2023年人教版初中七年級(jí)語(yǔ)文《狼》教案一

2023年人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)《狼》教案一

一、文學(xué)常識(shí)：

體裁：是短篇小說(shuō)，選自清代小說(shuō)家蒲松齡，《聊齋志

異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱

“聊齋先生”?！傲凝S”是他的書(shū)房的名字，“志”是

記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的

著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

二、特殊字詞

1.通假字

止有剩骨“止”通“只”

2、古今異義：

①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。

②禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能

有幾何的意思。今義：數(shù)學(xué)中的一個(gè)分支。

③耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為〃罷了〃，

只增笑耳。今為耳朵。

3、詞語(yǔ)活用：

①其一犬坐于前（犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）

②一狼洞其中（洞，名詞作動(dòng)詞，〃打洞〃的意思。另一

只狼正在那里打洞。）

③恐前后受其敵（敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思）

④意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動(dòng)詞：從柴草堆中

打洞。）

4、特殊句式

投以骨：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。

5、虛詞：

①之：（1）助詞，無(wú)實(shí)在意義，用在表示時(shí)間的詞后面，

起湊足音節(jié)。久之。（2）代詞，它。例：又?jǐn)?shù)刀斃之（代

狼）（3）助詞，的。例：禽獸之變?cè)p幾何哉（4）助詞，

取消句子獨(dú)立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故

②其：（1）恐前后受其敵：代狼（2）場(chǎng)主積薪其中：代

指麥場(chǎng)（3）屠乃奔倚其下：代指積薪（4）一狼洞其中：

代指積薪

（5）意將隧入以攻其后也：代指屠夫。（6）屠自后斷

其股：代狼

③以：(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯

為“來(lái)”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。

④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。

⑤而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。例：而兩狼之并驅(qū)如

故

6、一詞多義：

(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。

(2)敵：恐前后受其敵：敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊。蓋

以誘敵：敵方。

(3)前：狼不敢前：向前恐前后受其敵：前面

三、全文翻譯

有個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一

些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。

屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過(guò)去。一只狼得到骨頭停

下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，

后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼

又跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追

趕。

屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊?？匆?jiàn)野地里

有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小

山似的。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)?/p>

拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。

過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐

在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠

閑得很。屠戶突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾

刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只

見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠

戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴

露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。

這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方

的。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺

騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。

四、用原文回答。

1、表現(xiàn)屠夫害怕，對(duì)狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語(yǔ)

是：屠懼，投以骨；復(fù)投之。

2、恰當(dāng)表現(xiàn)狼貪得無(wú)厭（貪婪兇惡）的語(yǔ)句是：

（1）綴行甚遠(yuǎn)。⑵一狼得骨止，一狼仍從。（3）復(fù)投

之，后狼止而前狼又至。（4）而兩狼之并驅(qū)如故。

恰當(dāng)表現(xiàn)狼狡詐陰險(xiǎn)：（1）一狼徑去，其一犬坐于前。

⑵目似瞑，意暇甚。（3）意將遂入以攻其后也。

3、狼”眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其

下，弛擔(dān)持刀。

4、表明屠戶不失時(shí)機(jī)奮起反擊的詞語(yǔ)是：“暴起”“劈”

a當(dāng)，，

宛

5、文中作者議論性的語(yǔ)句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，

禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

五、內(nèi)容理解

1、按開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié)。

答：第一自然段：開(kāi)端：遇狼第二、三自然段是：發(fā)展：

懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。

2、本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？

答：前四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，

第5段是評(píng)故事。

3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？

答：發(fā)表評(píng)論，點(diǎn)明故事的主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

4、文中是怎樣寫(xiě)狼的狡猾的？

文中表現(xiàn)狼的狡猾的語(yǔ)句：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止

,,,,而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼

徑去，其一犬坐于前,,,,意暇甚”“一狼洞其中，意將隧

入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

5.屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方？

文章寫(xiě)出屠戶的機(jī)智，主要是通過(guò)他的動(dòng)作和行為表現(xiàn)

出來(lái)的。

“顧野有麥場(chǎng),,,,乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀?！薄巴辣┢穑?/p>

以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼

洞其中,,,,屠自后斷其股，亦斃之?！?/p>

6.文章主旨：本文通過(guò)記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，

但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論

怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對(duì)待像狼一樣

的惡勢(shì)力不要抱有幻想，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能

取得勝利。

《寓言四則》

1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇

幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或

非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借

小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有

鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和

擬人等表現(xiàn)手法。

2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的

道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉?封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言

可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所

給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?/p>

3、寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著

作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名

的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉?封丹寓言》

和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。

4、伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。

公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故

事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明

代把伊索寓言傳入中國(guó)?！兑了髟⒀浴分械墓适拢缜?/p>

蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪

婪的狗、愚蠢的烏鴉等。

《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛(ài)慕虛榮、盲目自大的人

反而不被別人重視。

《蚊子和獅子》寓意：驕兵必?cái)?，不要取得一點(diǎn)成績(jī)就

驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們

編撰的一部黃老道家名著。全書(shū)共分十二卷，一百六十

篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六

論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、

墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所

以《漢書(shū)?藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其

中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱之為《呂氏

春秋》。

《穿井得一人》寓意：不要道聽(tīng)途說(shuō)，要通過(guò)調(diào)查研究，

自己判斷事情的真?zhèn)?，不要人云亦云，更不能以訛傳訛?/p>

《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書(shū)?藝文志》

著錄《列子》八篇?！读凶印返膬?nèi)容多為民間故事、寓

言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故

事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、

《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。

《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。比

喻沒(méi)有根據(jù)或不必