人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下冊(cè) （文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)）世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開(kāi)端新課件VIP

第二課沖破思想的牢籠文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。恩格斯基督教天主教會(huì)及其宣揚(yáng)的神學(xué)主張。人文主義

反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行、消極忍耐、逆來(lái)順受，強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價(jià)值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受生活。為什么會(huì)產(chǎn)生“人文主義”這樣的思潮呢？

14世紀(jì)，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活，他們要求重視人的作用和人的需要。（背景）文藝復(fù)興的中心

文藝復(fù)興的搖籃——意大利佛羅倫薩但丁——意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”?！鞲袼沟　ぁ渡袂贰兜鬲z》《煉獄》《天堂》《神曲》：敘述了但丁想象中游歷地獄、煉獄和天堂的經(jīng)歷?！暗鬲z”：但丁在作品中讓貪官污吏和和腐敗的教會(huì)人員在地獄里備受煎熬、折磨?！盁挭z”：指洗滌罪惡、贖罪的地方，介于地獄和天堂之間?！疤焯谩保旱〗K于來(lái)到了上帝面前，這里光輝四射，充滿歡樂(lè)和愛(ài)，是但丁的理想境界。達(dá)·芬奇——“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物”

達(dá)芬奇對(duì)近代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展影響巨大，代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。他還致力于數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的研究，從事機(jī)械設(shè)計(jì)和技術(shù)發(fā)明，是一位具有多方面才能的科學(xué)巨人。耶穌受難圖女子肖像圖兩幅作品中的人物各有什么特點(diǎn)？

米開(kāi)朗基羅（1475－1564），雕塑家、建筑師、畫(huà)家和詩(shī)人?！洞笮l(wèi)》《摩西》《哀悼耶穌》米開(kāi)朗基羅的作品有什么特點(diǎn)？展現(xiàn)人體之美體現(xiàn)人文主義精神《西斯廷教堂天頂壁畫(huà)》莎士比亞——“文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人”代表作：“四大悲劇”：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

喜?。骸吨傧囊怪畨?mèng)》《威尼斯商人》悲喜?。骸读_密歐與朱麗葉》結(jié)合P38教材內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期的文藝巨匠對(duì)人的認(rèn)識(shí)與教會(huì)所宣揚(yáng)的思想有什么不同。教會(huì)觀點(diǎn)人文主義者的觀點(diǎn)如何對(duì)待人性如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)如何對(duì)待自我人生的目的禁欲忍耐、逆來(lái)順受人是卑微的，應(yīng)絕對(duì)服從上級(jí)死后上天堂享受塵世生活積極進(jìn)取，創(chuàng)造財(cái)富，享受人生人是尊貴的，相信人有力量獲得成功追求凡人的幸福文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次嶄新的思想解放運(yùn)動(dòng)，它推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來(lái)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：1、中世紀(jì)人們?cè)谔熘鹘虝?huì)的統(tǒng)治下不能有自己的想法2、根本原因:工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽,資產(chǎn)階級(jí)要求重視人的作用和人的需要。O代表人物和代表作興起于14世紀(jì)，起止時(shí)間為14-16世紀(jì)意大利，后傳播到歐洲其它國(guó)家達(dá)·芬奇---《蒙娜麗莎》莎士比亞---《莎士