淺談世界觀、人生觀、價(jià)值觀

淺談世界觀、人生觀、價(jià)值觀今天突然想聊一個(gè)大話題：三觀。為什么？因?yàn)榍岸螘r(shí)間看了一個(gè)視頻，我先來完整表述一下。（一）前情回顧視頻里發(fā)生的事是這樣的：一個(gè)小伙駕車路過一個(gè)村子，遇到一老人也正駕駛著三輪車，車上載滿了物品。三輪車突然側(cè)翻了。小伙立即停車上前幫忙。正當(dāng)他扶起老人準(zhǔn)備離開時(shí)，被老人一把抓住腰帶，要求賠償500元。老人不肯放手，小伙解釋無果，撥打了110。交警調(diào)取了小伙的行車記錄儀，確實(shí)老人是自己不小心摔倒了，與小伙無關(guān)。于是警察對老人訛詐的行為進(jìn)行了批評教育，現(xiàn)場調(diào)解結(jié)束。大家看了視頻之后，特別氣憤，他怎么能這樣呢？還有網(wǎng)友稱，這是現(xiàn)代版的“農(nóng)夫與蛇”我們來思考三個(gè)問題。（二）憤怒，是因?yàn)槟銈兊氖澜缬^不同第一個(gè)問題。這個(gè)農(nóng)民為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗吹降氖澜?，和我們看到的不一樣。他生活在窮鄉(xiāng)僻壤，這個(gè)地方資源極度匱乏，對他來說，“活下去”是第一重要的東西。這是他看到的世界。那他怎么辦呢？他無法通過今天文明世界的社會(huì)規(guī)則來獲取資源，就產(chǎn)生了他要獲取資源的方案，碰瓷，嚴(yán)重一點(diǎn)甚至可以說是詐騙。第二，你看到這類事情，為什么會(huì)覺得特別氣憤？因?yàn)槟愕氖澜缬^不是這樣的，和他不同。你看到的世界是，我們需要通過自己的能力去換取財(cái)富，得到金錢之后，在金錢的規(guī)則之下再用來交易、合作，我們公平交換，等等。這是我們看到的世界運(yùn)行的樣子。但在另外一群人心中，不是這樣的。在那個(gè)世界里，我比你強(qiáng)壯，我就能把你所有東西都拿走，這叫弱肉強(qiáng)食。當(dāng)我被不公平對待了，或者我想要資源，就可以去偷，去搶，這叫無理取鬧。那個(gè)世界運(yùn)行規(guī)律就是這樣。明明是同一個(gè)世界，但因?yàn)樯姝h(huán)境不同，理解世界背后規(guī)律不同，每個(gè)人形成了不同的世界觀。這就是說，每個(gè)人看待世界的方式是不一樣的。這是世界觀不同的問題。（三）可憐的是，在過小的世界里，過早形成了世界觀第三個(gè)問題。那么，如果你遇到小伙這種事，見到農(nóng)民這類人，你是什么心情？該不該給他錢？這500塊錢當(dāng)然不該給。但你會(huì)是什么心情？憤怒？還是悲憫？憤怒是對的。誰被這么對待了，都憤怒。但當(dāng)你有憤怒這種情緒時(shí)，其實(shí)在你心中，你認(rèn)為他應(yīng)該有和你一樣的世界觀?！澳阍趺纯梢赃@樣做？你太壞了！”當(dāng)你這樣想時(shí)，也就意味著你的心中只有一種世界觀。但是如果你的心情能夠是悲憫，你就真的理解了這個(gè)塵世。什么意思？你能理解，他這樣做是因?yàn)槭澜缬^和你不一樣，你甚至?xí)浪翘资澜缬^是怎么形成的。在那種環(huán)境下，用他的世界觀，他就活下來了。你也知道，如果用你的世界觀，去他那種資源極度匱乏的世界生活，你早餓死了。如果用他的世界觀，來到更加文明的社會(huì)里，他也會(huì)受到懲罰，活不下來。他的世界觀，是無法在更大的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)里獲得成功的。只能在很小的協(xié)作網(wǎng)里勉強(qiáng)求生。很多人特別可憐可悲的就是，在過小的世界里，過早地形成了世界觀。之后走不出來了。當(dāng)他要到一個(gè)更大的世界去的時(shí)候，交易規(guī)則不一樣了，很難在更大的世界獲得成功。所以，悲憫，是因?yàn)槟悴粌H知道世界觀不同，還能理解不同。（四）要有世界觀，先去觀世界那，如何避免這個(gè)悲劇呢？我們常說，要有世界觀，首先要去觀世界。你認(rèn)為這個(gè)世界本來的樣子是什么？其實(shí)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。周圍人都這么看，就形成了一群人的共識。當(dāng)一群人跳出更廣的世界里，發(fā)現(xiàn)，并不是所有人都這么看。我以前講過一個(gè)故事。2000年我第一次到美國，“找零錢”的事，讓我印象深刻。我92美元買了個(gè)東西，結(jié)賬的時(shí)候，我很自然地拿出了102美元。1張100美元，和2張1美元。我心中的非常“正?！钡仄诖患拢椅?0美元就好。在中國，大家都是這么干的。結(jié)果，她看著我遞給她的3張錢，一臉茫然。她先把2美元還給我，說不需要。然后把商品遞給我說，這是92美元。接著一張張、一美元一美元數(shù)給我，93，94......99，100。在她心中，92，你給我100就夠了。然后我給你92，一直加到100。她的世界觀是，你給我多少，我就還你多少。100和100兩清了。交易的邏輯。這叫契約精神。我當(dāng)時(shí)想，我就是為了找個(gè)整錢。但其實(shí)我做的是減法交易，她是加法。我們用不同的思維看問題，看上去簡單，其實(shí)背后對應(yīng)的是兩個(gè)人的世界觀。你走出去了才發(fā)現(xiàn)，原來別人不這么看的。這是其一。（五）想發(fā)展，理解三種世界觀如果你想在更大的世界發(fā)展，必須要理解更廣泛的世界觀。簡單來說，這個(gè)世界有三種基本世界觀。第一種，自然法則。弱肉強(qiáng)食。什么意思？我比你強(qiáng)，我就能欺負(fù)你，用武力、用奸詐。武力，靠搶的；奸詐就是不守信，欺騙。沒有社會(huì)規(guī)則，我就是規(guī)則。自然法則，運(yùn)行的基本規(guī)律就是靠武力和奸詐。這種世界觀，能在資源匱乏的時(shí)候，帶來小規(guī)模的成功。第二種，族群法則。你開始相信，這個(gè)世界有一些局部的規(guī)則，比如合作。群體有群體共同的利益，群體必須要有合作才能達(dá)到更大的成功，才能反哺群體里的每個(gè)人。一支球隊(duì)，前鋒、中場、后衛(wèi)配合進(jìn)球，分工協(xié)作才能贏，而不是每個(gè)人都去射門。進(jìn)入?yún)f(xié)作體系，你發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)總體成功分到你個(gè)體的部分，比你自己一個(gè)人付出全部努力所能獲得的，還要大。比如，我們公司一直在說的舍滿取半，因?yàn)槲覀兿嘈胚@個(gè)世界是以合作為底色的。最后的交換，都是因?yàn)槲覀兲峁┝藘r(jià)值。如果一個(gè)人的世界觀是弱肉強(qiáng)食和欺詐，這對他來說是無法理解的。他看到的商業(yè)是怎樣的？割韭菜、騙錢、空手套白狼，等等。雖說“蛇有蛇路，鼠有鼠路”，但他是無法走入更主流的商業(yè)社會(huì)的。所以說，族群法則，運(yùn)行靠價(jià)值和信任，是比自然法則更高效的一個(gè)協(xié)作體系。第三種，普世法則。什么叫普世法則？好比基督教相信基督教的教義、伊斯蘭教相信伊斯蘭教的、佛教相信佛教的，大家都相信自己的信仰是對的。你發(fā)現(xiàn)世界上其實(shí)分布著一個(gè)個(gè)族群，每個(gè)族群都有他們堅(jiān)信的東西，但族群與族群之間是矛盾的。這時(shí)，就有一種更高級的世界觀，叫普世法則。不管你相信什么，有一點(diǎn)我們大家能不能達(dá)成共識，這就是契約。儒、釋、道，三人坐在一起，我們仨能不能答應(yīng)彼此一件事，不管怎么吵架，別動(dòng)手行不行。找不到共識，卻要共存，所以必須要有跨越族群法則的一個(gè)共識。在這基礎(chǔ)上，大家開始包容彼此。你信佛教，挺好的。包容，就是我接受你做任何對你有利，只要沒有傷害到別人的事。所以，普世法則最基本的運(yùn)行規(guī)律，是契約精神和包容。如果你看待世界的方式，是契約和包容，那你就能忍住去勸別人。談不到一塊去的人，你沒必要?jiǎng)瘢矝]必要談到一塊去，因?yàn)槟銈兪澜缬^不同。這是三種世界觀。世界觀沒有高低之分，但你如果想獲得更大范圍內(nèi)的協(xié)作，你就得從自然法則走向族群法則，然后走向普世法則。因此會(huì)帶來更大概率的成功。（六）族群法則下的治理工具，法律和道德但是，你可能會(huì)問，在大家都遵循族群法則的地方，有些人偷偷自然法則怎么辦？20人一起種地，收成20人分，有人在里面偷懶不種，怎么辦？這涉及另外兩件事：道德和法律。在族群法則里，自然而然產(chǎn)生了一些社會(huì)治理工具，一個(gè)叫道德，一個(gè)叫法律。要理解道德和法律，先要知道人性是什么？人性是要讓自己能活下去，還要活的更好。人性，其實(shí)只有兩點(diǎn)：生存，和繁衍。這兩點(diǎn)，無善無惡。而人類是一種群居動(dòng)物。如果每個(gè)人都追求自己的生存，最簡單的方式就是不勞而獲，搶奪同類的食物，甚至殺死同類。這樣，群體數(shù)量會(huì)不斷減少，個(gè)體也無法抵御外敵，最后死掉。多年的進(jìn)化之后，人類的社會(huì)屬性部分，漸漸形成一套約定俗稱的規(guī)范。這套規(guī)范，就叫做：道德。道德，就是用來約束個(gè)體的人性，達(dá)成群體的繁榮。個(gè)體愿意接受道德，是因?yàn)槿后w的繁榮，最終讓個(gè)體受益。所以，道德不是人性，道德甚至在大部分情況之下，反人性。也恰恰因?yàn)榈赖鲁３Ｊ欠慈诵缘?，才需要大量的引?dǎo)，和約束。引導(dǎo)，用宣傳、輿論譴責(zé)的方式，這樣長效但是緩慢。約束，用懲罰，驅(qū)逐的辦法，劇烈但效果立竿見影。每個(gè)時(shí)代的人，對道德中的社會(huì)規(guī)范劃了一條最底線，這條底線就是法律。法律是道德的子集，維護(hù)群體存在的道德底線。所以一旦觸犯，必然受到懲罰。比如，一個(gè)母親殺死了自己的孩子，我們說她沒有“人性”，但不會(huì)說她不“道德”，因?yàn)榉毖苁侨诵?；一個(gè)人不排隊(duì)，我們說他不“道德”，但不會(huì)說他沒有“人性”，因?yàn)楸Ｗo(hù)群體利益是道德；一個(gè)人殺了人，我們說他“觸犯法律”，因?yàn)槟懔R我兩句的不道德，對社會(huì)影響不大，但是你殺了一個(gè)人的不道德，會(huì)極大地影響群體繁榮。用道德和法律來保護(hù)族群法則。（七）擁有篤定世界觀和人生觀的人生，是輕松的講完世界觀，那，人生觀和價(jià)值觀呢？什么叫人生觀？就是你怎么看待你的人生。你必須回答幾個(gè)問題：我為什么活這輩子（Why），我打算怎么活這輩子、怎么度過這一生才是值得的（How），以及我到底是誰、我要成為什么樣的人（What）。對這些問題的思考就叫人生觀。開開心心？自我實(shí)現(xiàn)？為了自由？任何人都沒有資格來評價(jià)你的人生觀，因?yàn)檫@一生只屬于你自己。也有很多人是沒有人生觀的，或者說還沒形成人生觀。他沒有仔細(xì)想過這幾個(gè)問題。當(dāng)然，隨著年齡增長，人生觀也會(huì)變的。小時(shí)候可能是想不清楚這些復(fù)雜問題的。但如果有一天，在某個(gè)年齡，你把世界觀和人生觀的問題想明白了，你的心理狀態(tài)是特別輕松的。因?yàn)槟愫芎V定了。什么叫價(jià)值觀呢？當(dāng)你拿你的人生觀去碰撞世界觀的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種東西，叫做價(jià)值觀。當(dāng)你的人生觀遇上世界觀，你選擇什么樣的方式去跟別人協(xié)作，你的行為標(biāo)準(zhǔn)就是你的價(jià)值觀。人生就是一種商業(yè)模式，你用價(jià)值觀去跟世界交換。有的人用它換回了全世界，有的人卻一無所獲。理解這些東西，你才能更深刻地理解三觀。然后，你會(huì)向內(nèi)觀，觀自己的情緒。你會(huì)越來越包容。你也可能會(huì)悲憫?！髯詈蟮脑捊裉煳覀兞牧撕芏唷？偨Y(jié)一下。我覺得世界的運(yùn)行規(guī)律是這樣的，世界觀。這輩子我決定要這么活著，人生觀。于是產(chǎn)生了碰撞：我打算這么活著，可是卻又遇到了這個(gè)世界的基本規(guī)律，那么就產(chǎn)生“什么事我能干”、“什么事我不能干”，“什么事我應(yīng)該干”，這些事叫做價(jià)值觀。發(fā)現(xiàn)了嗎？三觀，都是圍繞著“我怎么想”的。因?yàn)椋@三個(gè)詞的關(guān)鍵，不是世界、人生、價(jià)值，而是“觀