2012年中段考語文試卷 語文

PAGEPAGE8城關(guān)中學(xué)2011-2012學(xué)年度下學(xué)期高二年級期中考試語文試卷本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項： 1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號、試室號、座位號填寫在答題卡上 2.選擇題每小題選出答案后，答在答題卡上，答案不能答在試卷上。 3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。 4.考生必須保持答題卡的整潔。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。 1．下列詞語中的加點字，每組讀音都不相同的一項是 A．堵塞／塞車謳歌／嘔吐暈車／日暈蒙難／蒙蔽 B．請?zhí)鳖i／頸項顫抖／顫栗累贅/積累 C．攢集／積攢著落／著實拓片／開拓估量/測量 D．禁受／禁止爪牙／爪子龜縮／龜裂抹黑/抹殺 2．下列句子中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫? A．雙人舞的默契主要表現(xiàn)在舞者藝術(shù)感悟的心有靈犀上，一方的一個眼神、一個微笑，都會得到另一方的反饋與回應(yīng)。 B．信息化成本居高不下，不能將責(zé)任歸咎于某一方，這是各方利益相互糾纏和信息化不對稱造成的結(jié)果，其中任何一方都孤掌難鳴。 C．面對全球氣候變暖這一不容置喙的事實，各國政府積極應(yīng)對，制定政策法令，進一步減少和限制溫室氣體的排放，保護自然環(huán)境。 D．公共建筑之所以成為耗能大戶，在于設(shè)計部門、施工單位和用戶缺乏科學(xué)的用能意識，他們只關(guān)注冠冕堂皇的外表，而不考慮建筑能耗。3．下列各句中，沒有語病的一句是 A．現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的茅草房子，那崎嶇的山道，那熟悉的鄉(xiāng)音，那大別山里人所特有的幽默爽朗的笑聲。 B．去年，美國科學(xué)家的一項研究發(fā)現(xiàn)，禽流感病毒已出現(xiàn)變異，病毒所含植物血凝素與人細胞受體更易結(jié)合。C．出血熱的發(fā)病區(qū)域集中在農(nóng)村和城市邊緣地帶，而城市居民染上此病主要是因為在野外、草地或者其他潮濕的地方接觸螨蟲所致。 D．首都高校師生學(xué)習(xí)載人航天精神報告會，是全國教育戰(zhàn)線弘揚載人航天精神為主題的愛國主義、民族精神和科學(xué)精神的學(xué)習(xí)教育活動之一。4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是《論語》中充滿溫暖的、新鮮的、樸素的、身邊一樣的小故事。，。。，。這就是“子曰：發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。” ①而在這個修煉的過程中，不是苦行僧的心態(tài) ②它告訴我們的首先不是如何安天下 ③而是一種樂觀、光明、抱有未來希望的態(tài)度 ④也就是說，讓自己修煉好，是對社會、家國負責(zé)的第一前提 ⑤而是如何修自身 A.②④⑤①③B.⑤②④③①C.②⑤④①③D.⑤④③①②二、本大題7小題共35分 閱讀下面的文言文，完成5-9小題 楊善會，字敬仁，弘農(nóng)華陰人也。父初，官至毗陵太守。善會大業(yè)中為鄃令，以清正聞。 俄而山東饑饉，百姓相聚為盜，善會以左右數(shù)百人逐捕之，皆克捷。其后賊帥張金稱眾數(shù)萬，屯于縣界，屠城剽邑，郡縣莫能御。善會率勵所領(lǐng)，與賊搏戰(zhàn)，或日有數(shù)合，每挫其鋒。煬帝遣將軍段達來討金稱，善會進計達，達不能用，軍竟敗焉。達深謝善會。后復(fù)與賊戰(zhàn)，進止一以謀之，于是大克。 金稱復(fù)引渤海賊孫宣雅、高士達等眾數(shù)十萬，破黎陽而還，軍鋒甚盛。善會以勁兵千人邀擊，破之，擢拜朝請大夫、清河郡丞。金稱稍更屯聚，以輕兵掠冠氏。善會與平原通守楊元弘步騎數(shù)萬眾，襲其本營。武賁郎將王辯軍亦至，金稱釋冠氏來援，因與辯戰(zhàn)，不利，善會選精銳五百赴之，所當皆靡，辯軍復(fù)振。賊退守本營，諸軍各還。 于時山東思亂，從盜如市，郡縣微弱，陷沒相繼。能抗賊者，唯善會而已。前后七百余陣，未嘗負敗，每恨眾寡懸殊，未能滅賊。會太仆楊義臣討金稱，復(fù)為賊所敗，退保臨清。取善會之策，頻與決戰(zhàn)，賊乃退走。乘勝遂破其營，盡俘其眾。金稱將數(shù)百人遁逃，后歸漳南，招集余黨。善會追捕斬之，傳首行在所。帝賜以尚方甲槊弓劍，進拜清河通守。其年，從楊義臣斬漳南賊帥高士達，傳首江都宮，帝下詔褒揚之。 士達所部將竇建德，自號長樂王，來攻信都。臨清賊王安擁兵數(shù)千，與建德相影響。善會襲安斬之。建德既下信都，復(fù)擾清河，善會逆拒之，反為所敗，嬰城固守。賊圍之四旬，城陷，為賊所執(zhí)。建德釋而禮之，用為貝州刺史。善會罵曰老賊何敢擬議國士恨吾力劣不能擒汝等我豈是汝屠酤兒輩敢欲更相吏邪臨之以兵辭氣不撓凜然有節(jié)。建德猶欲活之，為其部下所請，又知終不為己用，于是害之。清河士庶莫不傷痛焉?！x自《隋史》5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A．每恨眾寡懸殊，未能滅賊遺憾 B．擢拜朝請大夫、清河郡丞提升，提拔 C．復(fù)擾清河，善會逆拒之抵觸，不順從 D．反為所敗，嬰城固守繞，圍繞6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分） A．乘勝遂破其營，盡俘其眾其年，從楊義臣斬漳南賊帥高士達 B．善會大業(yè)中為鄃令復(fù)為賊所敗，退保臨清 C．破黎陽而還，軍鋒甚盛建德釋而禮之，用為貝州刺史 D．善會率勵所領(lǐng)，與賊搏戰(zhàn)所當皆靡，辯軍復(fù)振7．下列句子中，省略成分補充不正確的一項是（3分） A．善會進計（于）達，達不能用 B．金稱釋冠氏來援，因與辯戰(zhàn)，（金稱）不利 C．取善會之策，頻與（金稱）決戰(zhàn) D．善會逆拒之，反為（建德）所敗8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（3分） A．將軍段達討伐金稱，善會進獻計謀，未予采納，段達失敗。后來的戰(zhàn)斗中，段達采納了善會的謀略，大大地打敗了金稱。 B．那時崤山以東地區(qū)時局混亂，百姓紛從盜賊，官府勢力微弱，很多郡縣被盜賊攻陷。當時能夠抵抗強盜的人，只有善會。 C．善會英勇善戰(zhàn)，斬殺了金稱，將金稱的首級送到了皇帝所在的地方，跟從楊義臣斬殺了士達，將士達的首級送到江都宮。 D．建德打敗了善會后，因為部下的請求，想讓善會存活下來，但又考慮到善會終究不能為自己所用，最終還是殺害了善會。9．斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給文中劃波浪線的語句斷句。（4分） 善會罵曰老賊何敢擬議國士恨吾力劣不能擒汝等我豈是汝屠酤兒輩敢欲更相吏邪臨之以兵辭氣不撓凜然有節(jié)（2）翻譯下面的句子。（6分） ①楊善會以左右數(shù)百人逐捕之，皆克捷。（3分） ②賊圍之四旬，城陷，為賊所執(zhí)。（3分）10.閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（7分）鄂州南樓書事（四首選一）黃庭堅四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。[注]崇寧二年，黃庭堅寓居鄂州（治所在今武漢市武昌）時作。詩人剛結(jié)束長達六年的貶謫生涯。（1）結(jié)合詩句，請從感覺角度簡析“接”、“香”字的意義與作用。（3分）（2）末句運用了什么手法？表達了作者怎樣的心境？（4分）11.補寫出下列各句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）(1)落霞與孤鶩齊飛，。，響窮彭蠡之濱。(《滕王閣序》王勃)（2）我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。，！（白居易《琵琶行》） (3)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。，。（杜甫《登高》） (4)青青子衿，悠悠我心。，。（曹操《短歌行》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。什么是中國知識分子的獨立特性吳炫最近常常思考的是這樣一個問題：中西方知識分子，除了一些共同特征以外，比如以自己的獨立思想向社會說話、承擔(dān)對社會和人類發(fā)展的責(zé)任，等等，有沒有因文化的差異而呈現(xiàn)的不同品格呢?在走向現(xiàn)代化和全球化的當代文化進程中，這樣的不同品格是應(yīng)該被特別強調(diào)，還是應(yīng)該盡量去消弭、使得全人類只有一種知識分子呢?我首先想到的是薩伊德和哈維爾。這兩個學(xué)者近年被中國知識分子熱衷談?wù)?，顯然與中國學(xué)界特別傾向的一種對知識分子的獨立理解有關(guān)。哈維爾先不去說他，在《知識分子論》一書中，薩伊德特別肯定班達認為的知識分子具有“反對現(xiàn)狀的狀態(tài)”，激賞米爾斯的主要論點是“大眾與個人的對立”，均在表明一個觀點：知識分子是敢于“對抗現(xiàn)實”的人。從某種意義上，我贊同薩伊德的獨立的知識分子是向社會發(fā)表自己的獨特見解，也贊同他所認為的“專業(yè)態(tài)度”是“今天對于知識分子的特別威脅”，但在這種“獨特見解”是“對抗現(xiàn)實”的，還是也可以以“尊重現(xiàn)實”為前提去“穿越現(xiàn)實”的問題上，我認為涉及到對東西方知識分子獨立品格的文化差異性理解。這種差異不是無關(guān)緊要的，而是關(guān)系到能否形成“中國現(xiàn)代知識分子論”的問題，也關(guān)系到中國知識分子能否以現(xiàn)代東方式形象去影響世界的問題。所以，與薩伊德贊賞伏爾泰、薩特、阿多諾這些“辯護者”“冒險者”“流浪者”不同，我更愿意從蘇軾、黃永玉身上提煉知識分子獨立的“中國品格”。說到獨立的知識分子應(yīng)該有自己對世界的哲學(xué)性理解，上述東西方知識分子不同程度都具備，但我發(fā)現(xiàn)蘇軾、黃永玉有一個共同點，就是都不是直接“對抗現(xiàn)實”的。蘇軾兩次提出“御史監(jiān)察機構(gòu)”的建議，均不是為了顛覆現(xiàn)行政治體制，而是一種“修補”或“合理化”倡議，有健全、深化現(xiàn)實政治的作用。在文學(xué)觀上，蘇軾從來沒有公開反對“文以載道”，但他的《琴詩》《題西林壁》《大江東去》卻不是“文以載道”可以解釋的。這樣的情況，就是“尊重載道又突破現(xiàn)有的道”的“穿越現(xiàn)實”的獨立品格，決然不是“對抗現(xiàn)實”的品格。有了這種品格，一個作家與現(xiàn)實的關(guān)系就會變得從容而大氣，沒有劍拔弩張的對抗心理。有中國式獨立品格的知識分子，對世界具有一種寬和理解進而平靜的心態(tài)。這個問題放到有老頑童心態(tài)的黃永玉身上，問題就更饒有意味了。貿(mào)然一看，薩伊德恐怕不會承認黃永玉是一個自由獨立的知識分子，因為他太不面對政治和現(xiàn)實秩序了，也沒有多少自己的理論來使自己站立，不像哈耶克那樣發(fā)起組成培勒林山學(xué)會去討論國家與自由的關(guān)系。然而，他面對“專業(yè)畫家”那種以“不太講道理”的心態(tài)去畫專家們感到震驚、卻又很難歸類的繪畫，不被任何組織和行政收編的自由創(chuàng)作狀態(tài)，也不遵守儒家“憂患社會”的創(chuàng)作意識，更以自己對生活用品、花鳥蟲草的哲理性思考突破道家式的“恬淡人生”和“忘知美學(xué)”，給人特別的意味和震撼體驗，你又不得不說他身上有一種我們還沒有很好挖掘的“中國式獨立”品格。黃永玉有句名言，叫“人家跳出紅塵，我要往紅塵里鉆”，表面上看，這似乎與知識分子應(yīng)批判和超越世俗生活的獨立品格大相徑庭，但仔細想想，黃永玉式的“獨立”奧妙就在一個“鉆”字——“鉆”表明黃永玉是不“輕視世俗”的，甚至有些“喜歡世俗”；“鉆”也表明黃永玉又是“不限于世俗”的，并且可以“鉆出去”的。這種“親和又能穿過”的“穿越精神”，正體現(xiàn)出中國知識分子與西方知識分子面對世俗的一種觀念差別：“對抗現(xiàn)實”必然會有康德式的“超越世俗”道德姿態(tài)，也必然會有邊沁那樣完全“功利主義”之逆反式對抗，而黃永玉的“鉆”卻提供了一種東方式的“不限于世俗”的“非對抗性”之獨立品格。 所以我認為，盡管薩伊德、哈維爾、哈耶克等把西方知識分子的自由和獨立性質(zhì)闡述的多么令東方知識分子心向往之，我還是要指出其文化錯位而帶來的“價值有限性”。中國知識分子在獨立與自由問題上如果沒有中國原創(chuàng)性理解，就不可能彌補這種有限性。因為自晚清以來，康有為、梁啟超、嚴復(fù)、陳獨秀等為代表的中國知識分子，一直是以西方的“個體權(quán)利”理論為依托進行“文化批判”的?！叭巳擞凶灾髦畽?quán)”這一晚清以來知識界典型的啟蒙話語，并未在“中國問題”視角下進行過深入追問。即獨立與自由，對中國個體究竟“主”在哪里?又如何去“主”，一直是模糊不清的。是隨心所欲即算自主?還是一個人必須有自己的意志或獨特的對世界的理解才能自主?如果是后者，存在不存在自主的“中國方法論”問題?或自主者對世界的東方式態(tài)度問題?這些問題，是否必須參與中國現(xiàn)代知識分子獨立與自由的理性建構(gòu)?而這樣的建構(gòu)要求，是否必然會推導(dǎo)出我們對薩伊德、哈維爾、哈耶克等西方思想家的獨立與自由理論的審視態(tài)度與批判實踐? 12—13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）12．下列各項表述中，不符合文意的兩項是(5分) A．中西方知識分子，都具有以自己的獨立思想向社會說話、承擔(dān)對社會和人類發(fā)展的責(zé)任等共同特征，但也因文化的差異而呈現(xiàn)不同品格。 B．能否理解東西方知識分子獨立品格的差異性很重要，這關(guān)系到中國知識分子能否以現(xiàn)代東方式形象去影響世界的問題。 C．中國的知識分子應(yīng)該向伏爾泰、薩特、阿多諾等這些“辯護者”“冒險者”“流浪者”學(xué)習(xí)，敢于向社會發(fā)表自己的獨特見解，而不應(yīng)以“尊重現(xiàn)實”為前提去“穿越現(xiàn)實”。 D．蘇軾雖然從來沒有公開反對“文以載道”，但他的《琴詩》《題西林壁》《大江東去》卻又表明他是反對“文以載道”的。 E．康有為、梁啟超、嚴復(fù)、陳獨秀等知識分子，一直是以西方的“個體權(quán)利”理論武裝自己，對現(xiàn)實進行著“文化批判”的。 F．中國知識分子對薩伊德、哈維爾、哈耶克等西方思想家的獨立與自由理論不應(yīng)一味盲從，而應(yīng)一分為二地辨證分析。13．作者說黃永玉“身上有一種我們還沒有很好挖掘的‘中國式獨立’品格”，對其論據(jù)理解有錯誤的一項是(3分) A．他面對“專業(yè)畫家”，抱著“不太講道理”心態(tài)，卻創(chuàng)作讓他們感到震驚和另類的畫。 B．他是一個自由職業(yè)者，不加入任何組織，不屬于任何行政單位，處于完全自由狀態(tài)。 C．他在繪畫創(chuàng)作時，不像其他畫家那樣懷有儒家所提倡的“憂患社會”的創(chuàng)作意識。 D．他憑借自己哲理性的思考來描繪生活用品、花鳥蟲草，完全擺脫了道家思想的束縛。14．西方知識分子和中國知識分子的“獨立特性”有什么不同?中國知識分子的“獨立特性”有怎樣的積極意義?(4分)15．針對中西方知識分子不同的獨立品格，作者的看法是什么?其依據(jù)是什么?（5分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。做答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選題試題組對應(yīng)的信息點；信息點；漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。南方落雨北方落雪黑白 ①南方落雨北方落雪。 ②雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里，富春江的柔波上。打濕了竹葉稻葉荷葉柳葉、魚鱗瓦油紙傘烏逢船青石橋，打濕了衡山廬山黃山峨眉山雁蕩山、太湖洪澤湖洞庭湖鄱陽湖，還有白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、溫庭筠的青衫。黃梅時節(jié)家家雨，寒雨連江夜入?yún)?，巴山夜雨漲秋池——這是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑紛分的細雨中……那清甜婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)讓人想起南方故鄉(xiāng)的炊煙牧歌與青梅竹馬，還有那清清甜甜的黃梅子黃梅雨橫梅戲。 ③南方落雨的時候，北方總在落雪，雪落在赭黃色的北方，落在長安馬嵬坡、黃河風(fēng)陵渡，落在乾陵黃土塬下、邊關(guān)烽火臺上，覆蓋著平遙老宅大寨梯田草原敖包黃土窯洞，覆蓋著三邊三秦三晉雁門關(guān)山海關(guān)嘉峪關(guān)準噶爾柴達木克拉瑪依錫林浩特，還有渭河黃河塔里木河天山昆侖山祁連山喜馬拉雅山。大雪滿弓刀，燕山雪花大如席，雪落黃河靜無聲，飛雪連天射白鹿——這是北方的雪啊，在胡天八月即飛雪的天空下，秦腔總是如狼煙般沖天而起，那是苦難的生命在吶喊，高亢悲憤的嗓音如暴風(fēng)雪般抽打得我的臉與心像刀割一般痛。 ④落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中；落雪的北方，岑參與王翰的北方：醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ ⑤溫暖濕潤的氣候讓南方多流水，正像寒冷干旱讓北方多風(fēng)沙一樣，清清流水讓南方像桃花般嫵媚多情，蘇州、杭州、桂林，精致的城郭荷葉一樣浮在南方流水之間，黃梅錫劇越劇和那些多如芝麻綠豆的采茶調(diào)秧歌調(diào)，都像南方甘蔗一樣清甜。風(fēng)調(diào)雨順的氣候讓南方人民種稻植桑、釀酒水紡絲綢，富足的生活又讓南方的才子佳人多如秧歌蝴蝶。杜十娘沉百寶箱于逝水中，李煜寫出了問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流——這便是南方，南方多水多橋多菱藕多蓮花，出詩歌出才子出美人。南方茶葉嫩得像春天的心尖兒，瓷器青得像頭頂上的一片天，還有徽州大山里白得像白天一樣的宣紙和黑得像夜晚一樣的徽墨，有了這兩樣寶貝，唐伯虎與唐后主當然要舞文弄墨…… ⑥大平原大草原大戈壁，在中國的北方，西伯利亞寒流席卷國土的時候，就像一匹駿馬穿過暴風(fēng)雪和沙塵暴馳騁在我家園上空，馳騁在我瑰麗的想象之中。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊——這便是北方，不多的雪水融進一條叫黃河的河流，泥漿血漿似的流水凝滯不動，漢民族就在它兩岸玉米高梁似的遍地生長。這是寒冷干旱的北方，常常是荒沙千里寸草不生，風(fēng)不調(diào)雨不順的氣候給人類的生存雪上加霜，但苦劣的生存造就了強硬的民魂，北方的男人站起來頂天立地更多的是硬漢，秦始皇、李闖王、成吉思潔、努爾哈赤——發(fā)生在北方冰天雪地里的故事哪一個不令人蕩氣回腸？南方的才子北方的將，北方天地的壯闊和生命的壯美注定了北方男兒個性的張揚與心胸的宏大…… ⑦南北地理不同肯定要造成生理差異，進一步會在文化心理人格上留下影響，例如北方多琵琶嗩吶，南方多二胡洞簫；劉德海在北方彈的是“陽關(guān)三疊”、“十面埋伏”；華顏均在南方演奏的是“梅花三弄”、“二泉映月”。當北方的陳忠實賈平凹在寫作《白鹿原》、《懷念狼》時，南方的葉兆言蘇童正在構(gòu)思《夜泊秦淮》、《妻妾成群》。長河落日大漠孤煙中，北方將士騎馬飲酒佩劍打仗豪情義氣歃血盟，刎頸之交桃園三結(jié)義，而在杏花春雨小橋流水里，南方才子則劃船吃茶提筆賦詩秀才人情紙半張，文人相輕老死不往來。北方和南方是兩個不同的地理時空，北方在西北風(fēng)中腳踩堅實的大地，而南方則在東南風(fēng)輕飄飄地浮起來。 ⑧南方落雨北方落雪。 ⑨正像北方的雪會一直落下去一樣，南方的雨也不會有停止的時候。北方的風(fēng)雪中，大豆高梁小麥棉花早已收獲；南方的煙雨里，水稻茶葉甘蔗桑葉正在成熟。北方西北風(fēng)中的白楊像壯漢沖冠的怒發(fā)，南方春雨里的楊柳像美女飄灑的青絲。北方的雪融進黃河里，黃河岸邊行走著駱駝與牦牛；南方的雨流進長江里，長江岸邊騰飛起孔雀與鳳凰。北方的黃河像男人，是龍的子孫；南方的長江像女兒，是鳳的傳人。黃河長江最終在茫茫大海上熱烈擁抱，那一片無垠的蔚藍色是北方和南方所共同的向往的——因為，南方北方都在大洋西岸；因為，北方南方就在地球東方。 16．文章題目“南方落雨北方落雪”在全文中有何作用？文章第四自然段寫“落雨的南方，柳永和杜牧的南方”“落雨的北方，岑參與王翰的北方”，有何作用？（4分） 17．你如何理解文章最后畫線句子的含義？（5分） 18．南北方的人文地理文化差異表現(xiàn)在哪些地方，各有什么特點。請結(jié)合自己的認識，談?wù)勛约旱睦斫猓?分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。歸來，司徒雷登令狐補充 11月17日，司徒雷登，這位著名的民國時代美國駐華大使的骨灰安放在了杭州，下葬在一個叫半山安賢園的公墓里。這里離他父母和早夭的弟弟在西湖邊九里松的墓地不算遠，但與他希望的最后歸宿——燕園的未名湖畔，畢竟還有一段距離。燕園是司徒雷登妻子的安葬地，她是當年燕京大學(xué)第一個入葬校園墓地的逝者。 骨灰安放儀式有美國駐華大使和杭州地方官員出席，并廣為中美媒體報道。中國媒體在“司徒雷登魂歸故里”的寬慰祝福聲中，喟嘆一個與刻板印象截然不同的司徒雷登，宛如新生地再現(xiàn)在世人面前。 司徒雷登是出生在中國的第二代美國傳教士、燕京大學(xué)的創(chuàng)辦者和首任校長，同時他還是國共內(nèi)戰(zhàn)這一關(guān)鍵歷史時期的美國駐華大使。他在中國大眾中間具有的持久不衰的知名度，基本上得力于毛澤東在1948年8月18日為新華社撰寫的一篇名為《別了，司徒雷登》的著名評論，文章在此后長期存在于中學(xué)課本中。這幾乎是近半個世紀以來眾多中國人對他的印象的唯一來源。司徒雷登從此成了“美國侵略政策失敗的象征”，定格在“平素裝作愛中國也愛美國”，現(xiàn)在落得個“煢煢孑立，形影相吊”下場的負面形象上。 時過境遷，歷史的迷霧逐漸廓清。終于可以明言，長期以來公眾對司徒雷登的印象不但淺陋粗疏，而且充滿偏見，且大都是對這篇檄文的誤讀和誤解中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在，重溫《別了，司徒雷登》，會清晰地看到，文中的主旨不在司徒雷登，所指涉的，也只是歷史一個稍縱即逝的瞬間。而文章本身，充其量也就是那一瞬間的一個斷面。它無法涵蓋司徒雷登的一生，甚至對司徒雷登在美國駐華大使任上短暫的生涯也無法定論。 而事實上，就在《別了，司徒雷登》發(fā)表前不久，中共中央曾同意司徒雷登來北京進行非正式的接觸，因美國國務(wù)院的阻撓，未果。更早些時候，毛澤東曾在重慶宴請司徒雷登，對燕京大學(xué)培養(yǎng)出來的革命者不吝贊美之辭。而身為創(chuàng)辦者和校長，司徒雷登有“燕園靈魂”、“燕京之父”的美譽。 1919年1月，他被聘請為首任燕京大學(xué)校長，此后，他作為燕大的長期領(lǐng)導(dǎo)人，為該校的發(fā)展壯大做出了不可磨滅的貢獻。司徒雷登四處募捐，為燕京大學(xué)在北京西郊建造了一所宮殿式的美輪美奐的新校園，不惜出重金延請中外著名學(xué)者如吳雷川、許地山、鄧之誠、郭紹虞、顧頡剛、趙紫宸、容庚、錢穆、吳文藻等人來燕大任教，提升燕大知名度和學(xué)術(shù)地位。1927年，燕大與哈佛大學(xué)合作組成了著名的哈佛燕京學(xué)社，促進中美文化交流。到1930年代，燕大已發(fā)展成為中國學(xué)術(shù)水平最高的教會大學(xué)。 司徒雷登提倡學(xué)術(shù)自由，要求燕大的學(xué)生既中國化，又國際化，司徒雷登還注意與學(xué)生、員工互動交流，對待學(xué)生和藹可親，對待教職員工熱情溫暖，給許多