古代文學(xué)教案-蘇軾課件

古代文學(xué)教案蘇軾16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝郢I(xiàn)生古代文學(xué)教案蘇軾古代文學(xué)教案蘇軾16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝郢I(xiàn)生中國古代文學(xué)蘇軾x當(dāng)西在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，“核心知識(shí)”是指結(jié)構(gòu)明確，適用范圍廣的基礎(chǔ)知識(shí)。掌握好核心知識(shí)，學(xué)生能快速提高知識(shí)水平，進(jìn)而全面提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。那么，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注核心知識(shí)，凸顯教學(xué)的價(jià)值呢？筆者認(rèn)為，可以從以下三方面入手。一、加強(qiáng)對(duì)核心知識(shí)的感悟數(shù)學(xué)知識(shí)之間關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，學(xué)生容易混淆。因此，在教學(xué)的過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和感悟，從而使學(xué)生能夠連點(diǎn)成線的將核心知識(shí)相互融合。例如，在教學(xué)“乘法分配律”時(shí)，部分學(xué)生把乘法分配律與之前學(xué)過的運(yùn)算律混淆，導(dǎo)致出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤。為了讓學(xué)生正確掌握，筆者以“（80+8）×125”為例，讓學(xué)生分別用運(yùn)算法則和乘法分配律兩種方法來計(jì)算。在學(xué)生計(jì)算完畢后，筆者讓學(xué)生思考：“在平時(shí)的計(jì)算中，你會(huì)選擇哪種方法？為什么？”學(xué)生動(dòng)手驗(yàn)證的過程中感悟到使用乘法分配律計(jì)算簡(jiǎn)便的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，筆者讓學(xué)生再次思考：“乘法分配律還可以運(yùn)用在哪些類型的計(jì)算題中？”學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)在小數(shù)，百分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)中同樣可以運(yùn)用乘法分配律計(jì)算。如此一來，筆者有效拓寬了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。運(yùn)算律作為小學(xué)計(jì)算教學(xué)中的核心知識(shí)，為簡(jiǎn)便計(jì)算奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分的理解感悟，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)及時(shí)內(nèi)化，提升學(xué)生的計(jì)算能力。二、注重核心知識(shí)的甄別核心知識(shí)在教材中的作用是毋庸置疑的，教師對(duì)這些核心知識(shí)的處理不能讓學(xué)生停留在模棱兩可或者似是而非的態(tài)度，而要注重對(duì)數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)之間的比較，引領(lǐng)與甄別，使學(xué)生把握核心知識(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，從而使學(xué)生在核心知識(shí)價(jià)值的作用下，不斷提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，在教學(xué)“長方形與正方形的面積”時(shí)，由于學(xué)生把周長和面積混淆，導(dǎo)致學(xué)生會(huì)計(jì)算長方形和正方形的面積，但卻不知道結(jié)果應(yīng)該帶什么單位，不能很好地區(qū)分長度單位與面積單位。由此可見，學(xué)生對(duì)長方形和正方形的周長和面積的定義理解不到位，這將不利于學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。因此，筆者在教學(xué)時(shí)，借助多媒體動(dòng)畫的形式向?qū)W生展示“周長”就是指沿著物體周圍一邊的長度，“面積”主要指物體表面的大小。這樣，通過多媒體的展示，學(xué)生可以清楚地感受到面與線的區(qū)別。此時(shí)，學(xué)生再來解答問題必將會(huì)顯得更加輕松，游刃有余。從上述教學(xué)案例可以看出，對(duì)于數(shù)學(xué)教材中學(xué)生易于混淆的核心知識(shí)，教師主要采取了引導(dǎo)學(xué)生用心去甄別的方法，在多媒體的直觀呈現(xiàn)下，周長與面積的區(qū)別一覽無遺地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣，讓學(xué)生能加輕松地理解，有效提升了教學(xué)效果。三、關(guān)注核心知識(shí)的延伸在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在潛移默化的狀態(tài)下獲得知識(shí)，是隱形的。但是，如果遇到合適的時(shí)機(jī)，這種存在狀態(tài)很容易就會(huì)得到改變，從而變隱形為顯性，凸顯其在幫助學(xué)生解決問題方面的應(yīng)用價(jià)值。因此，教師要注重根據(jù)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，給學(xué)生以點(diǎn)撥，從而激活學(xué)生的核心知識(shí)，提高學(xué)生的應(yīng)用能力。例如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)周長”時(shí)，雖然學(xué)生對(duì)長度非常熟悉，但是“周長”對(duì)他們來說卻是一個(gè)全新的概念。因此，在課堂教學(xué)時(shí)，筆者從學(xué)生最為熟知的樹葉、課本、窗戶等物品入手，向?qū)W生提問：“什么是它們的周長，要想知道它們的周長，你有什么好辦法？”學(xué)生經(jīng)過思考后很快得出：如果圖形規(guī)則的話就可以采取測(cè)量的辦法，先量出每條邊的長，然后再把所有的邊長加起來就是這個(gè)圖形的周長。在此基礎(chǔ)上，筆者又繼續(xù)追問：“如果遇到不規(guī)則圖形怎么辦？比如一片樹葉的周長如何量？”在筆者的不斷追問和啟發(fā)下，學(xué)生真切地體會(huì)到“化曲為直”等數(shù)學(xué)思想方法在解決問題時(shí)的作用，學(xué)習(xí)效率得到提高。周長的概念是貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)階段的核心知識(shí)，學(xué)好它對(duì)于學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題起到明顯的促進(jìn)作用?；诖?，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重知識(shí)的拓展延伸，不僅要發(fā)展學(xué)生思維，而且要使核心知識(shí)在教學(xué)中的價(jià)值凸顯，提高課堂效率?？傊?，對(duì)于數(shù)學(xué)核心知識(shí)來說，它包括了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本原理、基本關(guān)系、基本方法、基本問題四大方面，它是培養(yǎng)學(xué)生思維，提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要載體。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要給予核心知識(shí)應(yīng)有的重視，并且通過具體的課堂實(shí)踐來落實(shí)，唯有如此，才能真正為提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)服務(wù)，并為學(xué)生一生的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。（責(zé)編莫秋鴻）一、21世紀(jì)的中國高等教育應(yīng)以創(chuàng)新教育為主導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)，主要落實(shí)在對(duì)受教育者素質(zhì)和技能的培養(yǎng)。西方社會(huì)歷來把人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，在不同的歷史時(shí)期，經(jīng)歷了知識(shí)型教育、智能型教育以及現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造型教育幾個(gè)發(fā)展階段。中國的教育體制古今殊異，在不同社會(huì)制度下，教育的目的和義務(wù)也大相徑庭。中國的教育自古以來重視知識(shí)的傳授，韓愈在《師說》中所言：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！睅缀醭蔀榍Ч沤逃?。教育的含義被簡(jiǎn)單理解為，教師傳授知識(shí)，解答疑難問題；學(xué)生接受知識(shí)，儲(chǔ)備知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下培養(yǎng)認(rèn)知能力。新中國的成立，打破了教育為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的“愚民教育”狀況，開創(chuàng)了教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，教育有益于生產(chǎn)力解放和受教育者德、智、體全面發(fā)展的新時(shí)代。新中國成立以來，知識(shí)型教育模式始終被堅(jiān)持著；與此相對(duì)應(yīng)的，還有應(yīng)試教育，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，學(xué)生憑借機(jī)械背誦，或題海戰(zhàn)術(shù)，實(shí)現(xiàn)著教育的升級(jí)。在西方現(xiàn)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，社會(huì)千變?nèi)f化，知識(shí)的更新已達(dá)到驚人的程度，終于發(fā)生了“知識(shí)爆炸”，“生也有涯，學(xué)也無涯”的矛盾日益突出。令人稱慕的是，知識(shí)型教育在西方已被擯棄，代之以能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的智能型教育和創(chuàng)造教育。21世紀(jì)呼喚創(chuàng)造教育，21世紀(jì)的來臨，意味著世界范圍內(nèi)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，科技進(jìn)步日新月異。21世紀(jì)必然對(duì)人才的培養(yǎng)提出新的更高的要求。有人把創(chuàng)新意識(shí)看成是適應(yīng)跨世紀(jì)發(fā)展的基本素質(zhì)，創(chuàng)造教育必然成為21世紀(jì)教育，特別是高等教育的主旋律。美國教育家丹尼爾·貝爾就提出了“大學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的軸心機(jī)構(gòu)”的理念，強(qiáng)調(diào)說：“高教體制是高新技術(shù)的創(chuàng)造者和知識(shí)創(chuàng)新者的再生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源泉?！盵1]這意味著大學(xué)的功能已不再局限于傳播知識(shí)和學(xué)術(shù)研究，而是以適應(yīng)社會(huì)需要為立足點(diǎn)，通過對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)的強(qiáng)化，全方位地參與和促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)、文化的發(fā)展表明，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性意義越來越重大，創(chuàng)造思維已日益“成為人類認(rèn)識(shí)尤其是自然科學(xué)認(rèn)識(shí)的根本思維形式”。[2]可以預(yù)料，創(chuàng)造教育必然成為中國面向21世紀(jì)的大學(xué)教育的主旋律。二、教書育人是高校文科創(chuàng)新教育不可忽視的環(huán)節(jié)高校文科教師除了應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)思維能力等多方面的綜合培養(yǎng)之外，還要堅(jiān)持教書育人，這是創(chuàng)新教育不可忽視的環(huán)節(jié)。育人便是“立人”，教師要做好人類靈魂的工程師，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育，培養(yǎng)他們美好的心靈和健全的人格，同時(shí)還要幫助他們樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，使學(xué)生確立追求真理，以及科學(xué)讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且使他們樂學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)有所成。教書育人就是要使學(xué)生在德、智、體、美各方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為心靈美好，專業(yè)知識(shí)完善的跨世紀(jì)合格大學(xué)生。人們說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的職業(yè)是偉大的，是崇高的，因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著塑造人的靈魂，把光明和美好帶給學(xué)生的光榮職責(zé)。早在20世紀(jì)初，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家魯迅就提出：我們民族的希望“首在立人”，“人立而凡事舉”。魯迅所說的“立人”，指的就是改造人的靈魂，塑造人靈魂。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚的思想情操和道德品質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，時(shí)刻注意以自己的言傳身教對(duì)學(xué)生的成長起表率作用，使學(xué)生明白，今天的大學(xué)生，應(yīng)該堅(jiān)定不移地樹立起忠誠于祖國和人民的事業(yè)，為祖國現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)畢生力量的遠(yuǎn)大理想，愛祖國，愛人民，愛科學(xué)，愛勞動(dòng)，心靈美好，道德高尚，思想先進(jìn)，積極進(jìn)取，在此基礎(chǔ)上樹立起正確而高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美好心靈塑造最行之有效的場(chǎng)所，課堂教學(xué)始終要貫徹教書育人的指導(dǎo)思想。德國教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；德育教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！备咝Ｎ目频恼n程建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持傳播知識(shí)與政治思想、道德、人生觀教育并重，注意指導(dǎo)學(xué)生辨析是非，分清善惡，判斷美丑，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，科學(xué)地掌握知識(shí)，形成他們合理完善的知識(shí)體系。除了課堂教學(xué)，還可引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀時(shí)，多讀進(jìn)步的作品，多體會(huì)和吸取進(jìn)步的思想意識(shí)，注意培養(yǎng)自己高尚的情操、完善的人格、健康向上的審美理想。三、當(dāng)前高校文科課程體系建設(shè)中應(yīng)全方位實(shí)施創(chuàng)新教育在當(dāng)前高校文科課程體系建設(shè)的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)整合能力和理論創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生“通專多能”，“知、能、理、趣”全面健康的發(fā)展。1.對(duì)于專業(yè)基礎(chǔ)課的課程體系建設(shè)，建議實(shí)施如下改革措施：①制定的教學(xué)大綱應(yīng)突出“求實(shí)”、“創(chuàng)新”和“改革”，即有新的視野、新的材料、新的認(rèn)識(shí)、新的體系。實(shí)施大綱以及在教學(xué)中，要做到傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)相互關(guān)聯(lián)，并注意與本學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀和高教改革的實(shí)際密切結(jié)合，努力培養(yǎng)出面向21世紀(jì)的，具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的教育人才。②精選優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。在課程體系建設(shè)的實(shí)施過程中，以加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)為目標(biāo)，精選優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，課堂講授、突出重點(diǎn)內(nèi)容，給學(xué)生梳理出課程的結(jié)構(gòu)和流程，讓學(xué)生明確課程的理論體系，并要求學(xué)生廣泛閱讀教材和與課程有關(guān)的材料，努力做到教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)性、先進(jìn)性和前沿性的有機(jī)統(tǒng)一。③行之有效地實(shí)踐教學(xué)。為了有效地落實(shí)教學(xué)大綱，使實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)成效顯著，應(yīng)努力強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，例如，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的課外輔導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生有所側(cè)重地進(jìn)行學(xué)術(shù)探索，記讀書筆記，寫閱讀心得和學(xué)術(shù)論文。有效地落實(shí)教學(xué)實(shí)踐。④大力進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革。力求使課程體系建設(shè)根本上消除應(yīng)試教育和單純知識(shí)教育造成的弊病，即把握住教學(xué)方法與手段改革這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把主要是教師在課堂上講授的教學(xué)模式，改變?yōu)榻處熓谡n與學(xué)生自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。教學(xué)過程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，具體措施，一是堅(jiān)持教與學(xué)雙向交流，做到課堂講授與學(xué)生閱讀、思考以及進(jìn)行學(xué)術(shù)探討相結(jié)合，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過程的主動(dòng)性、積極性，以達(dá)到最佳教學(xué)效果；二是強(qiáng)化自我教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素和非智力因素，運(yùn)用一切教學(xué)手段，使學(xué)生由被動(dòng)地記憶，消極地理解，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地獲取知識(shí)，并對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合創(chuàng)新。以此培養(yǎng)出綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力都高度發(fā)展的面向21世紀(jì)合格大學(xué)生。中國古代文學(xué)蘇軾x當(dāng)西發(fā)妻王弗望猶萁長人相需別王閏之●王朝云蘇軾:未出堂前三五步額頭先到畫堂前;幾回拭淚深難到,留得汪汪兩道泉。蘇小妹:一叢哀草出唇間,須發(fā)連鬢耳杏然;口角幾回?zé)o覓處,忽聞毛里有聲傳去年一點(diǎn)相思淚如今方流到腮邊佛印:碧紗帳里坐佳人