二輪作文復(fù)習(xí)課件

高考作文二輪復(fù)習(xí)高考作文二輪復(fù)習(xí)1搭建議論文的基本結(jié)構(gòu)第1段引論部分（1~2課時(shí)）任務(wù)：引論方法：1、有材料則定向引述材料。2、無材料則引名言、巧比喻等，或直接入題。要求：短，入題快，觀點(diǎn)醒目，忌華而不實(shí)、不知所云。搭建議論文的基本結(jié)構(gòu)2例1：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立,好一一聽之，處士逃。

①“濫竽充數(shù)”里的南郭先生，因新繼位的湣王要聽獨(dú)奏，他在樂隊(duì)里再也混不下去了，只好連夜逃走。（定向轉(zhuǎn)述材料）南郭先生的可悲下場(chǎng)警示著人們：每個(gè)人必須要有真才實(shí)學(xué)。（論點(diǎn)）②齊宣王聽音樂合奏，浩浩蕩蕩的樂隊(duì)為南郭處士不會(huì)裝會(huì)、不懂裝懂創(chuàng)造了客觀條件。（定向轉(zhuǎn)述材料）所以，要培養(yǎng)人才，首先必須改革人才成長(zhǎng)的環(huán)境。（論點(diǎn)）綜合以上幾例定向轉(zhuǎn)述：所證明的論點(diǎn)出自那個(gè)角度（人物），則從這個(gè)角度（人物）下筆概述，并以其為陳述的主體。例1：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹3練1：如果以“大鍋飯為濫竽充數(shù)者創(chuàng)造了生存條件”為論點(diǎn)，那么該怎樣定向轉(zhuǎn)述？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王聽音樂要三百人同奏，浩浩蕩蕩的樂隊(duì)為南郭處士不會(huì)裝會(huì)、不懂裝懂創(chuàng)造了客觀條件。齊湣王一繼位，要聽獨(dú)奏。糟糕！獨(dú)奏讓南郭處士混不下去了。練2：如果以“不好的環(huán)境使濫竽充數(shù)者得以生存”為論點(diǎn)，那么該怎樣定向轉(zhuǎn)述？幾年來，樂隊(duì)近三百名隊(duì)員明知他是濫竽充數(shù)，卻不檢舉不報(bào)告，聽之任之，明哲保身但求無過，為南郭處士提供了生存的土壤。

練1：如果以“大鍋飯為濫竽充數(shù)者創(chuàng)造了生存條件”為論點(diǎn)，那么4方法舉引1、引名言：《小議節(jié)儉》——“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@句話是唐朝詩人李商隱的一句名言，他深刻地指出了儉的重要性，小至個(gè)人大至國(guó)家，要想成功、繁榮昌盛都離不開儉字。2、巧比喻：《致愛無聲》——爸爸是座山，媽媽像條河，山擁抱著河，河滋潤(rùn)著山，而我正是這山上、這河邊那幸福的種子，生長(zhǎng)在山高大的脊梁上，享受著甘冽河水的哺育，茁壯地成長(zhǎng)。3、聯(lián)生活：《最遙遠(yuǎn)的距離》——人的一生中，自幼小到年長(zhǎng)，都對(duì)事物懷著美麗而又夢(mèng)幻的憧憬，但是在不同人的眼里，事物總是千變?nèi)f化難以令人捉摸，這是因?yàn)槿伺c人之間的看法、想法及思考的角度都不盡相同。方法舉引54、直接入題：《好玩的背后》：我覺得那些成功的大學(xué)者們，一句淡淡的“好玩“背后蘊(yùn)含著以下幾層深意。4、直接入題：6忌華而不實(shí)（比較）：《必須跨過這道坎》如果大海失去了驚濤駭浪，也就失去了壯觀；如果沙漠失去狂沙飛舞，也就失去了雄偉；如果天空失去了云蒸霞蔚，也就失去了多彩。”《必須跨過這道坎》急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)……造化注定給生命以災(zāi)難，沒有坎坷的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。忌華而不實(shí)（比較）：7練習(xí)1：材料：漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館去賣。一位農(nóng)民看了連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細(xì)看看自己的畫：兩條繩子牽?jī)芍谎颍睦锒嗔死K子？農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。

自主立意，定向引述文中材料，作為文章的第一段。練習(xí)1：8

可立意角度：①?gòu)呢S子愷的角度，可確立“創(chuàng)作必須尊重客觀事實(shí)”

“生活是文藝創(chuàng)作的源泉”等觀點(diǎn)。

②從農(nóng)民的角度，可確立“實(shí)踐出真知”“智慧來源于生活”“把握規(guī)律，才能運(yùn)用規(guī)律”等觀點(diǎn)。③從頭羊的角度，可確立“‘牽好頭羊’是事情成功的關(guān)鍵”“做事情應(yīng)抓住關(guān)鍵因素”等觀點(diǎn)。④從群羊的角度，可確立“步調(diào)一致，鑄就成功”

“做事應(yīng)有主見，不要隨波逐流”等觀點(diǎn)。⑤總覽故事，還可確立“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”的觀點(diǎn)?？闪⒁饨嵌龋?練習(xí)2：有人說：生命仿佛一場(chǎng)放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會(huì)的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實(shí)，內(nèi)心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時(shí)時(shí)在向我們發(fā)出召喚！

請(qǐng)以“做自己”為題，給文章寫個(gè)開頭。練習(xí)2：10審題（1~2課時(shí)）一、了解幾個(gè)概念1、議論文三部分：提出問題（是什么）——序論分析問題（為什么）——本論解決問題（怎么辦）——結(jié)論2、考場(chǎng)議論文常見的有證明式（側(cè)重分析為什么要這樣）和闡明式（側(cè)重怎么做）議論文。例“善于聽取別人的意見”，當(dāng)文章主要是證明為什么要善于聽取別人意見（善于聽取別人意見的必要性、重要性）的時(shí)候就是證明式議論文，當(dāng)主要內(nèi)容是講怎樣做到善于聽取別人意見的時(shí)候就是闡明式議論文。審題（1~2課時(shí)）113、三種常見的考場(chǎng)議論文結(jié)構(gòu)模式：并列式、遞進(jìn)式、并列辯證式。并列式也叫平列式。它的安排特點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問題，分別進(jìn)行論述。幾個(gè)層次之間的關(guān)系是平列的，它們從不同角度來表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。遞進(jìn)式也叫推進(jìn)式。它的安排特點(diǎn)是根據(jù)各層次之間的層層深入、步步發(fā)展的關(guān)系來進(jìn)行論述。如周恩來的《要造成一種民主風(fēng)氣》鄭重論述藝術(shù)民主的問題。文章開頭部分就指出：現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣，就是民主作風(fēng)不夠。接著，文章針對(duì)“一言堂”，不讓別人講話的弊病，對(duì)癥下藥，闡明“我們所發(fā)表的意見，都允許大家討論、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子）的壞風(fēng)氣，只有去掉“五子登科”的壞風(fēng)氣，民主風(fēng)氣才能建立起來。并列辯證式。我們經(jīng)常碰到并列式的命題，如“堅(jiān)持與放棄”即“A與B”之類。論證部分可分三小段，先論述A，再論述B，再論述A/B之間的關(guān)系或怎樣做到A與B。例如“文憑與水平”：文憑在一定程度上反映了水平；文憑并不完全代表水平；既要有文憑更要有水平。3、三種常見的考場(chǎng)議論文結(jié)構(gòu)模式：并列式、遞進(jìn)式、并列辯證式12二、審題的三個(gè)步驟

目的:確定寫作的方向和本論部分的結(jié)構(gòu)模式

例1：（周練3）請(qǐng)以“走出這個(gè)圈子”為題寫一篇議論文。步驟一：“三問”。①走出什么圈子？（是什么）②為什么要走出這個(gè)圈子？（為什么）③怎么走出這個(gè)圈子？（怎么辦）——這個(gè)思維過程最重要。步驟二：確定寫作重點(diǎn)或方向。通過分析我們可以明確，走出什么圈子（即“是什么”）是一定要指出來的，重點(diǎn)可以放在“為什么”或“如何走出”這個(gè)圈子,也可以把兩方面都結(jié)合起來。二、審題的三個(gè)步驟13步驟三：明確結(jié)構(gòu)模式。本篇議論文可以采用并列式或遞進(jìn)式。①并列式，從“為什么”角度：走出xx圈子是生存的唯一途徑;走出xx圈子是成功的最佳道路。走出xx圈子是民族振興繁榮的根本。②并列式，從“怎么辦”角度：走出xx圈子需要打破定式思維的束縛；走出xx圈子需要打破常規(guī)的理念；走出xx圈子需要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。③遞進(jìn)式：為什么要走出xx圈子；如何才能走出xx圈子。步驟三：明確結(jié)構(gòu)模式。本篇議論文可以采用并列式或遞進(jìn)式。14例2：:(2013)閱讀下面的文字，按要求作文。一段時(shí)間以來，“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了校園流行語。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這“三怕”(或其中“一怕”“二怕”)，有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。

你對(duì)上述“怕”或“不怕”(含喜歡)有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。例2：:(2013)閱讀下面的文字，按要求作文。15審題：步驟一：三問。怕什么？為什么怕或不怕？怎么做到不怕？——這個(gè)思維過程最重要。步驟二：明確寫作重點(diǎn)。重點(diǎn)在“為什么”，也可涉及“怎么做”。步驟三：確定結(jié)構(gòu)模式。適合用并列式。例如：《周樹人，何怕之有？》①周樹人的筆桿，書寫著歷史的滄桑，呼喚著人類的解放。（不應(yīng)怕一）②周樹人的勇氣，鼓舞著青年們的斗志，帶領(lǐng)著人們走向解放。（不應(yīng)怕二）③周樹人的作品，豐富了厚重的文學(xué)史，渲染了滄桑的文學(xué)路。（不應(yīng)怕三）④周樹人的品格，重塑了正直的道德觀，重塑了崇高的人生。（不應(yīng)怕四）審題：16例：《在怕的背后》①“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。（感悟?yàn)槭裁磁乱唬凇芭隆钡谋澈?，有老師的引?dǎo)不當(dāng)。（感悟?yàn)槭裁磁露邸芭隆钡谋澈?，有?guó)家教育體制的不健全。（感悟?yàn)槭裁磁氯├骸对谂碌谋澈蟆?7例3：（2012年）閱讀下面的文字，按要求作文。有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。對(duì)上述說法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

例3：（2012年）閱讀下面的文字，按要求作文。18審題：步驟一：應(yīng)該要想到的你擁有什么？應(yīng)該要想到的你沒有什么？——這個(gè)思維過程最重要。步驟二：側(cè)重于為什么最好寫。步驟三：典型的辯證式。先論述A，再論述B，再論述A/B之間的關(guān)系或怎樣做到A與B。例：《要知足也要不滿足》①面對(duì)苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足長(zhǎng)樂，知足，苦難的止痛劑。②面對(duì)成績(jī)，不滿足讓自己更加充滿斗志。審題：19例4：（2014南昌市一模）邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)室（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛因斯坦訪問美國(guó)，在跟邁克爾孫聊天時(shí)問道：“對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)為什么這么感興趣？做了這么多工作？“邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X得他很好玩。”無獨(dú)有偶。被譽(yù)為“中國(guó)語言學(xué)之父”的趙元任先生告訴女兒，自己研究語言學(xué)也是為了“好玩兒”。世界上很多大學(xué)者研究某種現(xiàn)象或理論時(shí)，常常是為了“好玩”。在今天看來，淡淡一句“好玩兒”背后藏著頗多深意。請(qǐng)圍繞上述材料的內(nèi)容和含義，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。例4：（2014南昌市一模）邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)室（測(cè)量光速差20審題：步驟一：淡淡一句“好玩兒”背后藏著頗多深意。有哪些深意？步驟二：重點(diǎn)談?dòng)心男┥钜?為什么這些深意就能讓我們?nèi)〉贸删?？步驟三：并列式。例：《好玩的背后》①“好玩”是一種豁達(dá)的態(tài)度，不功利則事無不成。②“好玩”能增強(qiáng)抗挫折力、持久力。③“好玩”能激發(fā)人的好奇心，更專注于事情本身。④“好玩”才讓我們做事少些煩躁，多些幸福感。（見一模滿分作文卷）審題：21課后練習(xí)：（2011年）閱讀下面的文字，按要求作文。孟子曰：君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災(zāi)患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子盡心下》）孟子認(rèn)為君子有三樂，其實(shí)這也是今天成為我們崇尚的人生之樂。請(qǐng)選擇三樂中一樂作文。課后練習(xí)：22結(jié)構(gòu)模式（2課時(shí)）一、并列式（1）概念：將文中的中心論點(diǎn)，分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或?qū)⒄摀?jù)并列起來。論證的幾個(gè)層次或段落是平行的，這就叫并列式。（2）類型：①論點(diǎn)并列模式：分論點(diǎn)1+論據(jù)1+分析論證分論點(diǎn)2+論據(jù)2+分析論證分論點(diǎn)3+論據(jù)3+分析論證（三個(gè)分論點(diǎn)的角度不同，不存在交叉，并且句式最好保持一致。）結(jié)構(gòu)模式（2課時(shí)）23例文：穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云英雄如雨，卻以宋江為首蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

例文：24沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語》，孫子臏腳《兵法》修列沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟霸王之?dāng)?，后人哀之后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與25

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來?！军c(diǎn)評(píng)】：這是一篇“規(guī)范”的議論文文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”再者，文中所用例證，均采自高中語文課本文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運(yùn)用得十分熨帖文章語言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)262、論據(jù)并列模式：論據(jù)1+分析論證+論點(diǎn)/點(diǎn)題論據(jù)2+分析論證+論點(diǎn)/點(diǎn)題論據(jù)3+分析論證+論點(diǎn)/點(diǎn)題（每段的開頭雖無分論點(diǎn)，但部分最后必須點(diǎn)題）例文：留給明天（05天津，命題作文：留給明天）

我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍(lán)的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天！——題記

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單?！弊x后，我哭了，我讀出了關(guān)愛——一種能喚醒人心底某種東西的強(qiáng)烈力量。她陽光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國(guó)的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國(guó)政壇……從中，我讀到了他那份堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天?。ㄕ摀?jù)1+分論點(diǎn)1）2、論據(jù)并列模式：論據(jù)1+分析論證+論點(diǎn)/點(diǎn)題論據(jù)2+分27閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時(shí)間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。（論據(jù)2+分論點(diǎn)2）

思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯(cuò)誤拋在今天，我把真理留給明天?。ㄕ摀?jù)3+分論點(diǎn)3）閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折28

今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘……，留給明天的是關(guān)愛、剛強(qiáng)、寬容……而實(shí)現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅(jiān)信：我擁有這份信念和執(zhí)著！今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘……，留給明天293、引論+（必要性+重要性+聯(lián)系實(shí)際）+總結(jié)例如：《善于聽取別人的意見》必要性（非此不可，理性分析）：智者千慮必有一失，普通人就更有失；……當(dāng)局者迷，旁觀者清。……因此必須要聽取別人的意見。+事例1+論證分析。重要性（結(jié)果或后果，感性分析）：聽忠告，利己利人；不聽忠告，害己又害人?！虼寺犎e人的忠告非常的重要。+事例2+論證分析.聯(lián)系實(shí)際：我們的現(xiàn)實(shí)生活的情形與例子。3、引論+（必要性+重要性+聯(lián)系實(shí)際）+總結(jié)302、遞進(jìn)式1、概念：文章間的各個(gè)層次間環(huán)環(huán)相扣、步步深入，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，等等。2、類型：

①引（引材料、亮觀點(diǎn)）→議（發(fā)議論：是什么/為什么/怎么辦）→聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的類似情況）→結(jié)（總結(jié)照應(yīng)上文）

2、遞進(jìn)式31例文1：可以填平鴻溝某校高二一學(xué)生暑假想承包一個(gè)冰柜，既可學(xué)到課本外的知識(shí)又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應(yīng)互相理解。（引：由現(xiàn)實(shí)或材料引出觀點(diǎn)）

隨著改革開放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時(shí)父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時(shí)代不同了，我們?cè)跄芤蠛⒆右怀刹蛔兡?？作為父母，?yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想，也許他們是有點(diǎn)守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報(bào)載一初中女學(xué)生成績(jī)不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺，她死后，父母哭得死去活來。若她的父母真的不關(guān)心她，又怎會(huì)如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會(huì)自然而然地融合在一起。（議：為什么會(huì)產(chǎn)生鴻溝及如何解決）例文1：32父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個(gè)罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時(shí)有所聞。唯今之計(jì)，父母所該做的是少一點(diǎn)嚴(yán)厲的批評(píng)、打罵，多一點(diǎn)真誠(chéng)的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。（聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）

從一個(gè)中學(xué)生的離家出走，我們應(yīng)該警惕，不可再讓那條“溝”擴(kuò)大下去，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。（結(jié)：總結(jié)照應(yīng)全文）父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個(gè)罕見33例文2：只有勤寫，才能善寫勤寫者，何也？勤寫，顧名思義，就是堅(jiān)持不懈地練習(xí)寫作。看中國(guó)乃至世界文學(xué)史，那些大文豪無不是靠勤寫蜚聲文壇，流傳千古的。（引）勤寫到底有哪些益處呢？首先，勤寫才能勤讀。作文一寫得多了，久而久之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少不如人意的地方，也有不少精彩的語句寫不出來的感覺，這樣，就會(huì)自覺地驅(qū)使自己去翻開一本本“大部頭”，去鉆研、揣摩乃至模仿前人的語言，古人“讀書破萬卷，下筆如有神”講的就是這個(gè)道理。其二，勤寫才能勤看。作文里寫的無不是一些源于生活而又高于生活的事情事物。需以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的仔細(xì)觀察為前提，文章作多了，終會(huì)有文思斷絕的時(shí)候，這時(shí)就不得不擱下筆來，到生活中去走一走，看一看。尋找新的發(fā)現(xiàn)來填補(bǔ)腦子里的空白。

例文2：34其三，勤寫才能勤思。勤寫當(dāng)然不是機(jī)械地重復(fù)“爬格子”，也不是將有用的無用的材料一古腦兒堆砌起來，這就要求作者開動(dòng)腦筋，將其結(jié)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，這樣才算作成了一篇可讀的文章。綜上所言，由勤寫可帶來勤讀、勤看、勤思，而這些又無一不是“善寫”的前提與基礎(chǔ)。（議1：為什么要勤寫。采用了并列式）

那么，怎樣做到勤寫呢？依我之見，其法有二。法一：勤練隨筆。最好隨身自帶一本筆記本，當(dāng)有某種寫作沖動(dòng)或“靈感”時(shí)，就可以即時(shí)記下來。字?jǐn)?shù)多可上千，少則不到一二十來字，均可作為隨筆。法二：勤作摘抄。有人誤認(rèn)為摘抄只是單純的“抄”，這是錯(cuò)的。抄不是目的，抄好之后，隨時(shí)拿出來“玩賞”、誦記，便可成為自己的東西。摘抄對(duì)象，也不僅限于名言警句，名章名篇，只要你認(rèn)為是精彩的，皆可記下。法國(guó)大文豪雨果，就經(jīng)常上街記載路人言語，使得自己的文章通俗易懂。勤寫的好處，不能一一盡述。（議2：怎樣做到勤寫。采用了并列式。）總之，只有勤寫，才能善寫。（結(jié)：總結(jié)）評(píng)：全文縱橫交錯(cuò)，一步一步將論證推向深入。其三，勤寫才能勤思。勤寫當(dāng)然不是機(jī)械地重復(fù)“爬格子35例文3：學(xué)習(xí)語文要下苦功夫任何學(xué)問都是苦根上長(zhǎng)出來的甜果。學(xué)習(xí)語文，同樣非下苦功夫不可。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)藝在自身。語文涉及的知識(shí)面廣，量大，具有極強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性。因此，學(xué)習(xí)語文是一個(gè)艱難的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不夠的。（引）魯迅在學(xué)生時(shí)代就堅(jiān)持做讀書筆記、寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約1000萬字的寶貴財(cái)富，從而成為文學(xué)大師，一代風(fēng)范。馬克思精心研讀文學(xué)名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格，并能背誦海涅、歌德的許多詩句，因此講話、作文得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。毛澤東求學(xué)時(shí)每讀一本書總是開動(dòng)腦筋，細(xì)推深究，圈點(diǎn)批注。因此他的文章常有真知灼見，被同學(xué)們傳誦。至于“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之類的寫作佳話，更不勝枚舉。顯然，大凡善于駕馭語文工具的人，無不經(jīng)過一番苦苦磨煉。誰怕下苦功，誰就學(xué)不好語文。（議1：用舉例子的方式來說明什么是下苦功夫及為什么）例文3：學(xué)習(xí)語文36所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦閱讀。博覽群書，早讀夜誦。二要苦練筆。養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。齊白石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得學(xué)習(xí)的。三要苦思考。攝取生活素材，識(shí)別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識(shí)，都得苦思熟慮。末了還要苦修改，抱著“新詩千改始心安”的態(tài)度對(duì)待每一次作文和練習(xí)?；A(chǔ)差的，不要自暴自棄；基礎(chǔ)好的，更應(yīng)精益求精。（議2：該如何下苦功夫）總之，要掌握語文知識(shí)就得苦學(xué)，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。（結(jié)：總結(jié)）所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦閱讀372、由現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)事物做透徹的分析。例文：不能人云亦云魯迅說過：“眾人皆醉我獨(dú)醒．”然而在當(dāng)今社會(huì)，這種現(xiàn)象可謂是少之又少．現(xiàn)在的人總是一味的盲從，但是這種行為只有害而無益?。ㄒ旱贸觥懊挠泻Α钡挠^點(diǎn)。）

人云亦云的害處許多，其一這會(huì)抑制人們的創(chuàng)造性思維的發(fā)展．假如當(dāng)時(shí)人們都說地球是方的，那么就沒有環(huán)游地球８０天的壯舉，這些冒險(xiǎn)家門堅(jiān)信地球是圓的，雖然被當(dāng)時(shí)的人所笑話，但他們不盲從，最終他們成為了偉大的冒險(xiǎn)家．再如，當(dāng)時(shí)的人們都盲從太陽是繞著地球轉(zhuǎn)的，那就沒有“地心說”的出現(xiàn)，，那么如今對(duì)宇宙的探索就沒有了基礎(chǔ)．試著想一想，那時(shí)侯的人都人云亦云，那現(xiàn)在我們的生活會(huì)變成什么樣子呢？（分析此類現(xiàn)象的危害）

2、由現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)事物做透徹的分析。38那么人為什么會(huì)人云亦云呢？原因只有一個(gè)，那就是因?yàn)槿藭?huì)不自信．一個(gè)人即使有了想法，但他會(huì)因?yàn)椴蛔孕哦严敕ǘ挤旁谛睦锒徽f出口來，想等其他人來說，然后和他一起說．但是其他人也會(huì)這樣想，真正等到有人說了后，機(jī)會(huì)早就錯(cuò)過了．（分析出現(xiàn)的原因）如何才能克服不自信而人云亦云呢？這不能靠別人，只能靠自己．先要使自己成為一個(gè)很自信的人，然后要敢說敢做，大膽地說出來，別太顧及別人的感受．只有這樣才能使人云亦云的現(xiàn)象不在自己的身上所發(fā)生，但說說簡(jiǎn)單來西，真正能做到就要花一點(diǎn)工夫了．（如何解決此種現(xiàn)象）那么人為什么會(huì)人云亦云呢？原因只有一個(gè)，那就是因?yàn)?93、辯證式（對(duì)照式）

1、概念：就是在中心論點(diǎn)提出后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。2、結(jié)構(gòu)：點(diǎn)（中心論點(diǎn)）→正（正面提出論點(diǎn)+正面舉例論證）→反（反面提出論點(diǎn)+反面舉例論證）→深（深入挖掘?qū)嵸|(zhì)、原因、方法等）/合（合起來說明兩方面的重要性）→聯(lián)（聯(lián)系實(shí)際）→結(jié)（總結(jié)全文，前后呼應(yīng)）3、辯證式（對(duì)照式）40例文1：“平時(shí)爭(zhēng)”與“評(píng)時(shí)爭(zhēng)”

（《人民日?qǐng)?bào)》社論）

大千世界，“爭(zhēng)”是常態(tài)。翱翔的雁陣，飛奔的瀑布，追逐的云彩，拔節(jié)的禾苗，無不在爭(zhēng)中表現(xiàn)自我、綻放美麗。與自然界的“爭(zhēng)”相比，人類賦予“爭(zhēng)”更多的自覺性和主動(dòng)性。是以，有基礎(chǔ)黨組織和黨員的“評(píng)先爭(zhēng)優(yōu)”，也有各行各業(yè)的爭(zhēng)一流、爭(zhēng)上游。（用聯(lián)想引出“爭(zhēng)”）凡事皆有一爭(zhēng)，但如何爭(zhēng)、爭(zhēng)在何時(shí)卻大有分較。絕大多數(shù)人爭(zhēng)在平時(shí)、爭(zhēng)在崗位、爭(zhēng)在奉獻(xiàn)上，體現(xiàn)出爭(zhēng)的風(fēng)采、爭(zhēng)的境界；但也有少數(shù)人平日里不愿付出汗水和心血，拿不出令人信服的業(yè)績(jī)，到評(píng)先進(jìn)、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)、評(píng)榮譽(yù)、評(píng)優(yōu)秀時(shí)又爭(zhēng)得面紅耳赤，斤斤計(jì)較，似有不達(dá)目的不罷休的勁頭。（提出論點(diǎn)：“平時(shí)爭(zhēng)”與“評(píng)時(shí)爭(zhēng)”）例文1：“平時(shí)爭(zhēng)”與“評(píng)時(shí)爭(zhēng)”

（《人民日?qǐng)?bào)》社論）

41平時(shí)爭(zhēng)，全盤皆活。遇事不爭(zhēng)，則懶懶散散，不思進(jìn)取，精神萎靡，暮氣沉沉，工作無生氣、無起色、無建樹。勇爭(zhēng)之人，則敢樹“旗幟”，敢立“標(biāo)桿”。平日里爭(zhēng)先，遇艱險(xiǎn)更向前，凸顯那一股子沖勁、干勁和活力。善爭(zhēng)之人，無論在什么崗位，做什么工作，都懂得演好角色，以“競(jìng)”求“進(jìn)”，愛業(yè)敬業(yè)精業(yè)，不畏困難，直面挑戰(zhàn)；堅(jiān)持不懈，持之以恒，把聰明才智最大限度的激發(fā)出來。唯此時(shí)一爭(zhēng)，方能成就個(gè)人的事業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，爭(zhēng)來千帆競(jìng)渡、百舸爭(zhēng)流的奮進(jìn)圖景，爭(zhēng)出事業(yè)蒸騰，動(dòng)力強(qiáng)勁的發(fā)展局面。（本段用了正反論述，論述平時(shí)爭(zhēng)）評(píng)時(shí)爭(zhēng)，格調(diào)盡失。不愿付出辛勞，又想采摘成功的果實(shí)；不與人比工作、比干勁、比貢獻(xiàn)，卻與人比職務(wù)高低、工薪多少、榮譽(yù)有誤。得之以為應(yīng)當(dāng)，失之怨天尤人。信奉“潛規(guī)則”，以為榮譽(yù)、獎(jiǎng)項(xiàng)的得來不靠平時(shí)努力，惟靠關(guān)鍵時(shí)刻“爭(zhēng)”一把，有此評(píng)時(shí)一爭(zhēng)無高人一籌的能力、素質(zhì)、業(yè)績(jī)，卻照見低人一等的修養(yǎng)、境界。評(píng)時(shí)你爭(zhēng)我也爭(zhēng)，爭(zhēng)不出和氣，爭(zhēng)不出正氣，卻爭(zhēng)出怨氣怒氣烏煙瘴氣；爭(zhēng)不出進(jìn)步的動(dòng)力，爭(zhēng)不出干事業(yè)的合力，爭(zhēng)出的卻是停滯與內(nèi)耗。（論述評(píng)時(shí)爭(zhēng)。與上段結(jié)構(gòu)對(duì)照，內(nèi)容對(duì)比）平時(shí)爭(zhēng)，全盤皆活。遇事不爭(zhēng)，則懶懶散散，不思42爭(zhēng)，看似與人爭(zhēng)，其實(shí)是同自己爭(zhēng)?？鬃釉唬骸熬玉娑粻?zhēng)”。任何爭(zhēng)，首先都是對(duì)自己的心態(tài)和素質(zhì)的挑戰(zhàn)，都是戰(zhàn)勝自我的過程。要懂得素質(zhì)靠積累，進(jìn)步靠奮斗，平時(shí)爭(zhēng)是基礎(chǔ)，自我爭(zhēng)是關(guān)鍵。惟有不斷學(xué)習(xí)充電，不斷超越自我，包括向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，才能水滴石穿、日見其功，擁有競(jìng)爭(zhēng)的底氣和實(shí)力，贏得屬于自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。（結(jié)論一：怎樣爭(zhēng)）“功者無賞挫其銳，非功之賞近乎災(zāi)。”平時(shí)爭(zhēng)的熱情與勁頭，原本也靠“評(píng)”的制度激發(fā)與涵養(yǎng)，評(píng)時(shí)評(píng)