四川省遂寧市桂花中學(xué)2021年高二歷史聯(lián)考試題含解析

四川省遂寧市桂花中學(xué)2021年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“985工程”是1998年中國政府為建設(shè)若干所世界一流大學(xué)和一批國際知名的高水平研究型大學(xué)而實(shí)施的建設(shè)工程。國家啟動(dòng)這一工程具體是為了A.落實(shí)過渡時(shí)期總路線 B.貫徹“雙百”方針C.實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略 D.實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃參考答案：答案：C解析：本題考查新中國教育事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1995年中共中央提出“科教興國”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，因此C項(xiàng)說法符合題意；A項(xiàng)說法發(fā)生在1949—1956年，B項(xiàng)提出是在1956年，D項(xiàng)說法的起止時(shí)間是2011至2015年，均與材料信息時(shí)間不符，可以排除。2.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請(qǐng)求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代A．祖先的地位高于神

B．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成C．王權(quán)具有神秘色彩

D．國家大事完全通過占卜來決定參考答案：B3.“百家爭鳴……是一場歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力?！辈牧现小盃帯钡膶?shí)質(zhì)是A.確立自己的學(xué)術(shù)霸主地位B.爭奪國家的最高統(tǒng)治權(quán)力C.尋求社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的途徑D.促進(jìn)社會(huì)的順利轉(zhuǎn)型參考答案：C依據(jù)所學(xué)，“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)的利益和要求，主要是對(duì)社會(huì)問題闡述自己的見解，尋求穩(wěn)定社會(huì)秩序的途徑，故C項(xiàng)正確。建立自己的學(xué)術(shù)霸主地位；爭奪國家主導(dǎo)思想的特權(quán)；促進(jìn)社會(huì)制度的順利轉(zhuǎn)型并非百家爭鳴的“核心問題”，故A，B，D項(xiàng)與題意不符。4.古希臘的先哲蘇格拉底與柏拉圖都認(rèn)為人生來是善良的，這與我國戰(zhàn)國時(shí)期孟子的“人之初，性本善”的觀點(diǎn)不謀而合。為了擴(kuò)充人的善性，在倫理觀上他們認(rèn)為最重要的方式分別是A．王道和民主政治

B．仁政和道德教育

C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制

D．實(shí)行人治和法制參考答案：B5.方漢奇在《中國近代報(bào)刊史》中指出，同盟會(huì)一國民黨系統(tǒng)新創(chuàng)報(bào)紙《民生報(bào)》、《民立報(bào)》、《民強(qiáng)報(bào)》，共和黨一進(jìn)步黨《民聲日?qǐng)?bào)》、《共和民報(bào)》，自由黨《民權(quán)報(bào)》，國家學(xué)會(huì)《國權(quán)報(bào)》，國民聯(lián)合會(huì)《中華日?qǐng)?bào)》，中華民國工黨《覺民報(bào)》。這些報(bào)紙的創(chuàng)辦（

）A．表明中國民主政治步入正常發(fā)展軌道

B．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)民主思想傳播C．反映出民國初年政黨政治的初步嘗試

D．說明三民主義革命任務(wù)基本完成參考答案：考點(diǎn)：辛亥革命解析：材料中沒有表明“正?！钡男畔?，也與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的民主思想是由資產(chǎn)階級(jí)民主派以《新青年》為主要陣地，集中宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主精神，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要列舉了一批政黨和它們創(chuàng)辦的報(bào)紙，作為各自的喉舌，報(bào)紙和黨派名稱中的“共和”、“民權(quán)”等關(guān)鍵詞反映出它們存在并活動(dòng)的立足點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；三民主義的革命任務(wù)是否完成在題干材料中反映不出來，也與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C6.請(qǐng)觀察下邊兩幅人物及其活動(dòng)的照片。它們所包含的歷史主題應(yīng)該是(

)

.A．馬克思主義中國化

B．思想創(chuàng)新成果豐碩

C．共和觀念深入人心

D．思想解放潮流涌動(dòng)參考答案：D7.歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在法國大革命之前，為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)，這反映了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)大變革的基本關(guān)系和規(guī)律，然而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因?yàn)樗麬.使民主共和的觀念深入人心B.徹底完成了辛亥革命未完成的任務(wù)C.第一次舉起社會(huì)主義的大旗D.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)，辛亥革命后建立了中華民國，最終以失敗而告終，這刺激了資產(chǎn)階級(jí)愛國知識(shí)分子的反思，他們認(rèn)為只有破除封建思想的統(tǒng)治地位才能建立真正民主自由的資產(chǎn)階級(jí)共和國，所以新文化運(yùn)動(dòng)帶有為辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，故答案為D；A是辛亥革命的影響，排除；辛亥革命未完成的任務(wù)是反帝反封的任務(wù)，這一任務(wù)直到新中國成立才徹底完成，B排除；李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗，排除C?！军c(diǎn)睛】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，形成了思想解放潮流。8.“它使幾百萬人改變了信仰的形式和對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，它提出了百家爭鳴和信仰多樣這兩個(gè)問題；它培育了一種新的國家感，它提高了方言的地位……從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，它通過促進(jìn)向海外新世界的移民使西方和西方文明的勢(shì)力得到了空前的擴(kuò)展?！蔽闹械摹八笔?)A．文藝復(fù)興

B．宗教改革

C．新航路的開辟

D．工業(yè)革命參考答案：B考點(diǎn)：西方人文精神起源和發(fā)展·宗教改革·人文主義【名師點(diǎn)睛】宗教改革可歸納為“一、一、二”一個(gè)核心：人文主義。一大推動(dòng)：推動(dòng)了西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)。兩大改革：馬丁?路德改革；加爾文改革。9.“他提出了人是目的而非手段，實(shí)現(xiàn)了將人從單純因果必然性的束縛下解放出來。他被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一?！彼乃枷雽儆贏.人文主義B.理性主義C.自由主義D.社會(huì)主義參考答案：B試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“人是目的而非手段”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“他”是德國思想家康德，他的思想屬于理性主義。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·理性主義10.國家政治體制的基本內(nèi)容及其演變歷程是歷史學(xué)研究的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料一

“我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！薄霸诮鉀Q私人爭端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！薄叭魏稳耍灰軌?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！?/p>

——伯利克里在“陣亡將士葬禮上的演說”材料三

光榮革命使英國成為世界上第一個(gè)擺脫了專制統(tǒng)治的國家。它這樣做的時(shí)候采用了不流血的方法。此后，英國就是在議會(huì)制度的框架之內(nèi)，進(jìn)行和平與漸進(jìn)的制度改革……這是一個(gè)前所未有的變化。從1689年起，英國正式確立了議會(huì)高于王權(quán)的政治原則，并在以后的幾十年里逐步建立起君主立憲制?！獡?jù)《大國崛起》解說詞整理請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，歸納雅典民主政治的主要表現(xiàn)。（4分）（2）觀察材料二的三幅圖，說明每一幅圖反映當(dāng)時(shí)中國政治政體發(fā)展的主要特征，并歸納中國政治體制發(fā)展的趨勢(shì)。（8分）（3）根據(jù)材料三，說明英國政治體制創(chuàng)新的特點(diǎn)和表現(xiàn)。（4分）（4）綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中外政治制度的不同發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)。（2分）參考答案：（1）表現(xiàn)：主權(quán)在民（全體人民掌握國家權(quán)力）；法律面前人人平等；公民注重為國家獻(xiàn)身。（回答兩點(diǎn)即可得4分）Ks5u（2）圖一：專制主義中央集權(quán)制度（君主專制）（2分）；圖二：資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度（資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度）（2分）；圖三：人民民主制度（社會(huì)主義民主政治）（2分）.趨勢(shì)：從專制走向民主（2分）Ks5u(3)特點(diǎn)：采用和平漸進(jìn)的方式；議會(huì)高于王權(quán)。（2分）表現(xiàn)：建立君主立憲制。（2分）（4）認(rèn)識(shí)：不同時(shí)期、不同國家的政治制度不同，沒有優(yōu)劣之分；要尊重不同的政治文明；要從本國國情出發(fā)，選擇合適的政體；要推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)民主法治建設(shè)等。（2分）11.當(dāng)今，QQ聊天成為人們相互溝通的時(shí)尚方式，一個(gè)小小的企鵝改變了人們的社會(huì)交往方式。這應(yīng)該感謝A.電視機(jī)的發(fā)明

B.量子理論的提出C.互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)

D.航天技術(shù)的應(yīng)用參考答案：C12.荀子提出“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A.“天地為萬物之本”

B.“夫形于天地之間，物也”C.“舍天地則無以為道”

D.“心外無物”參考答案：D13.陳獨(dú)秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場思想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績是A．推翻了封建專制政體

B．動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C．推動(dòng)民主共和思想深入人心

D．促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播參考答案：B14.《1787年憲法》和《法蘭西第三共和國憲法》確立了美法兩國民主共和制。下列關(guān)于兩國總統(tǒng)相同點(diǎn)的說法，不正確的一項(xiàng)是A．是國家元首

B．是軍隊(duì)最高統(tǒng)帥

C．對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

D.掌握國家行政權(quán)參考答案：C15.漢代察舉制注重德行和才能選納賢才；魏晉九品中正制靠德才與門第“計(jì)資定品”，隋唐科舉制按年開科，不受私家經(jīng)濟(jì)限制，全國統(tǒng)一公開競選。這一變化A.加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治 B.提升了官員道德水平C.排除了世家子弟入仕 D.有利于消融社會(huì)階級(jí)參考答案：D本題考查從漢到元政治制度的演變，旨在考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力?？婆e制的出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，與君主專制無關(guān)，A項(xiàng)排除?？v觀中國古代選官制度的變化，尤其是科舉制的出現(xiàn)，提升了官員的文化素質(zhì)，不是道德水平，B項(xiàng)排除。C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除?？婆e制的推行，與之前的選官制度相比，使庶族地主成為統(tǒng)治階層，有助于社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確。16.清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是兩位的心動(dòng)。與慧能思想相通的是A.道法自然B.天行有常C.格物致知D.發(fā)明本心參考答案：D【詳解】根據(jù)“是兩位的心動(dòng)”可知慧能主張心是主宰，與陸王心學(xué)的思想相通，即發(fā)明本心，故選D項(xiàng)；道法自然是道家思想，天行有常是荀子的主張，格物致知是朱熹的主張，都沒有強(qiáng)調(diào)“心”的決定性作用，與慧能思想不符，故排除A、B、C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】“是兩位的心動(dòng)”為本題的關(guān)鍵信息，由此可推知慧能認(rèn)為帶來紛擾的根源在于內(nèi)心，因此要保持內(nèi)心的平靜。17.周先慎在其《明清小說》里說到“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，明清小說最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬戶。”據(jù)此，說明“明清小說”能夠“走進(jìn)了千家萬戶”的主要原因是（

）A．傳統(tǒng)文化的包容性 B．封建君主制的需要C．商品經(jīng)濟(jì)的開放性 D．自身較強(qiáng)的適應(yīng)性參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。題干中提到的是明清小說對(duì)傳統(tǒng)文化中精華部分的包容，而不是包容整個(gè)傳統(tǒng)文化，故A錯(cuò)誤；題干中提到明清小說經(jīng)過世俗化走進(jìn)千家萬戶，并不是為了滿足君主專制的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中沒有提到與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故C錯(cuò)誤；題干中提到明清小說通過包容傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)行世俗化圖解，從而走進(jìn)千家萬戶，說明了明清小說具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，故D正確。考點(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?明清小說18.“使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國?！边@是下列哪一國際文獻(xiàn)的規(guī)定（

）

A.《大西洋憲章》

B.《聯(lián)合國家宣言》

C.《德黑蘭會(huì)議決議》

D.《開羅宣言》

參考答案：D19.史學(xué)界對(duì)北魏孝文帝改革看法不一。有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是千古罪人。出現(xiàn)這種分歧主要是針對(duì)北魏孝文帝改革措施中的A.均田制 B.三長制 C.新租調(diào)制 D.漢化政策參考答案：D20.1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，旨在A大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

B強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)C提高人民群眾水水平

D繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)參考答案：D21.去年以來，西南地區(qū)持續(xù)干旱，云南、廣西、貴州、四川、重慶五個(gè)省區(qū)市旱情不斷加重，受旱面積占到全國的83%。下面是災(zāi)區(qū)廣大軍民開展生產(chǎn)自救時(shí)用到的工具，與第二次工業(yè)革命有聯(lián)系的是

①官兵用塑料桶挑水抗旱

②飛機(jī)進(jìn)行人工增雨③村民用柴油抽水機(jī)抽水

④用汽車將水運(yùn)到田間A.①③④

B.①②④ C.②③④ D.①②③④參考答案：D22.南宋紹熙年間，四川眉州人程舍人，刻印了王稱所著的《東都事略》，在目錄頁上印有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板”的聲明。這說明當(dāng)時(shí)A.書商版權(quán)意識(shí)明顯B.活字印刷得到推廣C.民間文化市場繁榮D.通俗文學(xué)作品普及參考答案：A23.將下列四段歷史材料所反映的中國古代地方行政制度進(jìn)行排序，正確的是：（

）①“于是武王已平商而王天下，封師尚父于齊營丘?！雹凇笆蓟食醪⑻煜?，罷諸侯，置守尉，遂分天下為三十六郡，每郡置一守、一丞、兩尉以典之?！雹邸胺彩?一)，秩從一品。掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國重事，無不領(lǐng)之?！雹堋皾h興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑……藩國大者，夸（跨）州兼郡，連城數(shù)十……”A、①②④③

B、④①②③

C、①③②④

D、①④②③

參考答案：A24.王安石頒行的青苗法、募役法、方田均稅法，主要解決的共同問題是（

）A．政府財(cái)政收入問題

B．大地主的特權(quán)問題C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展問題

D．中央與地方的關(guān)系問題參考答案：A25.商鞅變法推行縣制，對(duì)此敘述不正確的是

()A．其目的加強(qiáng)中央對(duì)基層的控制B．它的推行有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C．商鞅是中國推行縣制的第一人D．縣的長官由國君直接進(jìn)行委派參考答案：C解析秦國在春秋時(shí)期開始設(shè)縣。A、B兩項(xiàng)是縣制推行的影響，D項(xiàng)是縣制推行官吏產(chǎn)生方式的變化，這、三項(xiàng)都與縣制相符。26.1909年，一個(gè)署名“蘭陵憂患生”的人寫了多則詠嘆，涉及報(bào)館、高樓、電燈、銀行、紙煙、打球房、馬路、洋車等。這反映了，當(dāng)時(shí)（）A.新生活方式對(duì)傳統(tǒng)的沖擊B.近代民族工業(yè)較快發(fā)展

C.封建陳規(guī)陋俗逐漸被破除D.民主科學(xué)思想廣為傳播參考答案：A【考點(diǎn)】新潮沖擊下的社會(huì)生活和交通通訊的變化【分析】根據(jù)材料“涉及報(bào)館、高樓、電燈、銀行、紙煙、打球房、馬路、洋車等”可知：新的生活方式的出現(xiàn)，引發(fā)了人們?cè)娫~內(nèi)容的變化，體現(xiàn)了新生活方式對(duì)于傳統(tǒng)的沖擊，A正確；

B錯(cuò)誤，材料中沒有體現(xiàn)近代民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r；

C錯(cuò)誤，材料中體現(xiàn)了新事物的出現(xiàn)，但并沒有提及封建陳規(guī)陋俗逐漸被破除；

D錯(cuò)誤，民主科學(xué)思想廣泛傳播使新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間不相符；

故答案為A

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查近代物質(zhì)生活的變遷，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。近代新式的生活方式產(chǎn)生，影響了人們的生活，也豐富了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容。27.1517年馬丁·路德在維登堡大教堂門口貼出《九十五條論綱》，標(biāo)志宗教改革的開始，下列內(nèi)容不屬于《九十五條論綱》內(nèi)容的是()A、沒有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量。B、那些因購買贖罪券而確信自己得救的人，將同他們的教唆者一起受到永罰。C、基督徒須知，赒濟(jì)窮人，或貸款給缺乏的人，比購買贖罪票好得多。D、教皇除憑自己的權(quán)柄或憑教條所科的懲罰以外，既無意也無權(quán)免除任何懲罰。參考答案：A試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力?！皼]有教會(huì)的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量”體現(xiàn)了教會(huì)的中介作用，與路德的思想相反，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)反映了路德反對(duì)贖罪券和因信稱義的思想，故B.C.D項(xiàng)正確，不符合題意。所以答案選A。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·《九十五條論綱》28.公元前1046年，武王率兵在牧野打敗商軍，建立周朝．這一年處在（）A．公元前10世紀(jì)上半葉 B．公元前10世紀(jì)下半葉C．公元前11世紀(jì)上半葉 D．公元前11世紀(jì)下半葉參考答案：考點(diǎn)：3W：歷史紀(jì)年方法．分析：本題以牧野之戰(zhàn)為切入點(diǎn)，考查公元紀(jì)年法．解答：首先明白一個(gè)世紀(jì)為一百年，1﹣100年為1世紀(jì)101﹣200年為2世紀(jì)，前20年為世紀(jì)的初期，后20年為世紀(jì)的末期，值得注意的是公元后的大數(shù)為末期，小數(shù)為初期，公元前則相反，然后進(jìn)行推算．題干時(shí)間是“公元前1046年”，因?yàn)槭枪?，?yīng)屬于公元前11世紀(jì)下半葉．故D項(xiàng)正確．故選D．【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)公元紀(jì)年法的掌握程度，紀(jì)年法我們?cè)跉v史教材中經(jīng)常遇到，但學(xué)生很少知道這種紀(jì)年法的由來，所以不好判斷，提醒同學(xué)們要注意平時(shí)對(duì)歷史知識(shí)的積累，積累多了才能輕松面對(duì)各種試題．29.2008年12月12日，中央政策研究室社會(huì)局有關(guān)負(fù)責(zé)人在參加“社會(huì)建設(shè)與管理體制改革”論壇時(shí)透露，戶籍改革將逐步取消農(nóng)村戶口，按居住地登記戶籍。這一改革思路

①直接消除了城鄉(xiāng)差異

②有利于城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展

③適應(yīng)了人口大規(guī)模流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要

④有利于深化市場經(jīng)濟(jì)體制改革A．①②③

B．①③④

C．①③④

D．②③④參考答案：D30.1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)前，有人問丘吉爾對(duì)蘇德戰(zhàn)爭持什么態(tài)度，他說：“如果希特勒入侵地獄，我至少要發(fā)表一篇同情魔王的聲明?！边@說明丘吉爾的外交準(zhǔn)則是A．放棄綏靖政策

B．根據(jù)英國利益調(diào)整外交政策

C．仇視社會(huì)主義蘇聯(lián)

D．對(duì)德國入侵蘇聯(lián)表示同情參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一：德意志放棄它在東非的要求……承認(rèn)英國保衛(wèi)桑給巴爾……英國把海利哥蘭島讓給德意志……德意志應(yīng)……對(duì)大英帝國……在非洲的反法政策……在亞洲的反俄政策……給予幫助。——引自1890年7月1日英德關(guān)于殖民地的協(xié)定材料二：我們德意志人相信我們的力量……我們必須用盡一切辦法,努力爭取適合我們實(shí)際情況的政治權(quán)威……如果我們只是歐洲大陸的強(qiáng)國,并偎依英國的恩惠而求得一些殖民地的話句我們將限在1866年的政治卑微地位?！?911年4月本哈第著《我們的前途》材料三：德國要求法蘭西共和國把……廣大地區(qū)(注:這里指剛果)讓出?！▏艞壦谀菈K土地鄰近區(qū)域享有的權(quán)利,而由德國控制這一區(qū)域,這將會(huì)……使英國的北非與南非分離開來。德國當(dāng)政人士……必須明白，任何一個(gè)英國政府……也不會(huì)容許在分配非洲政權(quán)上有這樣巨大的變更!——引自1917年7月14日《泰晤士報(bào)》

請(qǐng)回答：（1）比較材料一和材料三，英國對(duì)德關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？據(jù)材料三說明英國對(duì)德政策的實(shí)質(zhì)是什么？（4分）（2）材料二中本哈第的態(tài)度反映了什么問題？為什么？（4分）（3）綜合上述三則材料，分析帝國主義國家之間的關(guān)系有何特點(diǎn)？（4分）參考答案：（1）由勾結(jié)德國反對(duì)法俄到支持法國反對(duì)德國。（2分）實(shí)質(zhì)：表面上維護(hù)法國的殖民地，實(shí)際上是勾結(jié)法國抑制自己的勁敵德國，以維護(hù)其既得的殖民霸主地位。（2分）（2）德國不再滿足于歐洲大陸強(qiáng)國的地位，而要求成為世界帝國，奪取英國的殖民地。（2分）原因：因?yàn)殡S著德國經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的增長，對(duì)外擴(kuò)張的野心也急劇增強(qiáng)。（2分）（3）帝國主義國家之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，彼此之間勾結(jié)與斗爭變幻無常；它們之間關(guān)系的不穩(wěn)定性是由各自的侵略利益決定的。（4分）32.在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特征，閱讀下列材料，回答問題。材料一

自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》材料二

受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國文化轉(zhuǎn)型的艱難?！獜埡杲堋妒畤实鄣奈宸N命運(yùn)》序（1）材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了哪個(gè)三階段？其實(shí)踐和結(jié)果如何？（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國文化轉(zhuǎn)型難得原因。（3分）（3）在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的大背景下，有學(xué)者認(rèn)為中國文化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，西方文化本土化”的趨向。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（2分）參考答案：33.閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲認(rèn)為，“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個(gè)人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對(duì)“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。盧梭認(rèn)為專制制度帶給人民的是一種災(zāi)難。他指出“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，“每個(gè)人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分”。——摘編自趙子平《<明夷待訪錄>與<社會(huì)契約論>》材料二西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)，君權(quán)是世俗權(quán)力，教權(quán)是精神權(quán)力。還有，西方封建時(shí)代并無近代意義的立法概念，法律來自社會(huì)，而非出自君權(quán)。而中國封建時(shí)代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在他手里。此外，中國還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”……中國明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大得多。——摘編自吳于廑《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》（1）根據(jù)材料一，分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）根據(jù)材料二，說出“中國明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大得多”的理由，并結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實(shí)進(jìn)一步說明。參考答案：（1）黃宗羲：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。盧梭：反對(duì)君主專制；提出依照社會(huì)契約原則結(jié)成人們相互關(guān)系的社會(huì)理想。（2）理由：西方君權(quán)與教權(quán)平列，中國是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來自社會(huì)，中國法律出于君權(quán)。史實(shí)：經(jīng)濟(jì)——中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；歐洲資本主義工場手工業(yè)有較大發(fā)展。文化——中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響；歐洲人文主義和自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙思想家宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。（1）本題根據(jù)材料一“指責(zé)君主以個(gè)人的大私大利……反對(duì)臣唯君命是從……天下之大，非一人之所能治，而分治以群工……人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從為私正名、挑戰(zhàn)程朱理學(xué)、明辨君臣關(guān)系；反對(duì)君主專制、社會(huì)契約原則等方面分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）本題根據(jù)材料二“西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)……西方封建時(shí)代并無近代意義的立法概念，法律來自社會(huì)，而非出自君權(quán)。而中國封建時(shí)代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從西方君權(quán)與教權(quán)平列、中國是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來自社會(huì)、中國法律出于君權(quán)等方面說出“中國明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”的理由。在結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實(shí)從經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)一步說明。34.斗爭和妥協(xié)是歷史發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。閱讀下列材料，回答問題。材料一“唯一擺脫困境（人們彼此妨害）的方式則是互相妥協(xié)。通過契約的方式建立國家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益?！暴仼伖畔ＥD思想家伊壁鳩魯材料二處死查理一世無疑是“革命”，但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”，英國用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護(hù)了英國持久穩(wěn)定的法治與和平。﹣﹣楊和平《查理一世之死與英國憲政體制的確立》材料三中國兩千多年封建社會(huì)的政治斗爭中強(qiáng)勢(shì)的一方從來不懂得妥協(xié)退讓，即便是對(duì)內(nèi)部的改良力量也壓制打壓，直到那些疥癬之疾發(fā)展成為心腹之患，逼得在朝與在野的雙方兵戎相見。﹣﹣盧偉《懂得妥協(xié)很重要》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，各舉一例說明古希臘民主政治和古羅馬法律制度的實(shí)踐是如何體現(xiàn)伊壁鳩魯?shù)闹鲝埖?。?）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡述近代英國資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間妥協(xié)的表現(xiàn)。（