10.2 體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

回顧所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)：

（1）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。

（2）感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。

（3）理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。溫故知新

那么人們是怎樣形成對(duì)事物的內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的？其中經(jīng)歷了一個(gè)什么過(guò)程？

第十課《推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展》10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第一目從感性具體到思維抽象第二目從思維抽象到思維具體【課標(biāo)要求】1.理解感性具體、思維抽象的含義，掌握思維抽象的方法。2.理解感性具體與思維抽象之間的關(guān)系，理解思維具體的含義，掌握實(shí)現(xiàn)思維具體的方法。3.領(lǐng)會(huì)感性具體與思維抽象、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系，及其在推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展中的意義?！竞诵乃仞B(yǎng)】科學(xué)精神：理解感性具體、思維抽象和思維具體，體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程，提高對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探索和透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律，增強(qiáng)觀察生活現(xiàn)象、分析事物本質(zhì)的能力；提升自己的思維品質(zhì)，運(yùn)用創(chuàng)新思維、科學(xué)思維處理問(wèn)題。樹立科學(xué)精神。公共參與：在社會(huì)生活中，運(yùn)用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。第三單元——運(yùn)用辯證思維方法探究與分享5月初，網(wǎng)上流傳許多收割小麥青苗、一畝青貯小麥能賣1500元甚至賣到2000元的視頻，視頻中，裝滿青麥的貨車排起長(zhǎng)隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)入養(yǎng)殖場(chǎng)?！笆崭钋嘈←溵D(zhuǎn)飼料”引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)養(yǎng)殖戶來(lái)說(shuō)，每畝1500元的青貯小麥并不劃算，到底是誰(shuí)在高價(jià)收購(gòu)小麥青苗？從網(wǎng)絡(luò)上的各種討論來(lái)看，一種說(shuō)法是一些農(nóng)業(yè)機(jī)械公司借此炒作推銷產(chǎn)品，一種說(shuō)法是有外部勢(shì)力企圖擾亂我國(guó)糧食安全生產(chǎn)。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，還有一種可能，即確實(shí)有個(gè)別養(yǎng)殖戶飼料準(zhǔn)備不足，高價(jià)收一點(diǎn)小麥青苗作為補(bǔ)充。國(guó)家糧油信息中心首席分析師王曉輝曾指出，小麥和稻谷有一部分用作飼料，不會(huì)對(duì)我國(guó)口糧安全產(chǎn)生任何影響。但去年國(guó)際市場(chǎng)上小麥減產(chǎn)，全球小麥供給偏緊，導(dǎo)致國(guó)際市場(chǎng)小麥價(jià)格上漲。雖然我國(guó)小麥儲(chǔ)備供給有保障，但也間接導(dǎo)致我國(guó)小麥價(jià)格有所上漲。今年以來(lái)俄烏沖突給國(guó)際小麥供給進(jìn)一步造成沖擊，給全球糧食安全再度敲響警鐘。此外，我國(guó)共有3億畝小麥，去年有1億畝小麥晚播，給今年糧食安全保障工作帶來(lái)一定壓力。因此國(guó)家必須全力確保今年小麥豐收。我國(guó)要確?！翱诩Z絕對(duì)安全”。從大局出發(fā)，當(dāng)下應(yīng)該首先保障口糧安全，然后保障飼料糧，最后才是加工，應(yīng)該從國(guó)家法律層面規(guī)定好糧食運(yùn)儲(chǔ)的優(yōu)先秩序，嚴(yán)格控制青貯小麥規(guī)模?！凹Z食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)”，14億中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手上，18億畝耕地紅線不容踐踏，切實(shí)杜絕“割青麥作飼料”、稻田種茭白等耕地非農(nóng)化、良田非糧化現(xiàn)象，穩(wěn)定糧食產(chǎn)量。思考：從青儲(chǔ)小麥現(xiàn)象到知曉嚴(yán)控青儲(chǔ)小麥規(guī)模的原因再到國(guó)家糧食安全和糧食運(yùn)儲(chǔ)的政策制定，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的什么過(guò)程？——人們對(duì)事物的內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象再到思維具體的上升過(guò)程。一、從感性具體到思維抽象——完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定1、感性具體（1）含義

感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。（感性具體是感性認(rèn)識(shí)階段的最高形式——表象）注意：感性具體∈感性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的起點(diǎn)、初級(jí)階段和必經(jīng)階段，是思維抽象和思維具體的必要前提（2）局限性

感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。思考：種植戶劃算，為什么要嚴(yán)格控制青儲(chǔ)小麥的規(guī)模？養(yǎng)殖戶不劃算，為什么還回去收購(gòu)青儲(chǔ)小麥？從感性具體的認(rèn)識(shí)角度，能弄明白嗎？認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一階段、第一次飛躍一、從感性具體到思維抽象——完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定2、思維抽象（1）含義思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性（思維的概括性）的思維活動(dòng)。（思維抽象∈理性認(rèn)識(shí)）對(duì)養(yǎng)殖戶來(lái)說(shuō)，每畝1500元的青貯小麥并不劃算，到底是誰(shuí)在高價(jià)收購(gòu)小麥青苗？一種說(shuō)法是一些農(nóng)業(yè)機(jī)械公司借此炒作推銷產(chǎn)品，一種說(shuō)法是有外部勢(shì)力企圖擾亂我國(guó)糧食安全生產(chǎn)。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，還有一種可能，即確實(shí)有個(gè)別養(yǎng)殖戶飼料準(zhǔn)備不足，高價(jià)收一點(diǎn)小麥青苗作為補(bǔ)充。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性，自發(fā)性！國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家安全！市場(chǎng)決定資源配置?。?）目的與內(nèi)容：實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。

既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。整體中抽取某一部分市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律！某一方面質(zhì)的規(guī)定性應(yīng)該從國(guó)家法律層面規(guī)定好糧食運(yùn)儲(chǔ)的優(yōu)先秩序，嚴(yán)格控制青貯小麥規(guī)模。保障糧食安全與確保農(nóng)民增收如何相輔相成，統(tǒng)籌推進(jìn)！個(gè)性中抽取某種共性認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一階段、第一次飛躍示例評(píng)析：下列展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象形成“交換”概念的過(guò)程。抽象是相對(duì)于具體而言的。抽象首先是指一種思維活動(dòng)，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個(gè)性中抽取其共性的活動(dòng)。這時(shí)的“抽象”是一個(gè)名詞。這時(shí)的“抽象”是一個(gè)動(dòng)詞，如“這朵花是紅色的”，是將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來(lái)，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等都被思維舍棄了。作為上述思維活動(dòng)的結(jié)果而得出的某個(gè)概念(如“紅色”)或判斷(如“這朵花是紅色的”)，我們也可以稱它為抽象，當(dāng)我們說(shuō)“這是一種抽象的認(rèn)識(shí)”時(shí)“抽象”又被當(dāng)作形容詞使用。【相關(guān)鏈接】作為動(dòng)詞、名詞、形容詞“抽象”含義有所不同一、從感性具體到思維抽象——完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定2、思維抽象（3）科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)：分離、提純、簡(jiǎn)略化、理想化①分離——思維抽象的起始環(huán)節(jié)

分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)?！颍喝魏我环N科學(xué)認(rèn)識(shí)都必須根據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的研究對(duì)象。在自由落體定律這一發(fā)現(xiàn)中，伽利略暫時(shí)不考慮化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象等等，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來(lái)，只研究落體運(yùn)動(dòng)這一物理現(xiàn)象，這就屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的分離。②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上排除空氣阻力的因素的干擾，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律。這就屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純?！颍菏挛铿F(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。沒(méi)有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。注意：提純即在思想上排除其偶然的，非本質(zhì)的因素，抽出必然的，本質(zhì)的因素，在純態(tài)下對(duì)事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行考察。認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一階段、第一次飛躍一、從感性具體到思維抽象——完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定2、思維抽象（3）科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)：分離、提純、簡(jiǎn)略化、理想化③簡(jiǎn)略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述。注意：簡(jiǎn)略化即將抽出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來(lái)。示例：伽利略發(fā)現(xiàn)的自由落體定律，可以用一個(gè)公式簡(jiǎn)略地表示：“S”表示物體在真空中的墜落距離，“t”表示墜落的時(shí)間，“g”表示重力加速度常數(shù)。④理想化——思維抽象的一種特殊形式（各環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)）

理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。示例1：伽利略發(fā)現(xiàn)的落體定律揭示的是真空中的自由落體的運(yùn)動(dòng)定律。通常所說(shuō)的落體運(yùn)動(dòng)是在大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的。把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不能不考慮空氣阻力的影響。示例2：在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒(méi)有大小,“線”沒(méi)有寬度,“面”沒(méi)有厚度

在流體力學(xué)中,“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性。在分子物理學(xué)中,“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一階段、第一次飛躍探究與分享：思維抽象的特征思維活動(dòng)過(guò)程感性具體思維抽象思維具體思維抽象是思維活動(dòng)的組成部分，是理性思維中的一個(gè)環(huán)節(jié)，必然具有所有思維都具有的間接性、概括性和能動(dòng)性特征（思維抽象有思維的共性）思維抽象的特征（思維抽象的個(gè)性）思維過(guò)程上的抽離性（分離）思維目標(biāo)上的純粹性（提純）思維表達(dá)上的簡(jiǎn)潔性（簡(jiǎn)略化）理想化貫穿其中思維抽象中的理想化既在思維抽象的目標(biāo)中發(fā)揮著引導(dǎo)作用，又在思維抽象的過(guò)程中發(fā)揮著純粹的提煉功能，使得認(rèn)識(shí)對(duì)象能夠按照思維主體所希望的那樣存在。（1）人們可以從復(fù)雜的人性中抽出道德品性，從不同的思維內(nèi)容中抽象出共同的形式結(jié)構(gòu)等。（2）我們?cè)谟懻摳拍畹耐庋雨P(guān)系時(shí)，只是單純地考察不同概念形式上的關(guān)系，而并不考慮具有豐富內(nèi)涵的概念之間實(shí)際上具有哪些關(guān)系。（3）伽利略只用公式s=1/2gt2(s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時(shí)間，g表示自由落體加速度)就表達(dá)了落體定律。（4）在幾何學(xué)中沒(méi)有大小的“點(diǎn)”，在流體力學(xué)中不可壓編又沒(méi)有黏滯性的“理想液體”.這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。思考：以下事例分別體現(xiàn)了思維抽象的什么特征？思維過(guò)程上的抽離性/分離思維目標(biāo)上的純粹性/提純思維表達(dá)上的簡(jiǎn)潔性/簡(jiǎn)略化理想化2、思維抽象（4）思維抽象的局限性及要求①局限性：人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。

②要求：認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。一、從感性具體到思維抽象——完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定思考：思維抽象屬于理性思維，那它是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映嗎？典型例題：人們?cè)趯?duì)水的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，首先通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)將水反映到大腦，通過(guò)分析認(rèn)識(shí)到水的各種屬性——無(wú)色、無(wú)味、液體等，并且進(jìn)一步分析水的無(wú)色、無(wú)味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后將水定義為無(wú)色、無(wú)味的液體。思考：根據(jù)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程，結(jié)合材料，分析人們是怎樣形成對(duì)水的內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的。人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的上升過(guò)程。①第一階段：從感性具體到思維抽象。人們通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)將水反映到大腦中，從而形成感性具體的認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)大腦的分析，抽象出水的各種屬性：無(wú)色、無(wú)味、液體，形成思維抽象。②第二階段：從思維抽象到思維具體的上升過(guò)程。通過(guò)進(jìn)一步分析水的無(wú)色、無(wú)味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后將水的本質(zhì)定義為無(wú)色、無(wú)味的液體，從而形成思維具體的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一階段、第一次飛躍二、從思維抽象到思維具體——抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)

1、

思維具體的含義和特征（1）含義：思維具體（也叫理性具體）是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)①要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。（起點(diǎn)）②上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。（即上升的起點(diǎn)能以“胚芽”的形式，包含著認(rèn)識(shí)對(duì)象的一切矛盾）隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。（橋梁）③思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍（即認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)階段）的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（終點(diǎn)）注意：思維具體是飛躍的終點(diǎn)≠是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的終點(diǎn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的第二階段、第二次飛躍（2）特征/表現(xiàn)：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念（多樣性的統(tǒng)一）。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果（終點(diǎn)），而不是起點(diǎn)。

馬克思在《資本論》中以“商品”這個(gè)資本主義社會(huì)的細(xì)胞作邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來(lái)。馬克思就是經(jīng)過(guò)從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。（1）資本論的邏輯起點(diǎn)——商品（2）資本論:

商品——貨幣——資本——剩余價(jià)值（3）在《資本論》中，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，商品——貨幣——資本等一系列范疇作了深刻的分析，循序漸進(jìn)，逐步上升，最后形成《資本論》的科學(xué)理論體系，從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟(jì)的整體?！鞠嚓P(guān)鏈接】：從思維抽象到思維具體要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)馬克思通過(guò)“商品”這個(gè)包含著整個(gè)資本主義社會(huì)變化發(fā)展（認(rèn)識(shí)對(duì)象）一切矛盾的“胚芽”概念，逐步展開(kāi)的思維具體，展現(xiàn)了完整的資本主義社會(huì)發(fā)展景象，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

3、不同思維階段之間的辯證關(guān)系①?gòu)母行跃唧w到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割?！憩F(xiàn)：①?gòu)母行跃唧w到思維抽象是從思維抽象到思維具體的前提和基礎(chǔ)

②由感性具體上升到思維抽象的過(guò)程也需要進(jìn)入思維抽象上升到思維具體的過(guò)程注意：1.從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體是同一思維過(guò)程中的兩個(gè)不同階段，而不是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過(guò)程。2.區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體感性具體是起點(diǎn)，是對(duì)事物外部形象的認(rèn)識(shí)；思維抽象是橋梁，對(duì)事物某一方面本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)(還沒(méi)達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)；思維具體是終點(diǎn)，是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

②理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。（意義）示例：人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象、有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋提出了電動(dòng)力學(xué)，使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們制造出發(fā)電機(jī)、無(wú)線電發(fā)射機(jī)等。二、從思維抽象到思維具體——抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的第二階段、第二次飛躍【當(dāng)堂檢測(cè)】1．“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧?！睆乃季S發(fā)展階段意義上看，其中的“熱鬧”與“門道”分別是指(

)A．思維抽象與感性具體

B．感性具體與思維抽象或思維具體C．規(guī)律與本質(zhì)

D．理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)B2.冬奧會(huì)前夕，某短道速滑運(yùn)動(dòng)員雖然訓(xùn)練很刻苦，但是他在多次測(cè)試中成績(jī)均不理想。在教練的幫助下，他終于找到了原因：轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以后的訓(xùn)練和測(cè)試中，他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過(guò)努力，他的成績(jī)終于有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的(

)A．分離 B．提純 C．簡(jiǎn)略化

D．理想化A3.雷電是一種自然現(xiàn)象。在古代，人們一直將雷電神化，誤認(rèn)為是雷神發(fā)怒。直至近代，隨著富蘭克林、法拉第等人的積極探索，并做了大量的實(shí)驗(yàn)，才揭示了電的本質(zhì)，人們才認(rèn)識(shí)到積云所帶的電達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)穿過(guò)空氣放電，使兩種電荷發(fā)生中和并產(chǎn)生火花，這便是雷電現(xiàn)象。人們對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)說(shuō)法正確的是（）①在古代，人們把打雷誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒，屬于感性具體階段②近代對(duì)雷電的研究揭示了電的本質(zhì)，對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)已經(jīng)結(jié)束③對(duì)雷電本質(zhì)的認(rèn)識(shí)屬于抽象思維④指出兩種電荷發(fā)生中和是雷電產(chǎn)生的原因，是由思維具體發(fā)展到思維抽象A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【當(dāng)堂檢測(cè)】4.從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)（）①往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)②應(yīng)該是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最復(fù)雜、最高級(jí)的概念③能以“胚芽”的形式，包含著整個(gè)世界的一切矛盾④包含其中的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)，并成為認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.③④B6.人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象、有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋提出了電動(dòng)力學(xué)，使電磁理論更加系統(tǒng)。