現(xiàn)代青年干部的形象與-禮儀課件

現(xiàn)代青年干部的形象與禮儀41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。現(xiàn)代青年干部的形象與禮儀現(xiàn)代青年干部的形象與禮儀41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。現(xiàn)代青年干部的形象與禮儀RA主講:上海青年管理干部學(xué)院洪守義副教授第一部分形象與公關(guān)禮儀“小班化教育”是一個(gè)國(guó)家或地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平、人口增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)后，在教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一種改革現(xiàn)象。近幾年來(lái)，由于我縣實(shí)施“大城關(guān)”戰(zhàn)略，大多數(shù)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，攜子女就近入學(xué)，抑或一些家長(zhǎng)選擇優(yōu)質(zhì)教育資源、進(jìn)行擇校等原因，農(nóng)村小學(xué)生源呈銳減趨勢(shì)，除了部分中心小學(xué)之外，很多學(xué)校的班級(jí)人數(shù)僅為一位數(shù)。為促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，我縣專(zhuān)題立項(xiàng)，進(jìn)行省級(jí)課題“農(nóng)村小班化教育研究”，以整合教育資源、創(chuàng)新教育形式為抓手，大膽嘗試、實(shí)踐，積極推進(jìn)農(nóng)村小班化教育工程，取得了明顯的成效。但在具體的實(shí)踐中，又遇到了一些新問(wèn)題，引發(fā)我們的新思考，具體如下。一、當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校存在問(wèn)題（一）師資力量薄弱1.教育教學(xué)能力不強(qiáng)。隨著農(nóng)村小學(xué)生源的減少，大部分優(yōu)秀的青年教師已進(jìn)城，農(nóng)村小學(xué)教師老齡化問(wèn)題日趨嚴(yán)重，三十歲以下的教師幾乎沒(méi)有，四十歲以上教師占到了80%以上。2.缺乏專(zhuān)業(yè)技能教師。由于受諸多因素影響，農(nóng)村小學(xué)教師結(jié)構(gòu)存在不夠合理問(wèn)題，在農(nóng)村學(xué)校，普遍缺少體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科教師，難以把專(zhuān)業(yè)知識(shí)加以集中、積累，從而系統(tǒng)化地傳授給學(xué)生。3.教師工作任務(wù)繁瑣。“麻雀雖小，五臟俱全”。農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)規(guī)模較小，教師人數(shù)較少，辦學(xué)條件較差。為了使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，很多教師不得不擔(dān)任多年級(jí)、多學(xué)科教學(xué)，甚至是復(fù)式班教學(xué)，工作任務(wù)繁瑣。（二）教育經(jīng)費(fèi)不足1.教育教學(xué)設(shè)備匱乏。盡管農(nóng)村教育的辦學(xué)條件有了很大的改觀，但目前農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備還是相當(dāng)匱乏。如農(nóng)村學(xué)校圖書(shū)存儲(chǔ)量少，無(wú)法及時(shí)更新，沒(méi)有基本的體育、音樂(lè)、美術(shù)及其他活動(dòng)課教學(xué)設(shè)施。2.教師后期培訓(xùn)不夠。信息社會(huì)把原本就落后的鄉(xiāng)村辦學(xué)條件再一次向后甩得很遠(yuǎn)。由于經(jīng)費(fèi)短缺，農(nóng)村小學(xué)教師無(wú)法全員繼續(xù)教育培訓(xùn)，以至于面臨新課改而不知所措，從而陷入困境。二、“農(nóng)村小班化教育”的應(yīng)對(duì)策略（一）創(chuàng)新教育形式教材中許多知識(shí)點(diǎn)是以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，很多農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)還停留在“一支粉筆、一塊黑板、一本教科書(shū)”上。學(xué)生缺少活動(dòng)的空間，教師缺少現(xiàn)代化的教學(xué)手段，再加上學(xué)生人數(shù)少，農(nóng)村孩子信息閉塞、知識(shí)面窄、不善言談，因此，整個(gè)課堂乃至整個(gè)校園死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)。如何化“靜”為“動(dòng)”，讓整個(gè)校園充滿(mǎn)活力？這就需要學(xué)校改變以往的教育形式，搭建豐富的活動(dòng)平臺(tái)，讓孩子們得以鍛煉與展示。（二）營(yíng)造溫馨氛圍家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位老師。近年來(lái)，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民越來(lái)越多，留守兒童生活在事實(shí)上的“單親家庭”或“隔代家庭”中。由于遠(yuǎn)離父母，導(dǎo)致了正常家庭教育的缺失，對(duì)留守兒童的心理健康、性格培養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成等方面都有很大的影響。學(xué)校要本著對(duì)每一位孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，把更多的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)給這些心靈最脆弱的孩子們，讓留守兒童這一特殊群體在人文教育的關(guān)懷下去感受愛(ài)，懂得愛(ài)，進(jìn)而奉獻(xiàn)愛(ài)。這也是學(xué)校教育人文性的最好體現(xiàn)。（三）構(gòu)建特色教育農(nóng)村學(xué)校資金短缺、學(xué)校硬件設(shè)備差，師資力量薄弱，普遍缺少體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科教師，難以把專(zhuān)業(yè)知識(shí)加以集中、積累，進(jìn)而系統(tǒng)化地傳授給學(xué)生。學(xué)生無(wú)法或難以獲得專(zhuān)業(yè)技能。因此，學(xué)校應(yīng)因地制宜，努力挖掘和應(yīng)用豐富多彩的課程資源。閱讀教學(xué)一直是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生閱讀能力直接影響著其整體的語(yǔ)文水平和文學(xué)素養(yǎng)。隨著教育的改革，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要求越來(lái)越高。在教學(xué)過(guò)程中，明確初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)并對(duì)其進(jìn)行量化分析，是提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。一、初中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)學(xué)生的閱讀過(guò)程，并不是靜止的，而是一種動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的心理認(rèn)知活動(dòng)。閱讀根據(jù)不同的目的、不同的動(dòng)機(jī)，可以有很多種分類(lèi)。例如：學(xué)習(xí)性的、理解性的、記憶性的、或者是消遣性的等等。而在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行的閱讀大部分還是學(xué)習(xí)性的閱讀。學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的閱讀，理解文章作者的寫(xiě)作目的，掌握文章的大意、中心思想。并提出自己的想法或認(rèn)識(shí)，去論證自己的看法是否正確，逐漸提高自身的理解能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)的探析在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文老師的閱讀教學(xué)任務(wù)就是要提高學(xué)生對(duì)文章的理解能力。因此，老師的授課方式大致分為三步：首先讓學(xué)生對(duì)文章通讀一遍，解決生字生詞；接著介紹文章的作者、寫(xiě)作背景；最后是老師幫助學(xué)生劃分段落、歸納文章中心思想。從以上的教學(xué)現(xiàn)象，我們可以看出，語(yǔ)文老師對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)沒(méi)有一個(gè)很好的定位，他們想當(dāng)然地認(rèn)為，提高學(xué)生對(duì)文章的理解力就是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的全部任務(wù)。事實(shí)上，初中生語(yǔ)文閱讀教學(xué)的任務(wù)更加傾向于對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，更加注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要教授語(yǔ)言知識(shí)，更應(yīng)該深化文章的主題，延伸文章的范圍。例如：在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)沈從文先生的《端午日》這篇文章時(shí)，學(xué)生在最初閱讀時(shí)，對(duì)文章的理解和認(rèn)識(shí)是比較膚淺、片面的，僅僅認(rèn)為作者只是對(duì)端午日的龍舟賽活動(dòng)的精彩敘述和描寫(xiě)，并沒(méi)有體會(huì)到作者真正想表達(dá)的思想精髓。此時(shí)，老師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更深層次地、更進(jìn)一步地去理解文章的主旨，引領(lǐng)學(xué)生去探索作者寫(xiě)作的真實(shí)意圖，是為了展現(xiàn)茶峒人奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)互助的民族精神。初中語(yǔ)文老師還應(yīng)盡可能地將文章的觀點(diǎn)、理念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。而閱讀教學(xué)任務(wù)具體的可以分成以下幾部分：對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的提高；豐富學(xué)生的閱讀量，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍；提高閱讀的速度，提升閱讀的理解能力。三、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)的量化分析在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，閱讀教學(xué)任務(wù)是應(yīng)該細(xì)化的、量化的，應(yīng)該有輕重之分的。若每一個(gè)任務(wù)所花費(fèi)的時(shí)間和精力都是均等的，那么這不僅是資源的一種浪費(fèi)，同時(shí)也加重了老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，不利于教學(xué)任務(wù)的順利完成。在整個(gè)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，我們可以將閱讀教學(xué)任務(wù)等分為十份。語(yǔ)言知識(shí)是前提、是基礎(chǔ)，學(xué)生在通讀文章時(shí)越順暢，越有利于學(xué)生對(duì)文章大意的理解和把握。所以，對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的訓(xùn)練不能忽視，但是也不必花費(fèi)太多精力，占到閱讀教學(xué)任務(wù)的十分之一即可。老師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，碰到生字、生詞要及時(shí)進(jìn)行講解，充分利用零散時(shí)間，切忌用大量時(shí)間集中講解、訓(xùn)練。例如：在學(xué)習(xí)《端午日》這篇文章時(shí)，首先老師要花少量的時(shí)間幫助學(xué)生掃除生字詞的障礙，標(biāo)注出諸如“峒”、“鸛”“蘸酒”、“泅水”、“擂鼓”等。通過(guò)加大學(xué)生的閱讀量，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，這不僅可以有效地豐富學(xué)生的背景知識(shí)，同時(shí)還可以不斷激活已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而更好地接受新事物，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)文字信息的搜集、處理和儲(chǔ)存能力。提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力，可以說(shuō)是整個(gè)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。閱讀的最終目的就是為了幫助學(xué)生去理解文章的含義，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而閱讀理解能力的提高，是要在進(jìn)行大量的、反復(fù)的閱讀練習(xí)之后，才能逐漸提高的。語(yǔ)文老師在實(shí)際教學(xué)中，可以采用限時(shí)法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的閱讀速度。例如：在學(xué)習(xí)完《端午日》這篇課文時(shí)，便可限時(shí)十分鐘，讓學(xué)生總結(jié)文章的中心思想。訓(xùn)練剛開(kāi)始的時(shí)候，可以放寬要求，之后慢慢提高要求，縮短時(shí)間。而語(yǔ)文閱讀理解能力的訓(xùn)練，對(duì)語(yǔ)文老師的教學(xué)能力要求相對(duì)較高。語(yǔ)文老師要積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生碰到難題時(shí)，老師要耐心、細(xì)致地講解，幫助學(xué)生搞懂、弄透。同時(shí)，老師還要幫助學(xué)生掃除一些認(rèn)知上的障礙或盲點(diǎn)。所以，這部分在語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)中所占的比例是最大的，應(yīng)占到十分之六。例如：《端午日》這篇文章的重難點(diǎn)一個(gè)是對(duì)龍舟賽的精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)，一個(gè)是傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的價(jià)值。所以，老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該花費(fèi)較多的時(shí)間和精力來(lái)對(duì)龍舟賽的精彩場(chǎng)面加以分析，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)這兩方面著手逐漸引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者所營(yíng)造的一個(gè)熱鬧歡快的端午節(jié)的氛圍，從而啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到茶峒人的淳樸和勇敢，合作爭(zhēng)先的一種民族精神。結(jié)語(yǔ)閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性是不言而喻的。明確初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)并對(duì)其進(jìn)行量化分析是十分有必要的。只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平才能提高，老師的教學(xué)質(zhì)量才能有所保證。【現(xiàn)代青年干部的形象與禮儀RA主講:上海青年管理干部學(xué)院洪守義副教授第一部分形象與公關(guān)禮儀形象的內(nèi)涵及其意義●形象是一個(gè)人是在他人心目中所確立的綜合印象和總體評(píng)價(jià)。對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō),一個(gè)良好的形象不僅是公眾交往場(chǎng)合中的“通行證”,而且還是個(gè)人道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)、教養(yǎng)良知一種標(biāo)志●個(gè)人的形象包括一個(gè)人的內(nèi)在和外觀形象兩個(gè)方面。人的外部形象由儀容、表情、舉止、服飾組成內(nèi)部形象由個(gè)人的社會(huì)公德、價(jià)值取向、待人接物、處世方式等決定的《列寧在1918》●列寧的這一身姿和手勢(shì),使人民群眾看到了前進(jìn)的方向,感受了領(lǐng)導(dǎo)者巨大的力網(wǎng)上流傳的布什形象注重自身形象尼克松肯尼迪形象應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵理解、尊重、真誠(chéng)●理解:準(zhǔn)確的感知交往對(duì)象的內(nèi)心世界●尊重:尊重交往對(duì)象人生價(jià)值和人格尊正。一個(gè)人不尊重別人,就難以得到別人的尊重。尊重上級(jí)、老師是一種天職;尊重同學(xué)、同事,是一種本分;尊重下級(jí)是一種美德,尊重對(duì)手是一種風(fēng)度,尊重所有的人是一種常識(shí)。●真誠(chéng)的對(duì)待、贊美交往者●古話說(shuō),“其身正不令而行,其身不正雖令不從”,形象重要意義可見(jiàn)一斑。注重形象有三方面的意義第一,能提高人的素質(zhì)。一個(gè)良好的形象能豐富人的內(nèi)涵,提高自身素質(zhì)與內(nèi)在實(shí)力,有心地展現(xiàn)自我?！竦诙?增進(jìn)人際交往。人際交往,貴在有禮個(gè)良好的形象,不僅能贏得別人的尊重,而且能擴(kuò)大交往的半徑。第三,促進(jìn)社會(huì)文明。每個(gè)人都具有良好的禮儀形象,能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明程度的提高。)見(jiàn)面與介紹●1、握手●握手是一種西方傳過(guò)來(lái)的禮儀據(jù)說(shuō)西方中世紀(jì)騎士相互格斗后,作為和解,把平時(shí)持劍的手伸向?qū)Ψ?以證明手中沒(méi)有武器