《第6課雅典城邦的民主政治》教學(xué)設(shè)計(遼寧省縣級優(yōu)課)-歷史教案

《雅典城邦的民主政治》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能:了解雅典政體的變遷過程。理解梭倫與克里斯提尼對雅典民主政治的貢獻。掌握雅典民主的主要特點、主要機構(gòu)及其職責(zé)。對雅典民主政治做出正確評價。2、過程與方法:注重探究學(xué)習(xí),善于從多角度思考和解決問題。提高閱讀史料和提取有效信息的能力。通過創(chuàng)設(shè)情境,學(xué)生能夠主動參與課堂,成為學(xué)習(xí)的主體。3、情感態(tài)度價值觀:通過分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,提高學(xué)生的公民意識。二、學(xué)情分析本課教學(xué)位于模塊開頭之處，學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識深奧難懂，從高一學(xué)生的認知水平出發(fā)，達到課標(biāo)要求確有難度。在授課過程中宜將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要教師的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。三、重點難點1、重點:古代雅典民主政治的內(nèi)容及其特點。2、難點:正確評價雅典民主政治的利弊得失。四、教學(xué)過程【導(dǎo)入】播放視頻希臘旅游宣傳片希臘不僅有美麗的自然風(fēng)光，還有許多的文明古跡，讓后人去瞻仰，像雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟、雅典露天劇場、宙斯神廟等等，而這些知名的古建筑基本都建立于公元前5世紀(jì)。那么為什么它們都建立于這一時期呢？我想這和希臘雅典當(dāng)時的政治制度是密不可分的，那么這節(jié)課就讓我們一起來共同學(xué)習(xí)《雅典城邦的民主政治》?！局v授】展示本節(jié)課的知識框架和課標(biāo)要求。知識框架：1、雅典民主政治確立的過程2、雅典民主政治的主要內(nèi)容3、雅典民主政治的意義與局限課標(biāo)要求：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。明確了本節(jié)課的主要內(nèi)容，接下來讓我們一起走進雅典民主。一、走進雅典民主(一)雅典民主政治的確立過程下面請同學(xué)根據(jù)圖片和教材知識快速回答1、雅典民主制的確立經(jīng)歷了哪幾次政體的演變?（君主制——貴族制——民主制）2、雅典民主制的確立是在哪幾位改革家的推動之下完成的？(梭倫——克里斯提尼——伯里克利）思考:①為什么說貴族制取代君主制為雅典民主制的確立創(chuàng)造了有利條件?②三位改革家如何推進雅典民主制的確立發(fā)展?總結(jié):從雅典民主政治確立的過程,我們可以看出雅典的民主不是一蹴而就的,它是雅典的志士仁人在平民的支持下歷經(jīng)曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。過渡:雅典開創(chuàng)了人類民主政治的先河,從此,民主成為了人類社會永恒不懈的追求。那么雅典民主又是如何運作的呢?下面請同學(xué)回答這一部分內(nèi)容。（二）雅典民主的內(nèi)容1、一種人（享受雅典民主的群體）：（雅典男性公民）2、兩個特點：（人民主權(quán)和輪番而治）3、三大機構(gòu)：（公民大會、五百人議事會和民眾法庭）4、四大貢獻（民主運作方式）：（差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制）對于這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，大家要先明確幾個歷史概念，然后思考：人民主權(quán)、輪番而治、差額選舉制、任期制、議會制和比例代表制在雅典民主政治中是如何體現(xiàn)的?現(xiàn)在大家對這部分內(nèi)容應(yīng)該有了更深刻的理解，從這部分內(nèi)容中我們可以看出雅典民主的很多內(nèi)容被后世所繼承，但也有些內(nèi)容在現(xiàn)代民主中是沒有體現(xiàn)的。大家能夠看出哪些內(nèi)容沒有體現(xiàn)嗎？（公民大會全體公民參加，抽簽選舉）由此引出下面兩個問題：①古雅典的公民大會和現(xiàn)代議會有什么區(qū)別？②古雅典民主和現(xiàn)代民主的本質(zhì)區(qū)別是什么？二、感受雅典民主創(chuàng)設(shè)5個場景,結(jié)合雅典民主的所學(xué)知識,判斷以下場景能否出現(xiàn)在雅典的民主政治生活中并回答相關(guān)問題。場景1:加迪是一個雅典郊區(qū)的農(nóng)民,今年30歲,他是家中的男主人。今天是個太陽高照的日子,他要去雅典參加公民大會,公民大會每年召開40次,即是每十天就開一次,嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活,但他還是很愿意去。(能。為什么他們愿意去？）場景2:公民大會召開的那天,加迪和妻子早早的從家里出發(fā),進入會場后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)去了很多人。(不能。為什么？還有那些人不能參加公民大會？）場景3:今天的議題對是否進一步擴大海軍規(guī)模進行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。加迪的一個遠親親戚桑拉跳上了講臺,正準(zhǔn)備發(fā)表演說,突然聽到下面一個聲音:“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言?”原來加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中,桑拉下了臺。(能。為什么桑拉會被轟下臺？說明了什么？）場景4:公民大會結(jié)束后,進行法庭審判員的抽簽。加迪有幸抽中黃豆者成為審判員。(能。這反映雅典民主制什么特點？）場景5:森迪因犯盜竊罪要接受民眾法庭的審判。他為了逃避懲罰,事先賄賂了法庭主持人,并對水時計做了手腳。（不能。民眾法庭在執(zhí)行過程中，遵循的重要原則是什么？）過渡:在身臨其境的感受了雅典民主之后,我們既領(lǐng)略了雅典民主的風(fēng)采,又看到了這種民主并非完美無缺的,那我們又該如何全面地評價雅典的民主制呢?三、領(lǐng)悟雅典民主1、通過一組材料,來分析雅典民主的意義與局限(1)、根據(jù)材料分析，雅典民主的積極意義材料一：公民大會最重要的程序就是就某項議案展開辯論。雅典人認為辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。材料二：雖然多數(shù)人也會犯錯誤，真理有時在少數(shù)人的手里，但多數(shù)人自我調(diào)節(jié)的功能一般比君主個人相對有效。材料三：公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對社會負責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。(2)、根據(jù)材料分析,雅典民主的局限性材料一:哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲,被控犯有“不敬國神”,“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上,蘇格拉底用哲學(xué)觀點為自己辯護,加迪根本聽不懂是什么意思,但他聽見蘇格拉底竟然說:“像他這樣目不識丁的人沒有資格參加審判!被激怒了的加迪決定舉手投他有罪,可能大多數(shù)人也有這樣的想法,結(jié)果表決以360票通過了對蘇格拉底的死刑判決。思考:如果你是當(dāng)時民眾法庭上的一名審判員,你會投票判蘇格拉底死刑?說明了什么?材料二人數(shù)人數(shù)思考：圖片反映了什么？雅典民主制的實質(zhì)是什么？2、探究：在公元前5C—前3C,中國古代形成中央集權(quán)制度，眾臣高呼“皇恩浩蕩”、“龍主萬歲”。而在愛琴海的希臘半島上，雅典人卻開拓了民主政治之先河。為什么東西方會形成兩種截然不同的政治制度？你認為哪種制度會更好？古代中國文明古希臘文明地理