《赤壁賦》《登泰山記》鞏固練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《赤壁賦》《登泰山記》鞏固訓(xùn)練(學(xué)生版)一、選擇題（共24分）1．從詞類(lèi)活用的角度看，下列加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．順流而東也 B．舞幽壑之潛蛟C．方其破荊州，下江陵 D．歌窈窕之章2．下列各組加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．七月既望西望夏口B．舉酒屬客舉匏樽以相屬C．飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如D．當(dāng)其南北分者崖限當(dāng)?shù)勒?．對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．知不可乎驟得驟：多次自京師乘風(fēng)雪乘：冒B．凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)而半山居霧若帶然居：居住C．擊空明兮溯流光溯：逆流而上稍見(jiàn)云中白若標(biāo)樗蒲數(shù)十立者稍：稍微D．蘇子愀然，正襟危坐危：端正蒼山負(fù)雪，明燭天南燭：照4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎B．扣舷而歌之侶魚(yú)蝦而友糜鹿C．浩浩乎如馮虛御風(fēng)相與枕藉乎舟中D．渺滄海之一粟越長(zhǎng)城之限5．下列各組句子中加點(diǎn)的字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）A．①浩浩乎如馮虛御風(fēng)②暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也B．①相與枕若乎舟中，不知東方之既白②既加冠，益慕圣賢之道C．①扣舷而歌之②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D．①逝者如斯，而未嘗往也②故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣6．下列各句中加點(diǎn)的詞意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 B．望美人兮天一方C．極天云一線異色，須臾成五采 D．越長(zhǎng)城之限，至于泰安7．下列文言句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①月出于東山之上②凌萬(wàn)頃之茫然③客有吹洞簫者④何為其然也⑤今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撷抻嗨恢烈并哂嗍佳匀擘啻朔敲系轮в谥芾烧吆酡釀t物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧ B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦ D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦8．下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。號(hào)，又稱別號(hào)、表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。B．古代城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！兜翘┥接洝贰巴砣照粘枪币痪渲?，“城郭”指城市。C．在古代，人們常用晦，望、既望、朔等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”，表明作者觀看日出是在月初那一天。D．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。二、文言文閱讀（共40分）乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來(lái)。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股幔笥晗獫q，留之累日。蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹(shù)石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽(tīng)，眾響皆入，人意蕭然。當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書(shū)“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于巖窔，從古人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？雙溪?dú)w后十日，偕一青、仲孚、應(yīng)宿，觀披雪之瀑。水源出乎西山，東流兩石壁之隘，隘中陷為石潭，大腹弇口若甖，瀑墜甖中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，乃至平地。其地南距縣治七八里，西北距雙溪亦七八里。中間一嶺而山林之幽邃水石之峭厲若故為詭愕以相變焉者是吾邑之才也。石潭壁上有刻文曰：“敷陽(yáng)王孚信道、建安陳信臣、滎陽(yáng)張峣子厚、合淝黃甫升。紹圣丙子正月甲寅?！狈踩帧！靶懦肌薄盎矢Α薄凹滓敝拢饔卸謸p焉。以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來(lái)游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后觀茲瀑者多矣，未有言見(jiàn)北宋人題名者，至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期，而物顯晦之無(wú)常也，往往若此。余是以慨然而復(fù)記之。（選自姚鼐《惜抱軒文集》卷十四，有刪改）（一）閱讀下面文字，完成題目。9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．中間一嶺/而山林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也B．中間一嶺而山/林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕/以相變焉者/是吾邑之奇也C．中間一嶺/而山林之幽/邃水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也D．中間一嶺而山/林之幽邃水/石之峭厲若故/為詭愕以相/變焉者是吾邑之奇也10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）A．丁巳，干支紀(jì)日法。干支紀(jì)日法是中國(guó)古代使用天干地支記錄日序的方法，是農(nóng)歷的一部分，也是歷代歷書(shū)中的重要組成部分。B．太傅，中國(guó)古代官職，始于西周，為君王的輔佐大臣與皇帝老師，掌管禮法的制定和頒行。各朝代大都有設(shè)置，但多為虛銜。C．文端，是清朝大學(xué)兼禮部尚書(shū)張鵬翮的謚號(hào)。謚號(hào)，是根據(jù)他們的生平事跡和品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。D．薨，《禮記·曲禮》中有“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。所以春秋戰(zhàn)國(guó)以后，只有諸侯死了才叫“薨”。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者首先簡(jiǎn)明扼要地交代了出游經(jīng)過(guò)以及留宿張文端墓舍的原因，然后對(duì)雙溪的自然風(fēng)景做了精彩描寫(xiě)：巖石青碧，松樹(shù)茂密。B．置身于雙溪優(yōu)美的環(huán)境，作者情不自禁地憑吊張文端，張文端功成身退，衣錦還鄉(xiāng)，作者借此表達(dá)自己想退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的愿望。C．作者將披雪瀑布寫(xiě)得有聲有色，有形有勢(shì)，將其氣勢(shì)、聲威和盤(pán)托出。其中“墜”“奮”“起”等動(dòng)詞筆力千鈞，生動(dòng)傳神。D．觀披雪瀑布的所記所感的寫(xiě)法與王安石的《游褒禪山記》有異曲同工之妙，在引導(dǎo)讀者欣賞景物的同時(shí)，給人以深刻有益的啟示。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者,其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來(lái)游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。13．本文以“乾隆四十年七月丁巳”開(kāi)頭，這里運(yùn)用了哪些紀(jì)時(shí)方法？在《登泰山記》中又用到了哪些紀(jì)時(shí)方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。閱讀下面的文言文，完成下面小題。游凌云圖記劉大櫆知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，非山水之能娛人，而知者仁者之心常有以寓乎此也。南方固山水之奧區(qū)，而巴蜀峨眉尤為怪偉奇絕，昔蘇子瞻浮云軒冕①，而愿得出守漢嘉②，以為凌云③之游。古之杰魁之士，其縱恣徜徉而不可羈縻以事者，類(lèi)如此歟！吾友盧君抱孫以進(jìn)士令蜀之洪雅，地小而僻，政簡(jiǎn)而明，民安其俗，從容就理。于是攜童幼，挈壺觴，逶迤而來(lái)，攀援以登，坐于崇崗積石之間，超然遠(yuǎn)矚，邈然澄思，飄飄乎遺世之懷，浩浩乎如在三古之上。于時(shí)極樂(lè)。既歸里閑居，延請(qǐng)工畫(huà)事者，畫(huà)《盧公載酒游凌云》也。古今人不相及矣；昔之人所嘗有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未畢者，至盧君而遂能見(jiàn)之行事，則夫盧君之施澤于民，其亦有類(lèi)于古人之為之邪？（注）①軒冕：古時(shí)大夫以上官員的車(chē)乘和冕服，借指官位爵祿。②漢嘉：蜀地名。③凌云：指凌云山，蜀中名山之一。14．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）非山水之能娛人娛：_________________（2）而知者仁者之心常有以寓乎此也寓：_________________（3）延請(qǐng)工畫(huà)事者工：_________________（4）其亦有類(lèi)于古人之為之邪其：_________________15．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其縱恣徜徉而不可羈縻以事者，類(lèi)如此歟！（2）昔之人所嘗有事者，今人未必能追步之也。16．作者說(shuō)子瞻“有志焉而未畢”，其中“志”指什么?請(qǐng)根據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)這句話作簡(jiǎn)要評(píng)析。三、語(yǔ)言綜合運(yùn)用17．請(qǐng)將下面的句子重組為一個(gè)單句，不能改變句子的原意。如果說(shuō)，蘇軾的蓋世才華是他被無(wú)數(shù)的后人崇拜和偏愛(ài)的首要因素，那么他的儒雅與豪放，既富于正義又富于情感的天性則是令人崇拜與偏愛(ài)的又一個(gè)原因。18．閱讀下面一段文字，按要求作答。泰山封禪是帝王向天地報(bào)功，展示國(guó)泰民安的重要儀式?！翱淌o(jì)號(hào)”，著己之功績(jī)是封禪的重要內(nèi)容。唐玄宗就曾親自撰寫(xiě)《紀(jì)泰山銘》一文，勒碑于岱頂大觀峰。但八次封禪泰山的漢武帝卻在泰山之巔樹(shù)立一塊無(wú)字碑，引發(fā)后人無(wú)數(shù)猜測(cè)。常言道：“樹(shù)碑立傳，是尋常；樹(shù)碑無(wú)傳，則非常。”漢武帝為什么樹(shù)立無(wú)字碑？請(qǐng)合理推測(cè)，概括兩點(diǎn)理由。19．根據(jù)下面的一段文字，概括說(shuō)明什么是“潘多拉效應(yīng)”。(不超過(guò)30個(gè)字)蘇軾和蘇轍小時(shí)候非常頑皮，不肯讀書(shū)。為了讓他們喜歡上讀書(shū)，他們的父親蘇洵想到了一個(gè)“怪招”。每當(dāng)孩子們玩耍嬉戲的時(shí)候，他就躲在旮旯里讀書(shū)，孩子們一來(lái)，他就故意把書(shū)藏起來(lái)。父親“偷偷摸摸”“神神兮兮”的舉動(dòng)讓孩子們好奇不已。他們猜想父親一定是在讀什么好書(shū)。他們滿懷追根究底的欲念，趁父母不在家時(shí)，把父親藏起來(lái)的書(shū)“偷”出來(lái)讀。日復(fù)一日，讀書(shū)竟成了蘇軾和蘇轍的樂(lè)趣。蘇軾、蘇轍熱愛(ài)讀書(shū)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為著名的文學(xué)家。這個(gè)典故與古希臘神話中潘多拉不顧宙斯禁止偏偏打開(kāi)裝滿罪惡的盒子如出一轍。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象命名為“潘多拉效應(yīng)”。“潘多拉效應(yīng)”是指《赤壁賦》《登泰山記》鞏固訓(xùn)練(教師版)一、選擇題（共24分）1．從詞類(lèi)活用的角度看，下列加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．順流而東也 B．舞幽壑之潛蛟C．方其破荊州，下江陵 D．歌窈窕之章【答案】B【解析】A項(xiàng)，“東”，方位名詞用作動(dòng)詞，東進(jìn)；“順流而東也”意思是：沿長(zhǎng)江順流東下B項(xiàng)，“舞”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞；“舞幽壑之潛蛟”意思是：能使深谷中的蛟龍為之起舞C項(xiàng)，“下”，方位名詞用作動(dòng)詞，攻占；“方其破荊州，下江陵”意思是：當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵D項(xiàng)，“歌”，名詞用作動(dòng)詞，歌唱；“歌窈窕之章”意思是：歌唱窈窕這一章2．下列各組加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．七月既望西望夏口B．舉酒屬客舉匏樽以相屬C．飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如D．當(dāng)其南北分者崖限當(dāng)?shù)勒摺敬鸢浮緽【解析】A項(xiàng)，前者為“農(nóng)歷每月十五日”，后者為“看”。B項(xiàng)，均解釋為“勸人喝酒”。C項(xiàng)，前者為“像”，后者為“往”。D項(xiàng)，前者為“在”，后者為“遮攔”。3．對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．知不可乎驟得驟：多次自京師乘風(fēng)雪乘：冒B．凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)而半山居霧若帶然居：居住C．擊空明兮溯流光溯：逆流而上稍見(jiàn)云中白若標(biāo)樗蒲數(shù)十立者稍：稍微D．蘇子愀然，正襟危坐危：端正蒼山負(fù)雪，明燭天南燭：照【答案】D【解析】A項(xiàng)，誤?！绑E”，一下子，很輕易地；“知不可乎驟得”意思是：（我）知道這些不可能一下子得到。B項(xiàng)，誤?！熬印?，停留；“而半山居霧若帶然”意思是：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。C項(xiàng)，誤?！吧浴?，逐漸；“稍見(jiàn)云中白若標(biāo)樗蒲數(shù)十立者”意思是：逐漸地看見(jiàn)云海中隱約浮現(xiàn)出幾十具像樗蒲一樣?xùn)|西，那是遠(yuǎn)處的群山。D項(xiàng)，正確。4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎B．扣舷而歌之侶魚(yú)蝦而友糜鹿C．浩浩乎如馮虛御風(fēng)相與枕藉乎舟中D．渺滄海之一粟越長(zhǎng)城之限【答案】D【解析】A項(xiàng)，第一個(gè)“于”，介詞，從；第二個(gè)“于”，介詞，表被動(dòng)；“月出于東山之上”意思是：明月從東山后升起。“此非孟德之困于周郎者乎”意思是：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？B項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表修飾；第二個(gè)“而”，連詞，表并列；“扣舷而歌之”意思是：用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌?！皞H魚(yú)蝦而友糜鹿”意思是：與魚(yú)蝦做伴，與麋鹿為友。C項(xiàng)，第一個(gè)“乎”，助詞，……的樣子；第二個(gè)“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”，在；“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”意思是：（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)?！跋嗯c枕藉乎舟中”意思是：（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。D項(xiàng)，兩個(gè)“之”，都是均為結(jié)構(gòu)助詞，的，意思相同?！懊鞙婧Ｖ凰凇币馑际钦f(shuō)：像滄海中的一顆粟米那樣渺小?！霸介L(zhǎng)城之限”意思是：越過(guò)長(zhǎng)城的城墻。5．下列各組句子中加點(diǎn)的字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）A．①浩浩乎如馮虛御風(fēng)②暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也B．①相與枕若乎舟中，不知東方之既白②既加冠，益慕圣賢之道C．①扣舷而歌之②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D．①逝者如斯，而未嘗往也②故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言常見(jiàn)文言虛詞意義和用法的理解和分析能力。對(duì)于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M(jìn)行積累。在具體閱讀過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。A項(xiàng)，不同：均為動(dòng)詞，通“憑”，但意義不同①乘著；②引申為“徒步”。B項(xiàng)，相同：均為副詞，已經(jīng)，……之后。C項(xiàng)，不同：①修飾關(guān)系，連詞，不譯；②連詞，因而。D項(xiàng)，不同：①代詞，這，指水；②語(yǔ)助詞，不譯。故選B。6．下列各句中加點(diǎn)的詞意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 B．望美人兮天一方C．極天云一線異色，須臾成五采 D．越長(zhǎng)城之限，至于泰安【答案】C【解析】A項(xiàng)，古義為“曠遠(yuǎn)的樣子”，今義為“完全不知道的樣子；失意的樣子”。B項(xiàng)，古義為“所思慕的人古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征”，今義為“美貌的女子”。C項(xiàng)，古義、今義均為“一會(huì)兒”。D項(xiàng)，古義為“到達(dá)”，今常用作“表示另提一事；表示達(dá)到某種程度”。7．下列文言句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①月出于東山之上②凌萬(wàn)頃之茫然③客有吹洞簫者④何為其然也⑤今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撷抻嗨恢烈并哂嗍佳匀擘啻朔敲系轮в谥芾烧吆酡釀t物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧ B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦ D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦【答案】A【解析】①介賓短語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“月于東山之上出”②定語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“凌茫然之萬(wàn)頃”③定語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“有吹洞簫之客”；④賓語(yǔ)前置，正確語(yǔ)序是“為何其然也”；⑤定語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“今所經(jīng)中嶺及山巔當(dāng)?shù)乐孪蕖?；⑥判斷句，以“……也”為?biāo)志；⑦省略句，完整的句子是“余始循（之）以入”；⑧被動(dòng)句，以介詞“于”為標(biāo)志；⑨賓語(yǔ)前置，正確語(yǔ)序是“而又羨何乎”。①介賓短語(yǔ)后置；②③⑤定語(yǔ)后置；④⑨賓語(yǔ)前置；⑥判斷句；⑦省略句；⑧被動(dòng)句。故選A。8．下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。號(hào)，又稱別號(hào)、表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。B．古代城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！兜翘┥接洝贰巴砣照粘枪币痪渲?，“城郭”指城市。C．在古代，人們常用晦，望、既望、朔等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”，表明作者觀看日出是在月初那一天。D．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)，“農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚翔《登泰山記》中的‘戊申晦’，表明作者觀看日出是在月初那一天”說(shuō)法錯(cuò)。農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，“戊申晦”表明作者觀看日出是在月末那一天，選項(xiàng)對(duì)“晦”“朔”的解釋顛倒了。二、文言文閱讀（共40分）（一）閱讀下面文字，完成題目。乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來(lái)。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股幔笥晗獫q，留之累日。蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹(shù)石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽(tīng)，眾響皆入，人意蕭然。當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書(shū)“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于巖窔，從古人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？雙溪?dú)w后十日，偕一青、仲孚、應(yīng)宿，觀披雪之瀑。水源出乎西山，東流兩石壁之隘，隘中陷為石潭，大腹弇口若甖，瀑墜甖中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，乃至平地。其地南距縣治七八里，西北距雙溪亦七八里。中間一嶺而山林之幽邃水石之峭厲若故為詭愕以相變焉者是吾邑之才也。石潭壁上有刻文曰：“敷陽(yáng)王孚信道、建安陳信臣、滎陽(yáng)張峣子厚、合淝黃甫升。紹圣丙子正月甲寅。”凡三十六字。“信臣”“皇甫”“甲寅”之下，各有二字損焉。以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來(lái)游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后觀茲瀑者多矣，未有言見(jiàn)北宋人題名者，至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期，而物顯晦之無(wú)常也，往往若此。余是以慨然而復(fù)記之。（選自姚鼐《惜抱軒文集》卷十四，有刪改）參考譯文：乾隆四十年的七月丁巳這天,我邀請(qǐng)了左世瑯(字一青)、張若兆(字應(yīng)宿)一同進(jìn)入北山,游覽雙溪。左一青的弟弟左仲嚴(yán)也在被邀請(qǐng)之列,但是突然生病,最終沒(méi)能到來(lái)。左一青又先回去了。我便和張應(yīng)宿一起住在了張?zhí)滴亩斯沟嘏赃叺膹]舍里,天降大雨,雙溪的溪流猛漲,我們便滯留在那里好幾天。大概龍溪水從西北方向滾滾而來(lái),在快要進(jìn)入兩座山崖之間的入口時(shí),又有椒園之水匯入,因?yàn)閮伤畢R聚,這條溪便被稱為“雙溪”。茂盛的松樹(shù)恰如堤壩在雙溪內(nèi)環(huán)繞;雙溪外,蒼綠色的山巖交錯(cuò)分布,整個(gè)情形像雙環(huán)狀。我們處于環(huán)狀的中間,向四處觀望,恰好目睹煙雨的聚合與消散,樹(shù)林和石頭簇?fù)碇诲e(cuò)呈現(xiàn),在煙雨中這些景致變化萬(wàn)千。夜晚坐在同一燈光下,倚靠幾案默聽(tīng),所有的自然音響都匯入耳畔,我們便有一種孤寂冷清的蕭然之感。當(dāng)年張文端遇到明主仁皇帝玄燁,升任為輔佐的丞相,告老還鄉(xiāng)之時(shí),皇帝親筆書(shū)寫(xiě)了“雙溪”來(lái)賞賜他,文端公歸鄉(xiāng)后便將此匾懸掛于門(mén)楣之上,在此地悠游自在閑適度日,數(shù)年后才去世,天下人都稱贊這是一大美事。而我卻因?yàn)椴徊?不能為世所用,匆匆離開(kāi)官場(chǎng),早早寄身于巖崖之間,在這風(fēng)雨之夜追隨先人遺蹤,追思文端公的風(fēng)范,邈遠(yuǎn)而不可企及。而又不知道我今日的心得,與往昔文端公娛游于山水之間的心境,是尚且有所相同呢,還是完全沒(méi)有相同之處呢?游雙溪回來(lái)后十天,我偕同左一青、左仲孚、張應(yīng)宿前往觀賞披雪瀑布。披雪瀑布的水源出于西山,向東流經(jīng)兩面石壁的隘口,隘口內(nèi)陷,成為一個(gè)大石潭,就像一個(gè)大腹小口的瓦器一樣。瀑流墜落于瓦器之中,水流沖蕩,再度濺起,飛起的水沫飄散如霧,水流像蛇一樣曲折蜿蜒,如雷奔騰,最終落于平地。這里向南距離本縣治所七八里,西北方向距離雙溪也有七八里。中間有一座山嶺,嶺上山林幽深,水石陡峻,好像是故意成為詭譎駭人的樣子而變化與此的,這是我們縣里的一大奇景。石潭壁上刻有文字:“敷陽(yáng)王孚信道、建安陳信臣、滎陽(yáng)張蟯子厚、合肥黃甫升。紹圣丙子正月甲寅回?！笨偣踩鶄€(gè)字。在“信臣”“皇甫”“甲寅”三詞的下面,各有兩個(gè)字缺損。因?yàn)檫@個(gè)瀑布鄰近本縣治所,而我往日曾來(lái)游玩過(guò),沒(méi)有到達(dá)這里就回去了。之后二十多年,直到今日才到達(dá)這里。前前后后觀賞這個(gè)瀑布的人太多了,沒(méi)有說(shuō)見(jiàn)過(guò)北宋人題名的,一直到我們這些人來(lái)到,才發(fā)現(xiàn)了這些題字。人事的得與失難以預(yù)料,而萬(wàn)事萬(wàn)物的顯著與隱晦變化無(wú)常,往往就像這樣。我因此感慨萬(wàn)千而又寫(xiě)下了這些。9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．中間一嶺/而山林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也B．中間一嶺而山/林之幽邃/水石之峭厲/若故為詭愕/以相變焉者/是吾邑之奇也C．中間一嶺/而山林之幽/邃水石之峭厲/若故為詭愕以相變焉者/是吾邑之奇也D．中間一嶺而山/林之幽邃水/石之峭厲若故/為詭愕以相/變焉者是吾邑之奇也【答案】A【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“中間一嶺而山林之幽邃水石之峭厲若故為詭愕以相變焉者是吾邑之才也”，這句話的含義是：中間有一座山嶺,嶺上山林幽深,水石陡峻,好像是故意成為詭譎駭人的樣子而變化與此的,這是我們縣里的一大奇景。根據(jù)對(duì)文意的文句的把握，“而山林之幽邃”“而”作為分句之間的連詞，前面要斷句，所以可以排除BD兩項(xiàng)?！坝腻洹庇纳?，形容詞組不能斷開(kāi)，所以可以排除C項(xiàng)。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）A．丁巳，干支紀(jì)日法。干支紀(jì)日法是中國(guó)古代使用天干地支記錄日序的方法，是農(nóng)歷的一部分，也是歷代歷書(shū)中的重要組成部分。B．太傅，中國(guó)古代官職，始于西周，為君王的輔佐大臣與皇帝老師，掌管禮法的制定和頒行。各朝代大都有設(shè)置，但多為虛銜。C．文端，是清朝大學(xué)兼禮部尚書(shū)張鵬翮的謚號(hào)。謚號(hào)，是根據(jù)他們的生平事跡和品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。D．薨，《禮記·曲禮》中有“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。所以春秋戰(zhàn)國(guó)以后，只有諸侯死了才叫“薨”。【答案】D【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，解答此類(lèi)試題要注意考點(diǎn)考向的要求，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，只有諸侯死了才叫“薨”。說(shuō)法有誤。也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者首先簡(jiǎn)明扼要地交代了出游經(jīng)過(guò)以及留宿張文端墓舍的原因，然后對(duì)雙溪的自然風(fēng)景做了精彩描寫(xiě)：巖石青碧，松樹(shù)茂密。B．置身于雙溪優(yōu)美的環(huán)境，作者情不自禁地憑吊張文端，張文端功成身退，衣錦還鄉(xiāng)，作者借此表達(dá)自己想退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的愿望。C．作者將披雪瀑布寫(xiě)得有聲有色，有形有勢(shì)，將其氣勢(shì)、聲威和盤(pán)托出。其中“墜”“奮”“起”等動(dòng)詞筆力千鈞，生動(dòng)傳神。D．觀披雪瀑布的所記所感的寫(xiě)法與王安石的《游褒禪山記》有異曲同工之妙，在引導(dǎo)讀者欣賞景物的同時(shí)，給人以深刻有益的啟示?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題要注意考點(diǎn)考向的要求，注意常見(jiàn)的錯(cuò)誤原因的把握。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。B項(xiàng)，“作者借此表達(dá)自己想退休歸鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的愿望”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是“我”因?yàn)椴徊?不能為世所用,匆匆離開(kāi)官場(chǎng),早早寄身于巖崖之間。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者,其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？【答案】（1）而又不知道我今日的心得，與往昔文端公娛游在山水之間的心境，是尚且有所相同呢，還是完全沒(méi)有相同之處呢？（2）以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來(lái)游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地?！敬鸢浮浚?）因?yàn)檫@個(gè)瀑布鄰近本縣治所，而我往日曾來(lái)游玩過(guò)，（只是）沒(méi)有到達(dá)這里就回去了。之后二十多年，直到今日才到達(dá)這里?！窘馕觥勘绢}考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“自得”心得；“昔”往昔；“尚”尚且“其——其”選擇判斷句，是——還是。（2）“以”因?yàn)?；“治”治所；“嘗”曾“未及至”沒(méi)有到達(dá)；“乃”才。13．本文以“乾隆四十年七月丁巳”開(kāi)頭，這里運(yùn)用了哪些紀(jì)時(shí)方法？在《登泰山記》中又用到了哪些紀(jì)時(shí)方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！敬鸢浮窟@里運(yùn)用的是年號(hào)紀(jì)年和天干紀(jì)日的方法?！兜翘┥接洝分凶髡咧饕\(yùn)用了年號(hào)紀(jì)年法，如”乾隆三十九年十二月”；天干紀(jì)日法，如“是月丁未”；天干紀(jì)月和五更紀(jì)時(shí)法，如“戊申晦五鼓”?！窘馕觥勘绢}考查的是文化常識(shí)中對(duì)紀(jì)年法的了解能力。解答此類(lèi)試題要注意明確題干的要求，本題題干要求是：本文以“乾隆四十年七月丁巳”開(kāi)頭，這里運(yùn)用了哪些紀(jì)時(shí)方法？在《登泰山記》中又用到了哪些紀(jì)時(shí)方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。根據(jù)題干要求是要把握“年號(hào)”紀(jì)年、“干支”紀(jì)年紀(jì)時(shí)。干支紀(jì)年：是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。干支紀(jì)年法萌芽于西漢初，始行于王莽，漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國(guó)推行干支紀(jì)年。從此干支紀(jì)年固定下來(lái)，并一直延續(xù)至今未再混亂。年號(hào)紀(jì)年：又稱帝王紀(jì)年，是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。元代以前，一個(gè)皇帝一般有多個(gè)年號(hào)。明清時(shí)期，一個(gè)皇帝基本就用一個(gè)年號(hào)。期中清朝時(shí)期的“康熙”時(shí)間最長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)61年；“乾隆”是60年，為了在位時(shí)間不超過(guò)康熙帝而將皇位讓給兒子嘉慶帝。改元“嘉慶”后，因乾隆帝未駕崩，皇宮內(nèi)依然用“乾隆”紀(jì)年，所以，“乾隆”在皇宮內(nèi)紀(jì)年時(shí)間是最長(zhǎng)。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”。干支紀(jì)日法：干支紀(jì)日法是漢族民間使用天干地支記錄日序的方法，它與干支紀(jì)年法一樣，用干支相匹配的六十甲子來(lái)記錄日序，從甲子開(kāi)始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，循環(huán)記錄。如《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日?！兜翘┥接洝酚嘁郧∪拍辏晏?hào)紀(jì)年法。“是月丁未”干支紀(jì)時(shí)?！拔焐昊蕖备芍Ъo(jì)時(shí)。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游凌云圖記劉大櫆知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，非山水之能娛人，而知者仁者之心常有以寓乎此也。南方固山水之奧區(qū)，而巴蜀峨眉尤為怪偉奇絕，昔蘇子瞻浮云軒冕①，而愿得出守漢嘉②，以為凌云③之游。古之杰魁之士，其縱恣徜徉而不可羈縻以事者，類(lèi)如此歟！吾友盧君抱孫以進(jìn)士令蜀之洪雅，地小而僻，政簡(jiǎn)而明，民安其俗，從容就理。于是攜童幼，挈壺觴，逶迤而來(lái)，攀援以登，坐于崇崗積石之間，超然遠(yuǎn)矚，邈然澄思，飄飄乎遺世之懷，浩浩乎如在三古之上。于時(shí)極樂(lè)。既歸里閑居，延請(qǐng)工畫(huà)事者，畫(huà)《盧公載酒游凌云》也。古今人不相及矣；昔之人所嘗有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未畢者，至盧君而遂能見(jiàn)之行事，則夫盧君之施澤于民，其亦有類(lèi)于古人之為之邪？參考譯文：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，不是山水能使人娛樂(lè)，而是智者、仁者的思想感情常常寄托在這（山水）里面。南方本來(lái)就是山水幽深玄妙的地方，而四川峨眉（的景色）尤其怪偉奇絕。從前蘇軾把官位視為浮云，卻愿意擔(dān)任漢嘉太守，以便成全游覽凌云山（的愿望）。古代杰出的士人，他們縱情游覽山水卻不被世俗的事務(wù)羈絆，大都像這樣啊。我的朋友盧抱孫憑進(jìn)士的身份擔(dān)任四川洪雅縣令，（洪雅）地方小而且偏僻，政治簡(jiǎn)潔明了，人民安守當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，（盧君）從容治理（洪雅）。于是（他）攜帶著孩童，帶著酒，逶迤而來(lái)，攀著（草木）登上（山峰），坐在高山堆積的山石之間，超然遠(yuǎn)望，邈然靜思，飄飄然有離開(kāi)塵世的情懷，浩浩然好像處在三代之上。在這時(shí)（盧君）感到非?？鞓?lè)。（盧君）回到家鄉(xiāng)閑居之后，請(qǐng)擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人，畫(huà)了一幅《盧公載酒游凌云》圖。古人（前人）曾經(jīng)做過(guò)的事情，現(xiàn)在的人不一定能夠仿效它。昔人曾經(jīng)做過(guò)的事，現(xiàn)在的人不一定能夠比得上啊。然而蘇軾有志于此（游覽凌云寺）卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的，到了盧君卻能夠用他的行動(dòng)實(shí)踐了，那么盧君（先生）給百姓施加恩惠，大概也類(lèi)似古人（曾經(jīng)）做的事吧?。ㄗⅲ佘幟幔汗艜r(shí)大夫以上官員的車(chē)乘和冕服，借指官位爵祿。②漢嘉：蜀地名。③凌云：指凌云山，蜀中名山之一。14．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）非山水之能娛人娛：_________________（2）而知者仁者之心常有以寓乎此也寓：_________________（3）延請(qǐng)工畫(huà)事者工：_________________（4）其亦有類(lèi)于古人之為之邪其：_________________【答案】（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……娛樂(lè)（2）寄托（3）擅長(zhǎng)（4）語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)，大概【解析】本題考查文言實(shí)詞、虛詞的理解能力。本題涉及多義詞。文言釋義題答題技巧：理解詞義題不完全在于考是否記得該詞意思，更主要是考是否會(huì)利用上下文進(jìn)行推測(cè)。所以除了死記硬背還應(yīng)該掌握常見(jiàn)的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：（1）從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；（2）從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義；（3）從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；（4）從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；（5）從詞類(lèi)活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；（6）從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；（7）從字音字形通假的角度推斷詞義。四句話譯文分別為：（1）非山水之能娛人：不是山水能使人娛樂(lè)。（2）而知者仁者之心常有以寓乎此也：而是智者、仁者的思想感情常常寄托在這（山水）里面。（3）延請(qǐng)工畫(huà)事者：請(qǐng)擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人。（4）其亦有類(lèi)于古人之為之邪：大概也類(lèi)似古人（曾經(jīng)）做的事吧？15．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其縱恣徜徉而不可羈縻以事者，類(lèi)如此歟！【答案】（1）他們縱情游覽山水卻不被世俗的事務(wù)羈絆，大都像這樣?。。?）昔之人所嘗有事者，今人未必能追步之也。【答案】（2）以前的人曾經(jīng)做過(guò)的事情，現(xiàn)在的人不一定能夠比得上啊?！窘馕觥看祟}考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“徜徉”，這里指游覽山水；“羈縻”：羈絆；“不可羈縻以事”：被動(dòng)句；類(lèi)，像。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“未必”：不一定；“追步”：“追隨”的意思。16．作者說(shuō)子瞻“有志焉而未畢”，其中“志”指什么?請(qǐng)根據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)這句話作簡(jiǎn)要評(píng)析?！敬鸢浮科渲小爸尽敝冈傅贸鍪貪h嘉，以為凌云之游。因?yàn)樘K軾仕途屢遭坎坷，懷才不遇，無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用之志，即使暢游山水也無(wú)法真正釋?xiě)眩坏砸苑e極豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)生活，寄情山水。（意思對(duì)即可）【解析】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)、語(yǔ)句的能力。理解文中的重要詞語(yǔ)、