiàn)實(shí)柄主義曠文學(xué)畢藝術(shù)范的必鞏要前小提（B用）揭旗露現(xiàn)桿實(shí)矛遠(yuǎn)盾和諸階級(jí)魄對立揭露坦不是插采取遲自然冷主義董態(tài)度笛，而秘是描露寫隱唉藏在政這個(gè)鍋故事慚背后爽的階級(jí)串對立哈克碎奈斯短《城褲市姑駝娘》講一定溜程度秀上反線映了撕１９父世紀(jì)姜８０完年代握英國瞎社會(huì)淘生活太的一瞇個(gè)側(cè)融面，像反映瘡了無鴉產(chǎn)階女級(jí)和番資產(chǎn)驕階級(jí)偵的對短立（3顫）當(dāng)臣下文誕藝創(chuàng)認(rèn)作對蹦現(xiàn)實(shí)裳主義片真實(shí)厘性的灑偏離從作服品再畜現(xiàn)客蘆觀生同活內(nèi)號(hào)容看建國鳴前三歌十年懶：作啞品從盜概念揮到生裁活明掠顯后二麻十年讓：能執(zhí)夠從候生活才出發(fā)震，新他寫錄實(shí)，門新現(xiàn)屆實(shí)主恨義從作咐家對奸現(xiàn)實(shí)效的主削觀態(tài)研度看建國訊前三陰十年砌：歌稈頌后二恩十年準(zhǔn)：歌滅頌、丸暴露鏟、中壯立都騰有.握新寫實(shí)派的自奏然反暑應(yīng)，拆新現(xiàn)享實(shí)主亮義的回避奧矛盾2、檢典型撥性典型域性格日、典嗎型環(huán)謙境（1肆）典激型典型茅，一親詞產(chǎn)殃生于售希臘才文，當(dāng)從古熟希臘揭時(shí)代你開始始，哲膀人們句創(chuàng)造濃了典攻型理殃論，陶不過錘他們筒只看牲重典型姨的一怕般性掩、普遙遍性罷特點(diǎn)，共疾性論滲占主魄導(dǎo)地中位；從1圓8世最紀(jì)開維始，早西方鄭人重嶺視典鉛型的特殊曲性、炊偶然重性，充個(gè)性殼論占主爛導(dǎo)地則位；從1辰9世峰紀(jì)開悶始，舍典型派理論補(bǔ)經(jīng)德狂國歌園德、奶黑格透爾、宮俄國牌別林利斯基究的發(fā)政展而瞇漸趨詢成熟丑，后般來馬兔克思學(xué)、恩方格斯描以科屋學(xué)的舞理論值為指信導(dǎo)闡臘明典陡型理吳論，將一鑼般性懇與特燃殊性查、普路遍性狡與偶身然性兔結(jié)合握起來光，把這疼一理威論推虛進(jìn)到懼完全心成熟蛙的階驢段；20趴世紀(jì)閑之后服，典追型理憂論在咸有些烤國家任仍保責(zé)持旺舟盛的鑄生命連力，丹不過給，隨疼著西袋方的礦文學(xué)犯理論嘆視野迅的轉(zhuǎn)戀移，輔典型皺理論趨逐漸察歸于趁沉寂惰。典型啊理論刻傳入匙中國彼，是展在五杯四運(yùn)肌動(dòng)之丹后，介而真滅正得嚼以充遙分發(fā)惹展，率是在遇新中精國成次立之闖后。善今天創(chuàng)，人糾們談?wù)凑撐耐矊W(xué)形疾象，飲仍沿膜用典茫型理傍論，勿如典旋型性侵、典皆型化像、典每型人固物、毒典型機(jī)性格膚、典摘型環(huán)陪境，觸甚至京人們伶把典路型論殃泛用械于學(xué)誼術(shù)和貝生活騙的許排多方金面，喪如用暫“非園常典哪型”陰或“桐不夠巧典型漢”來斷形容錘某事些某物士某人努。典埋型理潔論雖士然不音是最命早產(chǎn)巖自中鋒國，掌但至鄰今已偉經(jīng)完?duì)钊秀晣趿?。?李）典練型性墓格A、奶理論張出處恩格若斯在促《致敗敏娜戚·考扛茨基趁》中擠，對框其長吩篇小那說《哀舊人托與新攏人》徐指出每“每秘個(gè)人童都是惡典型谷，但悅同時(shí)扇又是拆一定球的單姥個(gè)人規(guī)，正盞如老麗黑格悄爾說搖的，陷是一療個(gè)‘儉這個(gè)叨’，朗而且侄應(yīng)當(dāng)泄是如董此”B、煎黑格揀爾所耳說的特鮮明迅個(gè)性健應(yīng)是豐富地性：萬許多趨充滿課生氣耐的性潔格特既征的困總和規(guī)——堂形而東上、蛇下的挖統(tǒng)一明確紐奉性：易即在察諸多豬性格仔特征筒中，臥必須消有一飾個(gè)主載要的黑方面蠢作為眠統(tǒng)治牙方面炎——戀善惡隨取一堅(jiān)定肌性：溪即始懶終一賤貫地師“忠贈(zèng)實(shí)于傍自己抵的情腦致”服，不談“讓亮外人耕插進(jìn)取來替糕他作困決定閱‘—掛—有盼思想裂、獨(dú)堤立性C、戀恩格蕩斯關(guān)承于典印型性座格的早塑造代表她性、耽普遍婆性：代表葵一定名的階捕級(jí)和然傾向傾。如雁阿Ｑ坊，國蔽民的翠麻木開性對代止表性豪格的尚錯(cuò)誤邪理解膝：代醬表性贏不是債只能艷有一搞種理躲解：嗚如現(xiàn)巾代文喉學(xué)對容知識(shí)習(xí)分子勒的理國解，謠有軟籌弱、航自私丸、沖凳動(dòng)代表夫性與繁個(gè)別賢性不塞沖突窩：人蘇是介妹于天咱使和敵魔鬼聚的中悉間物恢。鮮明故的個(gè)躲性、包特殊貴性：獨(dú)具建個(gè)人屈魅力憑的特芽征，園如林飾與薛讀的不燥同恩肯樂定考奮茨基透的《鑄舊人變與新象人》某的藝饑術(shù)典萬型從嗎生活穩(wěn)中走旱出，重指出叛一個(gè)蘇一個(gè)袋嚴(yán)肅冬的現(xiàn)賭實(shí)主敲義作緞家，紡應(yīng)該雁嚴(yán)格縱地按候照生弓活本秩來的種面目嚷反映混生活廟，決族不允肅許有煌絲毫貿(mào)的主嶼觀隨月意性勻。D、執(zhí)當(dāng)代介對典蓬型性虜格的島刻劃尼表現(xiàn)前三暴十年封，注苦意普販遍性恐，抹傳殺個(gè)蠶性新時(shí)厲期，銅注意梳二者濟(jì)的統(tǒng)靈一后新腳時(shí)期倉，無仍典型疑性（2置）典俯型環(huán)含境簡要估地說上就是稠典型盼人物車成長辜和活蓄動(dòng)的心環(huán)境刷。A、例理論治出處恩格馬斯在耗《致謙敏·付考茨州基》只的信獵中，嚷對其芒長篇呆小說免《城清市姑道娘》姨在基株本肯吩定其勞現(xiàn)實(shí)妥主義柔精神帖后指通出：拜“現(xiàn)畜實(shí)主劍義的同意思跌是，但除細(xì)吸節(jié)的繼真實(shí)脂外，還要巨真實(shí)梯地再牧現(xiàn)典敢型環(huán)筑境中四的典覺型人濕物。您些的人決物，腸就他坐們本緞身而舒言，混是夠月典型巾的，具但是硬環(huán)繞惜著這完些人債物并嶄促使舞他們咱行動(dòng)務(wù)的環(huán)筑境，滴也許暢就不偽是那赴樣典爹型了溝”B、河恩格賣斯對宣典型企環(huán)境紅理解恩格絮斯指敞出：何《城來市姑次娘》尾中的近環(huán)境抄不是換不典夾型（毀東窮適、西散富，南夠典獨(dú)型）綁，但不充匯分。《城舞市姑陳娘》押東部雀的窮漲這個(gè)豪環(huán)境輪是現(xiàn)晝象（笛貧窮走落后華，素布質(zhì)低疾下）淡，而泊不是害本質(zhì)攔（工波人階集級(jí)在腿英國惜憲章恥運(yùn)動(dòng)系影響搞下的猴罷工灘斗爭墓連連憐不斷僑，這扔是當(dāng)承時(shí)社棉會(huì)環(huán)名境）君，作牌品應(yīng)扒表現(xiàn)趴本質(zhì)哪。C、何典型贈(zèng)環(huán)境壯的充匆分性覽要求（A洪）環(huán)責(zé)繞在噸典型華人物扛周圍博并促鐮使其若行動(dòng)矛典型縣化了嫌的環(huán)摧境；灑包括哀：社會(huì)等環(huán)境心與自坡然環(huán)貴境的略統(tǒng)一必然甲性與刊偶然鉛性、押現(xiàn)實(shí)響性和技可能詢性的辟統(tǒng)一（B宵）充趣分體浴現(xiàn)現(xiàn)冒實(shí)關(guān)喜系真流實(shí)風(fēng)只貌的稈人物越的生亮活環(huán)鞋境，紀(jì)包括商：反映皂出特琴定歷紹史時(shí)厭期社耳會(huì)現(xiàn)掛實(shí)關(guān)姓系總候情勢徒的大捕環(huán)境爸；形成艘的個(gè)劇人生扎活的寸具體叛環(huán)境要求喘：全淺局和活局部泰、普刻遍和及特殊疏、本議質(zhì)和身現(xiàn)象扎的有球機(jī)統(tǒng)普一D、霧當(dāng)代很對典灣型環(huán)織境描必寫的艦問題前三叨十年欲渲染扎政治為環(huán)境后三豈十年限重視停經(jīng)濟(jì)閃環(huán)境忽略棵了個(gè)葛人在稀政治征、經(jīng)您濟(jì)環(huán)區(qū)境影偽響下恥自身濾環(huán)境襲創(chuàng)造（3刺）典興型性扶格與畝典型伯環(huán)境溝的關(guān)岡系A(chǔ)、講來源恩格驕斯在怨《致懷瑪·旋哈克澆奈斯抽》的福信中談，評敢論對達(dá)方的罷小說透《城示市姑撓娘》瀉時(shí)說驕道：歡據(jù)鋒我看霉來，截現(xiàn)實(shí)槳主義倆的意捆思是馬，除陽細(xì)節(jié)法的真現(xiàn)實(shí)外餐，還泥要真實(shí)油地再盒現(xiàn)典緒型環(huán)集境中鍛的典頌型人秩物。您擁的人盛物，評就他戲們本助身而趟言，腫是夠梁典型搬的；孤但是座環(huán)繞豆著這導(dǎo)些人燭物并翁促使堵他們窯行動(dòng)釋的環(huán)益境，酬也許灘就不氣是那裕樣典瓦型了維。謙“真瘋實(shí)地萬再現(xiàn)流典型屬環(huán)境溫中的鵝典型蝕人物抖”，造是現(xiàn)結(jié)實(shí)主召義文養(yǎng)學(xué)和瘋其他督文學(xué)舉的最嗓重要彈的準(zhǔn)赴則之腫一。B、繞關(guān)系雙向寸促進(jìn)藥關(guān)系透。環(huán)境籠與人蟲物相問匹配茄，與殺人物勵(lì)之間測具有孩共生失性、以互動(dòng)戚性；人物震性格膀的形排成和墊發(fā)展德由環(huán)場境決鏡定，我并由倒環(huán)境削得以濱解釋總；環(huán)裝境以怖人物廟為基漲礎(chǔ)，閘以人禮物為革中心域，并造提供同人物肥行動(dòng)扛的動(dòng)品機(jī)。這兩習(xí)者之醉間的倆辯證惕統(tǒng)一土的關(guān)妄系，渡又是濾通過阻典型祥情節(jié)西的展侵開而且表現(xiàn)陷出來浪的。要求屑：文胞藝創(chuàng)鍋?zhàn)魉苋釉斐霭蚣扔袚荃r明逃個(gè)性光，又砌能充舍分反恨映一淺定歷爛史時(shí)個(gè)期社硬會(huì)生尋活的拾某些金本質(zhì)映特點(diǎn)秀的人賄物C、柿當(dāng)代眨文學(xué)央在二伸者關(guān)部系方輔面的禍表現(xiàn)前三希十年旺不充棗分后二均十年珠較充遠(yuǎn)分新寫膏實(shí)小內(nèi)說新寫榆實(shí)派境將現(xiàn)紀(jì)代派陜脫離芒現(xiàn)實(shí)篇的“貌文本踢試驗(yàn)無”拉確回到診現(xiàn)實(shí)士之中睛，并施開出攜一片術(shù)新的理天地宣，無日疑有百積極饞貢獻(xiàn)息。但我是，疾用馬權(quán)恩的棄現(xiàn)實(shí)串主義暮理論王進(jìn)行導(dǎo)觀照初，又班有不盈少誤謹(jǐn)區(qū)：毅從特捏征性錫手法病看，裙新寫撥實(shí)派槳作家抱們強(qiáng)撇調(diào)“足細(xì)節(jié)屈的真菌實(shí)”熊，卻念反對按細(xì)節(jié)昨的典莖型性紙，無遍視細(xì)付節(jié)與宵現(xiàn)實(shí)盯生活悅“總蠶畫面詞”的謠聯(lián)系移；在義思維旗方式饞層面復(fù)，他猛注重掙的是摩人物姨性格灶的具守體性幣、特檢殊性野，反促對人律物性崇格的川普遍攻意義毒與價(jià)槍值，槐他們豎塑造祖的并獻(xiàn)不是繳典型假形象點(diǎn)而是圍平面腳化的嘉人物規(guī)；在棗基本霸原則秤層面俯，他朋們雖叫然十驚分強(qiáng)菜調(diào)藝郵術(shù)表邀現(xiàn)的善客觀伙真實(shí)泛性，宏但是透，他死們描辱繪的伍是雞煉零狗浙碎的虎庸常幕生活脈，“騙雞毛語”意狗象可德算是獨(dú)新寫個(gè)實(shí)主籃義的假總體饞象征例。在睛他們盛看來梳，生甩活就跪是“母一地愛雞毛兵”，差無所講謂本咐質(zhì)，中無所雞謂規(guī)伸律，捏無因和無果核、無跟休無失止、奸無始低無終僻的庸嘩常便牲是一頸切。業(yè)這與瓣馬恩吉強(qiáng)調(diào)呈表現(xiàn)排現(xiàn)實(shí)肚關(guān)系利的本才質(zhì)和裂規(guī)律怪、表辱現(xiàn)最榨“現(xiàn)幣代的銅思想片”相濫徑庭店。其裝實(shí)，談他們回并非傲不要否本質(zhì)有，他變們認(rèn)塵為這弦生活鳥的“衰原生脆狀態(tài)出”就嫌是本抗質(zhì)，弄人性林的扭蛛曲、老種種勝思想子和情割感的磁產(chǎn)生漢，其互因蓋亭出于謠此。燃實(shí)際茶上落冠入“行現(xiàn)象乏即本君質(zhì)”礙的現(xiàn)成象學(xué)剩和存雨在主翠義窠惰臼，想也頗領(lǐng)似以包實(shí)證作主義雜為哲倡學(xué)基憑礎(chǔ)的球自然逃主義佳。新寫吼實(shí)派燦的另琴一誤需區(qū)是露精神螺的萎殊縮和憐價(jià)值況的迷墾失。思馬恩慢現(xiàn)實(shí)岡主義鐘要求貞創(chuàng)作難主體鎖具有推強(qiáng)烈酬的理枝性精叔神，輛包括刺理想趁精神材、人元文精思神和幟批判仗意識(shí)敲。新頃寫實(shí)勸派雖沾然不旺乏對遭庸眾聚生活刪的人雖文關(guān)士懷，丈但所慨寫都痛是庸陶常之會(huì)人為姜庸常百之事欄所發(fā)銷出的窯庸常漫之聲線，這哀種生擱活常番與頹吼廢和退無聊翠相聯(lián)躁系。勒人們籃也經(jīng)勉歷磨材難，拌但并態(tài)非在觀磨難視中奮洽起，域而是撈在磨花難中沫墮落抬。作排家們蒙對這重種生音活給歷予過名多的里認(rèn)同務(wù)，如耕此，展作品鈴就缺回乏理盾想精羨神和溝批判桐精神半。這委正是薯精神言萎縮確和價(jià)藝值迷段失的缺原因律。在苦這種艘情況訓(xùn)下，監(jiān)新寫散實(shí)派連便喪煉失了染現(xiàn)實(shí)閃主義湖崇高嘉的美取學(xué)品豬格。音一般博地說宿，浪礎(chǔ)漫主憐義尚滋崇高射，這壯種崇富高帶供有濃西郁的橫貴族蓮氣息防?，F(xiàn)利實(shí)主過義摒惱棄了悟貴族知?dú)庀⑥o，熱女衷表戚現(xiàn)平違民化達(dá)的生泉活圖棚景，駝卻留甲住了秘崇高單；他躁們賦貨予平亂民百例姓以嫂英雄戲色彩施，堅(jiān)陰信人造類生涌活中瞧永遠(yuǎn)其有崇鑰高的顧一面籃。新料寫實(shí)防派告仆訴人島們的沾是，絞生活壯中沒祖有崇挑高，銅只有循平庸駱。新現(xiàn)瘦實(shí)主桂義“新碑現(xiàn)實(shí)副主義顯”的丈劉醒控龍、擋周梅童森以端及被盯稱為拔“三反駕馬欠車”扶的談蕉歌、忙關(guān)仁惰山、司何申挽等，什沿著蹲新寫朱實(shí)派爛的“信三個(gè)劍重大喉轉(zhuǎn)移拆”躍稠上了竹現(xiàn)實(shí)絡(luò)主義貴的新濾高度暈。他乎們也諒寫普召通人展的生延活，叔也寫竊生活罩的原倘生態(tài)拴，然械而，返他們完的創(chuàng)裁作已澤由個(gè)莖我人寸生轉(zhuǎn)孫入群早我人轟生，來由邊炕緣化臨進(jìn)入述中心陰化，毅懷著戲?qū)θ酸灻裆钣竦哪飷郏瑑S直面綢現(xiàn)實(shí)宜生活挺中的瞎重要舉矛盾溉沖突獎(jiǎng)，表捧現(xiàn)眾嬸多勞止動(dòng)群伐眾的依疾苦蛇和心溫聲，束并于攻90巨年代纏中期除形成則“現(xiàn)制實(shí)主茅義沖姻擊波嶺”。著與此戲同時(shí)揉，又冒出現(xiàn)論以反嶼貪反亦腐為攔題旨嫩的大古量作膀品，登如長疏篇《傲蒼天鑒在上段》、鑰《抉獎(jiǎng)?chuàng)瘛啡?、《環(huán)大雪甲無痕區(qū)》及隱影視俊劇《篇生死慘抉擇雜》、棟《忠丈誠》美、《億黑洞組》等蒸，形葉成崢希嶸的或氣勢刊。這幣些又缸稱為敵“主擺流文渣學(xué)”終。就離馬恩慎現(xiàn)實(shí)肺主義乖理論址的基毛本原尺則層宰面看緞，主鞋流文呈學(xué)更悶深刻窄地表趙現(xiàn)了刪“現(xiàn)狡實(shí)關(guān)挎系”邀。（4熟）典犁型化易的方嗽法1．腹原型削加工但法。膠作家文以現(xiàn)俗實(shí)生樣活中深某一嚇真實(shí)煩人物剪為基角礎(chǔ)，束添加鼠其他國人物途的習(xí)粗性、怖事件族和細(xì)梅節(jié)，雷以達(dá)膝到典曠型人特物的淘更高樂要求念。2．旗合成譯加工